因幼时一件错事官运受损 清代名臣汪守和受果报

文/刘晓
在昏沉中,汪守和被人引导来到了冥府的一个公堂中。示意图。(fotolia)
font print 人气: 1362
【字号】    
   标签: tags: , ,

清朝一代名臣汪守和(1764—1836),江西乐平县人,在乾隆年间就中了举人,曾任新喻(今新余)县教谕。嘉庆元年(1796年),他赴京参加恩科考试,殿试被钦点一甲二名(榜眼)进士,授翰林院编修。在嘉庆和道光年间,先后出任同考官、起居注官、奉天府丞兼奉天学政、浙江学政、内阁学士兼礼部侍郎、礼部尚书、工部尚书等职。

汪守和一生谨慎,四十余年为官谦恭、治学严谨,擅长书法,处事尽心竭力,公正无私,颇有声名。也因此,他深得嘉庆、道光两代君王器重。道光十六年去世,享年73岁,御赐太子太保衔,敕谕上称他“性行纯良,才能称职,报国勤劳,鞠躬尽瘁”。

史载,他的灵柩在北京运回乐平的途中,经过每个州县,都有地方士绅流着眼泪前来祭奠他,他们大多是他的学生。乐平人还在乐平城南门为他建了一个府堂,上镶“榜眼及第”四个金字,他家所在的巷子,也被称为“榜眼巷”,且延续至今。

可就是这样一位名臣,却曾因为小时候做的一件事而被减了功名。小时候的汪守和还是很喜欢玩的,常常与小朋友们一起斗蛐蛐儿(学名蟋蟀)争胜负。他养的一只牙大的黑色蛐蛐儿颇有战斗力,每战必胜,小守和爱如珍宝。

一天晚上,小守和将关在笼子中的这只宝贝蛐蛐儿遗忘在庭院中,早起发现它两腿折断,已经死了。小守和懊恨无比,等他在石缝中发现一群蚂蚁正在搬运蛐蛐儿的一条腿时,大为愤怒,便到集市中买了一堆爆竹,将火药倒出。然后用食物将蚂蚁引出蚁穴,将火药点燃焚之。数千只蚂蚁同时毙命,小守和先是拍手称快,其后又有些后悔,觉得自己做过了。自此他不再养蛐蛐儿。

小时候的汪守和还是很喜欢玩的,常常与小朋友们一起斗蛐蛐儿争胜负。示意图,图为宋 佚名《小庭婴戏图》。(公有领域)

嘉庆十五年(1810),汪守和任奉天府丞兼奉天学政,他平素与盛京将军萨公交好。一日,有一人到将军府拜见萨公,说自己兼任冥官,多次到冥府判案,今天来是想了结汪学政四十多年前的一桩公案,因为仇家一直不停地诉讼。他又道:“以汪学政的为人和先祖累积的福德,自当佑护。知道将军与其交好,明日请去汪家,告诉他们如果汪学政突然生病,请不要打扰他,也不要求医问药,一定要记住,三日后就会痊愈。”

萨公深以为异,第二天就去汪守和家,得知他突然暴亡,阖家正不知所措。萨公便将那人所言告知其家人,让他们静等三日。果不然,三日后,汪守和不药而愈,他讲述了自己在冥府中的经历。

在昏沉中,他被人引导来到了冥府的一个公堂中,堂上坐着一位穿着古代服饰的冥官,面黑无胡须,左右站立着不少侍从。冥官问他是否知晓很多人在告他,汪守和说不知。冥官便命小吏打开一个簿子,上面记述着他幼年烧死数千只蚂蚁之事。守和垂首承认确有此事,并说自己也是后悔不已。

冥官又传唤那数千焦头烂额的诉讼者,它们高呼偿命。冥官道:“蚂蚁和蟋蟀都是虫子,你们不应该吃他所养的蟋蟀,童子无知,只是为了泄愤,但不知轻重,所以才酿此公案。如今他已经被降了科名、减了俸禄,使其一生中常有美中不足之处,就是惩罚了。”

