春分来后有寒食，天地万物尽清明。从宋至明，清明和寒食常常合为一谈，而入了清代，清明即是寒食，尤其是寒食清明上坟扫墓，延续着代代悲欢记忆，展现着生与死的交叙，一场又一场生命中难忘的印记。东坡（苏轼）有言：“人生唯寒食、重九，慎不可虚掷，四时之变，无如此节者”。东坡留在诗集中的生老病死的人生节奏，几度交织着寒食、清明的时空经纬，展现予人清明又厚重的感悟。
花满城 人生看得几清明
清明时节，少阳壮盛，突破阴气重围，带来生气跃动。清明风中，“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城”，为青春代言。敏感的人们感物惊心，良辰易失，人生无常呀！连诗豪苏东坡都这样说过：“惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。”
一年清明，东坡受邀前去一处名胜赏花。入眼尽是花团锦簇，栏杆开遍，奇葩争妍，朵朵诉情。其中一丛怎看就巧似玛瑙盘盛着金缕杯，款款劝进一杯春酒，东坡坚辞：“而我食菜方清斋，对花不饮花应猜”。入花丛赏春花，保有一方出尘的心镜，照映天地清明，管那星移物换，纯真不老！
寒食清明石泉槐火：知命无求
东坡在二十岁那年高题金榜，在殿试中写下最高荣誉的纪录，最是人生花团锦簇时。后来在人生路上异常地跌跌宕宕，他的心路也是几度峰回路转，柳暗花明。
当年东坡在新旧党争中凌犯了当路，被捕入狱濒死之际，得了贵人之助从鬼门关前被送回来，远谪黄州。彼时亲戚们都对他不敢闻问，不敢留下书信、只语片字。东坡一家人胼手胝足开垦荒地，含辛茹苦。诗友参寥子（僧人道潜），不远数千里跋涉到黄州，雪中送暖，羁旅在东城相伴足足一年。
有一次，东坡和参寥子同游武昌西山，在梦中两人相赋诗，梦醒后，清晰记得“寒食清明”、“石泉槐火”之句，两人都不知道这么出尘的境界在何处？岂知，这是一个“先知梦”，他俩超前九年走入那个时空。
梦后七年，东坡出任钱唐（杭州）太守，当时参寥子也在那里修行，两人旧缘再续。又过了两年参寥子新居盖成了，而东坡恰在那年的寒食将要除任离钱唐，前往告别辞行。昔日在参寥子的舍下有清泉，他迁居后再凿石，又见新泉涌出。参寥子摘来新茶，钻新火煮泉，瀹茶会友，一面笑道：“这是寒食清明、石泉槐火，九年前梦中景，灵梦久矣！”
座中人都惊叹不已，东坡亲历“真即是梦，梦即是真；石泉槐火，九年而信”，在逆境中悟得“知命无求”的道理！
浮屠不三宿桑下 避去修行阻碍
东坡带着儿子苏迈初到黄州是在元丰三年二月一日，初交仲春。当时家远在南都，初来乍到，无一旧识。东坡常常独自一人策杖到江上，云涛寒渺渺，故人亦迢迢。十多天后，家中忽然来了个访客。原来是他的好友文甫的弟弟子辩知道他来到黄州，特地来访。突然出现的旧识，像早春的风温暖了他寒冷的心田。子辩逗留半日，说“寒食接近了，要先归东湖”为这次的相访画句点。
微风细雨中，东坡送别江上，目送他乘着一叶小舟，横江而去。东坡独自登上夏奥尾的高丘追望远去的舟影，仿佛见到那舟子已经及于武昌，他才步下山丘而返。
此后四年，他们来来往往百数次。到了第五年，东坡又要除任离开黄州。往前看，两方后会未必可期，一时感物无常，不胜凄然。凄然中他想起佛家语“浮屠（和尚）不三宿桑下”，就恐相处日久生出恩爱之心、爱恋之情，凄凄然恶离别的心情将会阻碍修行，诚然就是这般道理。
人生离合之感 就在寒食清明之间
江上清风远扬，好友淡出视野，而人生中年，错错杂杂急管繁弦，在寒食清明之际，一声紧似一声。回顾前半生，人生聚散悲欢倏忽如走马，到了寒食清明上坟祭扫，生老病死更让人感时沉吟：“中年离合之感，正寒食清明之间”。
苏轼有个表弟程德孺，他们曾有过共同的青春阳刚的成长记忆：垂髫之龄“狂走从人觅梨栗”，十五年少“健如黄犊不可恃”。时光如白驹呼呼经过他们眼前不稍假借停留，曾几何时，让黄犊染风病谢刀笔，让人眼老昏花困文牍。
那一年，表弟将出任楚州长官时，东坡送别时特叮嘱他别让功名困白头，记得早日归得故乡来呀！和你相约寒食节去扫墓呀。记得吗，从小到老，梨花都陪伴着我们过寒食节，梨花等你功成头白归来，还可以作我们的寒食餐呢——“莫教印绶系余年，去扫坟墓当有日；功成头白早归来，共藉梨花作寒食。”
走过半生聚散离合，生命之乡情在寒食清明之际，最是鲜明。视茫茫发苍苍骤然到来，能不惊心迟暮就在眼前？长辈黯然销逝离人世，晚辈振翅离巢逐青云，承上启下的责任落在肩上，扎扎实实，沉沉甸甸。
思想那走过的人生，“归梦先寒食，儿啼到白须”。寒食上坟扫墓祭祖，一条连系先代与后代的纽带，前仆后继，在世代之间一直串连着生命的交替。从呱呱落地到白了少年头，离乡又返乡，流浪的生命总在生死之间寻找归根之路。
清明新火 分作无尽灯
东坡生命中的低谷也是在寒食中走过的，那是东坡到黄州的第四年初，就俗世之眼来看可说是惨不忍睹。他的《寒食二首》收藏了彼时的心境，比无火的寒食更加苍凉、湿冷又苦痛。
寒食前，东坡已经抱病。这场磨人的病真不轻，青春一夕被谁偷去了。绵绵春雨转成连连不断的豪雨，小屋如浮舟，破灶尽湿苇，空厨剩寒菜，“哪知是寒食，但见乌衔纸”。
打哪来的乌鸦衔着冥纸掠过，一掠一见，东坡想起先坟迢迢万里外，朝廷遥遥九重隔。事业困蹇，去国怀乡，大病中的他连流泪的力气都没了，生命像是死灰，风吹不起。难道这是东坡的末路穷途吗？
黄州刺史徐使君心怜东坡久病，清明分新火，特地分给他新火一朵。东坡“起携蜡炬绕空室，欲事烹煎无一可”，自家空无一物可烹煮。尽管如此，他反而要这朵新火发挥了最好的功用，无私分享，一灯点燃千百盏，“分作无尽灯，照破十方昏暗锁”，照亮了许多人的心灵世界。（《徐使君分新火》）
我们看到东坡在困境中转化了生命，放下了一切，不再被外物所牵、所动，脱离了凡尘中功成名就的悲喜。黄州不是他外放的终点，他又到惠州、儋州（在海南岛），越贬越远，然而，在当时可称蛮荒的儋州成了他的第二故乡。东坡晚年在金山寺看到李公麟为他作的画像，写下《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”可以证得他走出寒食，脱胎换骨。
后语
经过寒食的洗礼，一朵清明新火点亮世中无尽灯。“无尽灯”无私，一灯点燃十方世界千百盏灯，光明照十方。东坡前行去，后继又是谁？
主要资料：《苏轼集》、《宋史》
@*
责任编辑：王愉悦 #
