【有冇搞错】西方4个G的危害 激进主义剥夺自由

石山

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【大纪元2021年01月05日讯】《有冇搞错》。1月5日。

明天,1月6日,在华盛顿会有大型活动。这可能是川普最后的机会,虽然这个机会现在看起来不是太大,但应该说仍然有机会的。

我一直认为2020年的总统大选,其实是川普一个人的战争,就是喜欢他的人对抗讨厌他的人,谁是他的对手已经完全不重要了。

最近在美国之外的朋友问我,为什么很多美国人不喜欢川普?这个问题回答起来不容易,首先得承认,在美国,确实很多人不喜欢川普,尤其是年轻人和所谓知识分子阶层。那这些人为什么不喜欢川普呢?我觉得,除了川普本人自己性格特点之外,也有主流媒体偏执的不公平的报导。

其实对美国和西方社会来说,现在社会上的极端的新潮流、新价值取向,充斥所谓主流媒体,才是大家更应该需要警惕的。

英文大纪元专栏作家,加拿大作家William Gairdner,最近有一篇文章,谈到西方社会从四个F到四个G的转变,主要讨论民主体制下道德原则是怎么慢慢变化的。他谈到的这种转变非常重要。我们今天介绍一下Gairdner的这篇文章。

他说的四个F,是自由(Freedom),家庭(Family),自由企业(Free enterprise),和宗教信仰(Faith)。Gairdner认为,这四个F,是它们是一个自由社会——即我们所说的民主法制的社会的不可或缺的基石。

那么四个G是什么呢?它是指政府(Government),族群(Group),国家拨款和税收(Grants and grab),以及不相信神(Godlessness)。Gairdner认为,这四个G,它们是非自由社会的基础,也是西方民主逐渐从自由开放走向封闭和社会主义的过程中的元素。

他说,当一个国家抛弃四个F而开始接受四个G的时候,你会看到,越来越多的政府管制取代了自由,政治性的族群定义取代了自然形成的家庭,国家拨款和高税收取代了自由的企业,在学校和其它公众场合,道德相对主义和无神论取代了由普世的道德准则所提供的社会发展方向,这就给予政府更多的方便去操纵所有事情的方向。

Gairdner认为,这种转变的趋势的形成,和所谓激进主义的流行有关,或者根本是由激进主义推动的。

他把激进主义,分类成为五种现代形式。

第一种形式,是极端女权主义

极端女权主义试图抹煞人体生理的规律,而鼓吹一种虚妄的看法:男女是完全相同的,在生活中体现出的任何不同都是被洗脑的结果。

他们还认为,男女性别不是自然形成的,而是可以被构造和自由选择的。但是,正如哈佛大学教授迈克尔·莱文(Michael Levin)无情地指出:“任何抚养过男孩和女孩,却依然认为他们生来相同的家长,都已经看到了无数相反的证据,比任何实验室能提供的证据还多。”

顺便说一下,他说得很对。我有四个子女,每个孩子都不太相同,而且从他们很小很小的时候,可能是还不会说话的时候,男孩和女孩就表现不太一样了。

一个最常见的错误就是把女权主义和女性等同起来。然而,大多数女性从来都没有支持过女权主义。按照英国批评家肯尼斯·米诺高(Kenneth Minogue)深刻的说法:“女权主义与马克思主义相似,都是激情和救赎心态的产物,就像一种新的宗教运动和隐匿性的热情。从学术上来讲,女权主义是粗陋的。它用复杂的词汇和虚伪的愤怒装饰它那一点点轻量级的泛化工作。”

第二种激进主义,是极端的堕胎和安乐死运动。它试图终结我们经过久远年代形成的生命神圣性的原则,从而颠覆全社会对爱的标准。

安乐死实际上是堕胎运动的延伸(堕胎可以说是“小儿安乐死”)。“有权选择”杀死一个在你身体内的生命,一个活生生的胎儿,很容易就能延伸到成人的安乐死:有权杀死一个自己声明有权被杀死的人。2015年,安乐死在加拿大被合法化。现在很多医生有了杀死其他公民的执照,并且在合法杀人。

社会主义平等性的终极形式就是使这种杀人伦理学逐渐发展到“消灭任何没有价值的生命”的权力。遗憾的是,当人们认识到这一点时,就已经太迟了。

作者谈到社会主义,这确实是准确的。中国人尤其知道堕胎在中国,不是合法不合法的问题,而是被强迫的问题。因为马克思主义的一个来源,是社会达尔文主义,生命是物种进化的一个工具,那么杀人,则是社会制度进化的一个工具,没有道德上的问题。所以他们不认为人的生命是神圣的。

第三个激进主义是多性别运动。它包括了互相有关联的同性恋,色情物品,多妻多夫制,乱伦,和现在的变性人运动。

这种激进主义试图颠覆西方社会的性别秩序,尤其是婚姻秩序。这是作者这么说的,其实东方社会也是一样的,性别秩序是所有文明的一个基本的基础,没有这个基础,就没有所谓家庭。这个秩序的基础是对合法性伴侣在数量、性别、年龄,和血缘关系这四个方面的限制。这是一个经过时间考验的信仰:婚姻伴侣在任何时间都不能超过一个,伴侣的性别必须相反,伴侣不能小于某一年龄,伴侣之间也不能有近亲血缘关系。

