梦入蚁穴和巨瓮 唐宋二人梦醒悟道

文/杜若
袁道也像淳于棼一样,感叹人生短暂,转眼即逝。于是萌生修炼之念,做了一个身在红尘,念在方外的洒脱之人。 (fotolia)
font print 人气: 4779
【字号】    
   标签: tags: , , , , ,

当时空发生错位,小小的蚁穴会变成庞大的“大槐安国”,一个陶瓮也会容纳明朗乾坤。时空、生命、做人的意义,随着传奇故事,跃入世人心际。

唐朝有一则著名传奇,名为“南柯太守传”。故事讲到,唐朝贞元七年九月,南平侠士淳于棼于生日之际,与一群豪客开怀畅饮。酣醉的他被人扶回到家,随即倒在东边的廊屋下睡着了。

梦入蚁穴 悟人世短暂 栖心道门

梦中,淳于棼来到了大槐安国,并有幸娶公主为妻,做了国中驸马。在公主的推荐下,国王委派淳于棼作南柯太守,镇守外藩二十年。

在大槐安国,淳于棼享尽了荣华富贵。但因其功高震主,也引起了国王的猜忌。后来,国人上疏声言,国家将会发生大难。时人认为灾难由淳于棼所招致,于是国王抽调了他的侍卫,禁止他出游。不久后,勒令他返回人间。

淳于棼醒来后,发现大槐安国是槐树下的蚁穴。这一典故演变为成语“南柯一梦”,用来比喻人生如梦,得失无常。

人生如梦,转眼即逝。但并非所有的人都甘愿庸碌,度过余生。宋朝刘斧著作的《青琐高议》记载了另一则故事,与唐传奇《南柯太守传》异曲同工。

迷途寻友 巧遇奇僧

宋朝时期,益州人袁道进京赶考之际,得了一场大病,几乎毙命。当他痊愈后,早已错过了考试日期。为此,他伤叹不已。不久之后,友人强烈邀请他一起游览西池。士子们兴致勃勃地欣赏着春景。彼此唱酬吟咏,好不快乐。在欣赏春景的途中,袁道和友人走散了,他只好独自游览。

袁道在西池游览时遇见一位和尚,邀请他一起去寺院看一看。从西池到寺院,不到百步就到了。僧人请袁道在院中歇脚休息。说罢,他就先躺下睡觉了。

袁道看着寺院中共有三间屋舍,屋内什么也没有,也没有烧火煮饭的烟气味。惟独中室有一个巨瓮,由一顶破斗笠遮盖着。袁道心想:瓮里一定储存着粮谷吧。然而打开一看,却发现瓮内是一派明朗的世界,里面有楼台亭阁,人马往来,恍如人世。这时,从瓮内传来呼喊声,有人呼叫袁道的名字。袁道刚一答应,就发现自己已经身处于瓮中。

梦入瓮中 遍历一生

在瓮中的世界,宰相李文国见袁道很有才学,不仅招揽他为座上宾,还把女儿嫁给了他。在当年的秋试中,袁道大魁天下,被朝廷授予高官厚爵。

天子准备征伐北狄,袁道上奏劝谏天子罢征,并献言以忠信结之为上策,派将守护边关为次策,派兵埋伏督察为中策,派公主和亲为下策,以钱财玉帛与其交结是为无策。天子看罢他的奏章很高兴,下诏授予他为中丞。

袁道在朝为臣,刚直敢言,震动朝野,令奸邪之人丧气胆寒。袁道拜为宰相后,尽心辅佐天子,天下人都称他为贤相。天子想要废了皇后,立马得的女儿为皇后。因为此事,袁道在朝堂上逆揭龙鳞,极言劝谏,并夺下立马女为后的诏书,将其扔在殿下的台阶下。天子大怒,即日将袁道贬到琼州。

他对妻子说:“我以一介布衣,荣升为卿相,已经足矣。今日能幸免不死,他日回到故乡后,休官高卧,安度余年。”不过,他的妻子出了一策,让他给天子宠臣进献千金,定能回到京师。袁道献出千金后,果然如愿以偿,回到了京都。时逢,朝堂上有谏臣言官向天子禀奏,说袁道为臣忠实,于是朝廷再次拜他为相。

当天子准备兴师动众,征讨辽国时,袁道再次上奏,言语仍是刚直忤逆。他的妻子劝他吸取先前的教训,不要再触怒圣颜,自取其祸。但是袁道心意已决。结果,天子震怒,再次罢免了他的相位。

袁道罢相后,天子的叔父魏王时常与他交往。后来魏王生叛,袁道受到牵连。有人趁机落井下石,诬陷袁道,说他因为罢相,心生怨恨,所以教魏王叛变。天子大怒,下令斩杀袁道。袁道和妻子哀恸道别。当斩刀架在他的脖子上时,袁道豁然醒来,发现自己身在巨瓮旁。回头看看僧人,他正在揉着眼睛,也恍然醒来。

