借物“代言”福祸 唐朝奇僧预言奇准

文/宋宝蓝
大唐时期,有一位奇僧“预言”时几乎很少直说,而是借物“代言”。示意图。(fotolia)
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预言,是否一定要藉由语言或文字传达呢?非也!大唐时期,有一位奇僧预言”时几乎很少直说,而是借物“代言”。人的生死祸福,在他“以物”预言下,奇准的结果令人瞠目结舌……

人们不知道明达禅师来自于什么地方。不过凡是四方往来的过客,路过此地都要前去拜访明达禅师,向他询问福祸吉凶之事。示意图。图为明 文徵明 仇英 合摹李公麟《莲社图》。(公有领域)

唐玄宗时期,阌乡县(今河南灵宝境内)有一座寺院。唐中宗一朝,武则天摄政时,这座寺里住过一位疯僧万回,看似疯癫但又预言奇准。在万回之后,这里又来了一位奇僧,时人称其为明达禅师。

人们不知道明达禅师来自于什么地方。不过凡是四方往来的过客,路过此地都要前去拜访他,向他询问福祸吉凶之事。然而明达从不明言,通常是借物来提醒。

曾经有人拜访明达禅师,问到:“我想要去京城看望父母,不知道双亲是否平安?”禅师就递给他一根竹杖。结果,当此人来到京城后,得知父母已经去世了。

在中国古代丧礼仪俗中,孝子要拿丧杖,也称哀杖。丧杖原本用于孝子拄扶,双亲过世后孝子过度悲恸,因而行走困难,所以拄杖而行。后来演变为丧礼习俗。禅师交给他竹杖,或许是想告诉他,他的父母已经去世的消息吧。

还有一人前来拜访明达,禅师就牵来寺中的一匹马让他骑,并要他从南向北驰骋而去。这人来到京城后,被任命为采访判官。采访判官即是大唐使职,负责监察地方工作,整年骑着驿马到处奔波,巡查地方。禅师借物预示,果然是有的放矢。

还曾经有一人来访,明达用手中锡杖在地上画了个土堆,又用锡杖在地上挖了个小坑。这人也不晓得那是什么意思。等他到京城后,背部发肿,割掉肿块后,竟血流殆尽而死。

李林甫任黄门任侍时,曾扈从唐玄宗巡行西部。返回京师的途中,李林甫拜访了禅师。禅师没说什么,只将一杆秤放在了李林甫的肩膀上。禅师这么做,一定有他的用意。李林甫回到京城后,在韩休、武惠妃的协助下,于唐玄宗开元二十二年(734年)五月出任礼部尚书同中书门下平章事,从此任相长达十九年。

明达禅师能提前预知人的生死。李雍门担任湖城县令时,有一天明达禅师忽然到访。禅师向李雍门要一匹小马,这个要求有些突然,不明就里的李县令就没有给他。第二天,李雍门正准备骑着那匹马出去,不料马儿就在院子里忽然像人一样站立起来。李雍门毫无防备,直接从马上摔了下来,当场就摔死了。

唐朝发生由安禄山与史思明发动的“安史之乱”,唐朝因此由盛而衰。图为唐人《明皇幸蜀图》,台北国立故宫博物院藏。(公有领域)
天宝十四年(755年),胡人安禄山兴兵叛乱。唐玄宗派大将哥舒翰(699年—757年)镇守潼关,以抵抗胡人的入侵。图为唐人《明皇幸蜀图》,台北国立故宫博物院藏。(公有领域)

明达禅师不仅能预知个人的人生祸福,还能预示关于国家社稷的重大事件,比如兵祸。

有一年,禅师经常站在寺门口向北张望,还自言自语地说:“这个平川上怎么突然出现这么多兵马?”然后又长叹一声说道:“这个地方怎么到处都是军队呢?”

阌乡县东靠函谷关,西连潼关,向来是兵家必争之地。天宝十四年(755年),胡人安禄山兴兵叛乱。唐玄宗派大将哥舒翰(699年—757年)镇守潼关,以抵抗胡人的入侵。位于潼关附近的阌乡县因此全都成了战场。@*

(据《太平广记》卷九十二引《纪闻录.明达师》、《旧唐书》卷106、《幼学琼林.疾病死丧》卷三)

责任编辑:王堇#

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