北宋崇宁元年（1102年），皇帝下诏，是凡有功、服务十年以上的医官，可获团练使的头衔。当时的医官张锐（字子刚）就获封甘肃成州的团练使。
政和年间（1111～1117年），张锐居住在郑州，以医术精妙而闻名。范晔曾在《后汉书‧郭玉传》中写道：“医之为言意也。”意思是，“医”与“意”音近义通，医者疗疾全凭自己的理解与思考。《吕氏春秋》有言：“病万变，药亦万变。”《褚氏遗书‧除疾》也说：“用药如用兵”；“善用药者，姜有桂之效。”而张锐就是这样一位以意处方、用药如神的名医。
一日，鲁国公秘密邀请张锐来给自家的孙媳妇治病。他的孙媳妇有孕在身，如今到了临产之时却病倒了。为她诊治的国医们都说这是阳症伤寒，但是不敢用性寒的药，因为害怕产妇会有滑胎之险。
张锐看后却说：“婴儿已经足月，即将出生，什么样的凉药会伤胎呢？于是他正常用药，并且让产妇加倍服用。仅半日，孩子就生下来了，产妇的病也好了。
可到了第二天，产妇却大泄不止，且患喉痹不能进食。国医们都指责张锐误诊，说大泄与喉痹犹如冰炭，两不相容；产妇又刚刚生下孩子，此时就算扁鹊再生，也难治好她了。张锐却说：“不必忧虑，我今日就让她痊愈。”他拿来数十颗药丸让产妇吞下，喉痹马上就好了，接着大泄也止住了。
到了孩子满月时，鲁国公设宴，张锐也被邀请入席。席间，鲁国公一边说着祝颂之词，一边为张锐斟酒。鲁国公对张锐说：“您的医术高深莫测，我实在无法知其究竟。但我很想知道，您只用了一副药，怎么就能治那两种水火不容的病呢？”张锐回答说：“此方在医书上并无记载，我只是按自己的理解与体会来用药。我之前用的是附子理中丸，外面裹上了紫雪。喉闭不通，只能用大寒的药，紫雪下到咽喉处，就消释溶解发挥作用了。而附子则是到了腹中才见效的，于是这一副药就治好了两种病。”鲁公听了赞叹不已，一时高兴就把宴席上所有的金勺子、金筷子都赠给了张锐。
张锐不仅能一药治二病，还能辨人生死，将已入棺之人救活。刑部尚书慕容彦逢当时是起居舍人，一日他母亲患病，他便亲自到郑州去请张锐来诊治。等二人赶到时，却听到了慕容彦逢母亲的死讯。
当时正值六月盛夏，老夫人即将入殓。张锐提出要去看看死者，但慕容彦逢心有不忍，于是将他拦住。他以为张锐这么做是为了索取诊费，于是就说：“你来回的盘缠，我一定悉数奉上，不用劳烦你了。”张锐说：“得了伤寒的人，有死了一天一夜又活过来的，我既然来了，何不让我看看？”慕容彦逢见难推辞，就把张锐带到了里屋。
张锐揭开母夫人的面帛，仔细观察，又叫来仵作询问：“你见过有人在夏天死了还面色红润的吗？”仵作回答：“没有。”张锐又问：“口张开了吗？”仵作仍回答：“没有。”张锐说：“既如此，这个病人就只是因为汗出不来而导致晕厥了，并没有死，不用急着入殓。”他很快配好药，让人添入二升水煮成一升后，给病人慢慢灌下。他还告诫其家里人：“要好好守在病人身边，到午夜时分，如果她开始大泻，就是活过来了。”
这晚，张锐留宿在慕容彦逢家的外院住所。到了午夜，看护之人好像听到了呼呼声，只见病人拉了一床，排出的污秽物有斗余。得知老夫人活过来了，慕容彦逢一家都很欢喜，于是赶紧去请张锐，可他却回答：“我今天身体乏得很，不能起床，也不必起了，因为明日才能进药。”
不想第二天天刚亮，张锐就驾着马车赶回郑州去了。等慕容彦逢再来找他时，发现人已经走了，只看到他留下的一贴“平胃散”。老夫人服下此药，几天后就痊愈了。
张锐未收取一文，甚至未等病家道谢就不辞而别，可见他不是贪名图利之人。他悄然离去，或许就是想消除慕容彦逢对他的求钱之疑吧！
到了南宋绍兴年间（1131～1162年），张锐流落到蜀地，一个名叫王秬的人问他：“医术在古代有‘十全’之说，您是否已经达到了？”张锐回答：“没有，只达到了七八成而已。以前我的长子病了，我诊脉察色后发现是热极之症，于是就命人煮了‘承气汤’，想让他服用。当时准备给他喝，又很犹豫。最后下定决心让他喝时，却感觉有人在拉拽我的胳膊。这时，我放下药碗，想再等等看。只见我儿突然冷得发抖，给他盖上四五床棉被之后才好一些。后来，他出了一身大汗，第二天就好了。要是喝了我那碗‘承气汤’，他肯定活不了了。你看，我的医术哪有这么高明？世间有不少庸医，学了方书之后，也未知万一，却自以为学的就是全部了。唉，真是可怕！”
自古“医道通仙道”，可想这其中的神妙与高深。那些被载入史册的名医绝不是只求术而不问道的急功近利之人。他们名垂千古，皆是因其在钻研医道的过程中，始终保持着谦卑、谨慎而已。@*#
参考资料：《夷坚志‧乙志》卷十
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