支撑这个激进主义性别运动的,是一个极端的观念:因为我们天生就是善良的,所以任何人类的行为都是正当的,只要它是出自于“爱”。任何性行为,只要双方都同意,不管性伴侣是谁,不管以什么方式,只要不伤害到任何一方,就一定是好的,而且不用考虑对整个社会的有害影响。这个观念抹煞了两千年来关于“正常的爱”和“恶俗的爱”巨大区别的理念。恶俗的爱包括那些已经被常态化了的自恋、乱伦、恋童癖、滥交、多夫多妻、偷情,以及各种形式的非法之爱等。

我必须说的是,这也是共产主义颠覆传统社会的一个主要方法,所以早期中国人不喜欢共产党,其中一个原因就是“共产共妻”。

第四种形式是教育激进主义。

把教育极端化是一个持续的过程。1960年代,瑞典的激进精英分子决定推进从四个F到四个G的转变。他们要“剥离家长对自己孩子的管理和权威”。现在教育极端分子已经遍布整个西方社会,他们把自己视为“改变的力量”,并且试图颠覆私人家庭对孩子的管理权。

这种源自自柏拉图、卢梭,流传到约翰·杜威(John Dewey),再到现在的各种教师培训机构,比如多伦多的“安大略教育研究所”和纽约的哥伦比亚大学。他们的策略是使公众相信教师才是孩子们的信托人,这是为了国家,而不是为了家庭。

1978年,在“大政府从上到下的管理和再分配”的观念的迷惑下,加拿大参议员劳瑞尔·勒皮尔(Laurier LaPierre)声称:“孩子不是家庭的孩子,而是制度的孩子。学校不是家庭的延伸,而家庭是学校的延伸。”

在他之后不久,前卡尔加里教育委员会主席、教育学教授艾利克斯·普罗德福德(Alex Proudfoot)作出了更大胆的言论。他在一个会议上告诉那些被震惊了的家长:“孩子不是你的。加拿大的儿童都是国家的财产,如同我们的石油、天然气和输油管道一样……这是法律的规定。”

最后一种激进主义,也是最强大的一种,是法制激进主义。它来自法学院、法律改革委员会、法庭和宪章的每一个描述。法制激进主义试图在这些方面绕过和代替民主过程。

法律联谊会正迅速成为政治阶层中最强大的一支。其原因是他们想出了如何使用法律手段,而不是政治方式,来推翻一个自由社会里他们所认定的昏暗的民主制度。

在加拿大,这一隐蔽的活动使用的主要工具是1982年的《权利和自由宪章》。在生活中大多数真正重要的问题上,以前拥有自由主权的立法者们现在都必须服从《宪章》的法律规定。

《宪章》具体鼓吹和巩固了所谓的“实质性”平等(人们在现实生活中平等)的概念,而不是最初的“形式”平等(确保人人享有法律面前的平等机会)。因此,根据这种变异的平等定义,激进的平等主义判决和社会项目可以由法官作出,而法官并非由民主选举产生,而且没有人能够将这些法官撤职。

这是一个绕过我们以前自由的立法主权,以新的司法主权取代它的进程。加拿大和许多其它民主国家现在根据语言、性别、宗教、族裔或其它差异,以公然的法律歧视形式,给予某一特定族群的公民比其它族群更多的利益。

如果你想要更多的这种平等性,你将需要更多的政府管制;如果你想要完全平等,你将需要政府的全面管制。

这篇文章谈到的这个激进主义的平等,其实就是贺锦丽前些时候谈到的结果的平等。她说,美国给大家平等的机会,但没有保证平等的结果,所以要改变。平等的结果?小孩子都有权利上学,这是平等的机会,但到毕业的时候,都必须有一样的成绩,这是平等的结果。很显然,这种平等的结果是荒谬的,最后带来的后果非常严重。以前,毛泽东在文革的时候已经实验过一次了,中国到现在四十多年还没有完全缓过来。

进步主义的诉求,基本上都要求政府更多的管制,要改变法制体系和法院体制的现状,所以要加税,要限制个人自由,要对企业进行限制。而保守派是坚持过去一两百年社会赋予个人的自由。

这个很有意思,过去自由派要求更多自由,现在却是保守派要求维护个人自由,而那些所谓自由派,现在叫激进派的,却要求更多管制。

对很多来自大陆的中国人来说,这些东西一点都不陌生。1949年之前,共产党的旗号和现在激进主义基本是一样的,民主、自由、平等、人权、新闻自由、开放、包容、工会权利等等内容,在中共建政前的共产党机关报《新华日报》上几乎天天都有,而且声情并茂批判国民党的保守和不公平。

但到了49年之后,这些内容慢慢都成了禁区,都成了反革命。

奥威尔的《动物农庄》,对这种状况有非常深入的描写。“动物宪法”说:所有动物都是平等的,到了最后,会变成有些动物更平等。

现在激进主义所要求的这些东西,最后都必须由一个巨大的政府来执行,这个政府是由人来主持和管制的,而且有森严的等级,最后一定形成一个,拥有更多更大权力的新的社会阶层,就是官僚阶层。由于人都有自利的倾向,所以他们会掌握和控制权力不被夺走,会用于为自己谋利。

在《动物农庄》中,就是拿破仑和他的猪兄弟,在中国大陆,就是共产党,为了永久掌握权力,他们会采取一切手段,包括赤裸裸的暴力。到那个时候,一切自由、民主和平等,都变成了口号,和普通人的生活完全没有关系了。

这种隐藏在漂亮的概念背后的激进主义,才是自由世界最大的危险。

石山视点:https://www.youtube.com/channel/UCft7MI1Jn6L5W0nz5rZn29g

责任编辑:连书华#

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