众诉讼者不服,认为它们只伤了蟋蟀一命,但它们却失去了数千条性命。冥官大怒,说汪守和所受惩罚足以抵消其罪过,并指蚂蚁贪慕人间美味、污损世人的厨房、侵害死者的墓穴,罪不胜诛。诉讼者这才害怕而退。

随后,冥官对汪守和说:“此公案已经了结,你以后还要多多行善,以赎之前的罪过。”汪守和答应,后苏醒过来。

醒来后的第二日,汪守和去将军府致谢,在将军府门前正好遇到了那个自说做冥官之人,但两人并未交谈。待见到萨公,萨公安慰道:“你昨日对薄公堂辛苦了。”汪守和很惊讶,萨公遂将前因后果一一告知,并告诉他,刚才他在门口所见之人绝非常人,正是冥府中的判官。

关于汪守和被惩罚之事,指的是他在乾隆年间参加乡试时,原本应该中第二名,但被改成了第十八名;嘉庆时,殿试他原本是状元,后改成榜眼;在他作礼部尚书时,本来是有资格晋升为协办大学士,但最终无果。

一代名臣只因为幼时的一件错事而损伤了官运,怎不让人警惕?!@*#

参考资料:《右台仙馆笔记》

责任编辑:李婧铖

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 唐朝武德年间,都城长安有一个叫苏仁钦的富翁,他的父亲为富不仁,死后在阴间吃尽了苦头。苏仁钦与他的父亲一样,仗着钱多,过着极为奢侈的生活,而且为了满足口腹之欲,恣意宰杀猪羊,烧煮熏炙小动物。
  • 人世间的生死富贵,绝没有偶然的,或是由前世所积德行决定,或是来自祖辈父辈的的广积阴德。唐朝代宗大历年间有一位叫杨旬的人,任夔州(今四川境内)掌管刑狱的推司官。他笃信佛法,每日诵读佛经,平日为人正直清廉,乐善好施,其所积累的阴德感动了上苍。
  • 闪电
    儒学大家孟子曾说过:“恻隐之心,人皆有之。”“恻隐之心,仁之端也。”什么是恻隐之心?即看到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心,同情心是“仁爱”的肇始,是每个人都应该有的。如果一个人连基本的同情之心都没有,比如看到弃婴不仅置之不顾,甚至为了利益而泯灭天良,上天能容忍吗?在善恶有报的天理衡量之下,这样的人通常的报应会立竿见影地显现。
  • 清朝官场奇闻中,有的官员携带前世记忆,记得轮回转世的细节,有的官员临死前知道未来的去向。除此之外,发生在官场上的索命奇闻,在清人文集中留下斐然一页。在浑浑噩噩的世界,代代相传的故事,在不同的时间点跃入世人的视野,静静地诉说着警世的意义。
  • 清代《了凡四训》中说,积阳善者因得到世人的称赞而享有盛名,而积阴德者上天会赐予福报,或回报在积阴德者自身,或回报在其后人身上。所以“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的说法是非常有道理的。古籍中有不少积阴德得福报的故事。
  • 人的命运、生死、福禄、姻缘皆有定数,此话不虚。不过,人的命运还是可以改变的,或因行善,或因行恶。行善可以延长寿命、得福禄、来世得福报,行恶则会使寿命缩短、福禄不再。明朝袁了凡写的《了凡四训》说的就是这个理儿。
  • 老子云:“人行阳德,人自报之;行阴德,鬼神善之。”唐代孙思邈在《大医精诚》中说,“所以医人不得恃己所长专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。”
  • 古人守信讲义。关于信义,古人留下了许多至理名言,如“与朋友交,言而有信”“人而无信,不知其可也”“以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之”“有所许诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易”等等。古籍中有关坚守信义的故事数不胜数,包括本文中的主人公。
  • 不管人是否相信,“三尺头上有神灵”这句话是不虚的,人的善念恶念、人的善行恶行,都逃不过上天之眼。积德行善者,自是福报相随,或早或晚,或惠及自身,或报与子孙后代。中国古籍中记载的相关故事并不少。
评论