梦醒悟道 身在红尘念在方外

袁道对僧人说:“贤者以此幻境,警醒我的人心,意在窒息我的欲望,唤我早点回归。”说着,向僧人行礼再拜:“富贵穷寒,命也;心气,由这个肉身所拥有。我将听命于天,而存养心气于内。”僧人说:“正是。”于是送袁道出门。袁道刚走了几步,回首一看,僧人和寺院都消失不见了。

第二天,袁道与友人道别后,回到益州,从此削发为僧,专心修行。他修行淳洁,受到众人的尊重和拥戴。升堂讲论七十年,学者云集向他问道。

一天,袁道沐浴更衣后,忽然敲鼓召集众人说:“我将要去世了,与你们道别。”他又给当时的尚书张咏写了一首诀别诗:“来自无中来,去自无中去。总是恁地去,莫要错却路。爱民民皆慕,慎则增福佑。若能行此路,共君一处住。”写罢,掷笔于地,盘腿趺坐,奄然而逝。张尚书听到他圆寂的消息,亲自前去吊唁,对着他五体投地礼拜,心中不胜悲叹。

袁道在奇僧的引导下,到瓮中的世界游览了一遭,醒来后了然悟道。袁道也像淳于棼一样,感叹人生短暂,转眼即逝,于是萌生修炼之念,做了一个抛却红尘的方外之人。@*

出自《青琐高议前集》卷二


责任编辑:李梅

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 针灸一些救命穴位,可以救治情况危急的病人。
    江浙一带把乞丐称为“叫化”。明清时有一个姓齐的乞丐,不知是哪里人,也没有人知道他的名字,所以都叫他“齐叫化”。他为人表面上看着有些癫狂,但实则为人仗义、乐于助人。乞讨得来的食物,如果有多余的,他就让给其他因患病不能出去乞食的乞丐,因此群丐都很尊敬他。
  • 浏览古代的医者列传,常会发现其中许多的医者也名列于《神仙传》中。“神医”与“神仙”经常是画上等号的。
  • 史册上,关于神医华佗早年的资料很少。史家总在寥寥数语后,随即长篇钜幅描写其神乎其技的医术。于是,在历史的舞台上,华佗的医术焕发着炫彩的万丈光芒,千载以来,成为不可企及的咏叹调。斯人已逝,无数人为了失落的神技而慨叹惆怅。
  • 陕西朝邑人刘伟,中举后曾任文水县令,明宪宗成化年间被擢升为御史,后转兖州知府,为官宽和,持法平允。他为人至孝,品德高尚,喜好修仙之道。
  • 几千年来,修炼的事迹与观念一直贯穿于中华文化中,无数成仙成道、修成正果的故事,始终流传和记载于史册之中。然而世间迷幻深重,无论历史上显现多少白日飞升、虹化羽化、神通大显的神迹,若干年后,人们都当作是虚无飘渺的神话传说。
  • 元末明初有一位宝金和尚,他俗姓石,是陕西咸阳地区名门望族的后代。他的父母都很乐善好施。一天,有僧人持钵到石家乞食,并将一尊佛像送给了他的母亲张氏,还叮嘱道:“你要谨慎供奉,一定会生下福德智慧之男。”
  • 唐朝时期,隐峰禅师看见有两队人马正在厮杀,急忙上前劝阻,但双方征战激烈,根本就听不进去。于是隐峰将锡杖扔掷在空中,以神通现异象,化解了交战正酣的两支军队,阻止了这场厮杀。而在人心危殆之世,历经晚清民国的虚云和尚没有示现神通,仅以言相劝,也改变了好勇斗狠的悍匪。
  • 在中国古代,山中的不少修道人都是会施法、懂仙术的。他们被授予天命之后,就会来到人世间救治病人、惠泽黎民苍生。他们的神迹遍及市井街巷、乡野村落,经当地人口耳相传,最终被载入史册之中。
  • 老虎
    今天要给大家介绍的伏虎故事,可是出现在近现代的民国时期。士兵举枪射击猛虎,被僧人阻止,老虎向僧人叩首后,恋恋不舍的离开了。另有僧人为打坐修行,无意间征用了虎穴,僧人与老虎诚恳地“交谈”后,老虎知趣地离开了,不时地带着虎妻虎子过来“探视”。
  • 聂师道,字通微,歙州(今安徽歙县)人。他天性纯良,为人正直、敦厚。与人相处时,也很谦虚谨慎。因对父母非常孝顺,当地人都很尊敬他。聂师道年少时已聪慧过人,且悟性很高,十几岁就开始修道。他最早跟着一位叫方外的道士在问政山中修行。
评论