精通西学的严复相信冥冥中有鬼神
在中国近代史上，先后执掌复旦公学和北京大学、被称为“精通西学第一人”并因传播西学而闻名于世，又头顶着翻译家、思想家、教育家头衔的严复，在很多人眼中，俨然是一个“反对封建迷信”的形象。然而事实却并非如此。
一方面，严复提倡西学，主张变法，主张用“西学”改造“中学”，并通过翻译大量著作，系统地将西方社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。比如他翻译了英国赫胥黎的《天演论》，宣传所谓的“物竞天择，适者生存”的观点，而赫胥黎是提出进化论的达尔文的坚定追随者。该书的翻译影响巨大，而且影响的不是一代人。
首先达尔文的进化论是谬论，其否定了神创论。按照其说辞和假设，人类是从低等到高等、从简单到复杂逐渐进化来的，而一个物种要进化演变，必定要有竞争，竞争的先决条件就是要有竞争的物种出现。然而现实世界中物种是固定、分明的，并没有逐渐进化的痕迹，比如猿就是猿、人就是人，并没有介于两者之间的“猿人”存在。达尔文认为“新种淘汰旧种”的自然选择可以通过过渡类型化石证明，但人们发现的化石证据不但没有证实进化论，相反都在推翻进化论理论。而以前那些所谓“进化论”的证据，现在都被世界科学家们揭露是假的，有很多是伪造的。换言之，进化论是根本站不住脚的。
然而，信奉撒旦教的马克思在看到进化论后如获至宝。马克思说：“我们现在以进化论的概念来看宇宙，再也没有空间容纳一位统治者或者创造者了。”他随之又把“物竞天择，适者生存”搞成了“弱肉强食，优胜劣汰”加入阶级斗争论，将数千年文明解释成一部“阶级斗争史”，并宣称“共产主义”是人类文明“进化”的“最高阶段”。因而，带领人类走向“共产主义”的共产党自然就成了统治国家的“最合法”力量。从这个意义上说，严复的所为是有着相当大的负面影响的。
不过，另一方面，深受传统文化熏陶的严复，骨子里还是一位传统的士大夫，他还相信冥冥中存在鬼神，尊重天道，相信命理，醉心风水八卦阴阳五行。他从小学习《易经》以及儒家经典，因此对《易经》颇有造诣。终其一生，尤其在动荡岁月中，他常常用《易经》占卜吉凶，占卜的事情包括国事、财富、疾病、官运、婚姻、流年等等。在他的日记中，记录了不少占卜的结果。
根据现存《严复日记》，严复占卜最多的一年是在辛亥年，即1911年。严复时年59岁，也是在这一年，辛亥革命爆发，大清王朝走向灭亡，而严复因与妾室江姨太常常吵架，不得不分居，其个人生活也陷入了极为糟糕的状态。这大概也是他占卜如此之多的原因。
1911年2月9日，严复占了一卦，根据卦象，“时至秋天，金尽木衰，诸凶见矣”。果不其然，10月10日爆发的武昌起义，正值辛亥年黄历八月十九日，中秋刚过。
3月25日，严复又占一卦看“是否升官”，卦象显示在4月会升迁。4月12日，严复被清廷特授“海军协都统衔”，这个头衔相当于今天的少将。3月27日，严复为患天花、业已危在旦夕的弟弟占卜，得卦说“当活”。后来他的弟弟果然得救。
而1912年他至少占卜了十几次，其中占财4次、为兄弟妹妹占卜了4次，占卜的结果每一次都记下来。按照严复所载，他所占卜的卦几乎都应验了。
严复不止一次在写给他的儿子、弟弟的信中说，不要把占卜、风水这些东西都说成迷信的，千万要当心，不能随便开口，为什么呢？“因为有很多东西不是你们能够懂的。”他还在民国初年的演讲中说过，人死后灵魂是存在的，是可以证明的，现在证明不了，将来能够证明。
他曾提到，西方人葛罗芬写过一本讲述神异者的书，每次测试神异者，都会找来同时代的学者，如斯宾塞、赫胥黎等作为见证者。书中讲述了两件离魂的事。
一件没有发生的具体国家，说的是有一家女仆，一天晚上发现与她同住的少女突然患病，然后一个穿着紫色裙子的老妇手持烛台进入房中。女仆问她是何人，老妇并不搭理，看她的脸上略有怒容。稍后，老妇消失不见。不久后，少女便因病离世了。
第二天，少女的母亲前来，女仆发现正是夜间见到的那位穿着紫色裙子的老妇人。据她说，她昨晚忽然想到了女儿，心中感觉女儿似乎是生病了，于是元神离体来到了女儿这里。通常，老妇人在家就寝前，都先要手持烛台在庭院巡视一番，所以女仆看到的是她同样的形象。
另一件事发生在瑞士，说有一名在湖边散步的女子，突然看见一个穿着礼服的男子跳入湖中。女子大声呼救，很多人赶了过来，却一无所见。又过了三天，当地某银行职员投湖而死，正如女子所见。大概他三天前已心怀死志，他的魂魄先行赴死，并被女子感知到。
还可以佐证严复对人类以外空间感兴趣的有这样一件事。1918年4月10日，《时报》刊登了上海灵学会出版的期刊《灵学丛志》的广告，其中有严复对上海灵学会的支持。严复还把收到的十本杂志除自留一册外，将其它九册分送给身边朋友，并与他们谈论。曾收到这本杂志的末代皇帝溥仪的老师陈宝琛将自己1887年在福州鼓山的扶乩活动详细告诉了严复，严复听后大为惊服，觉得很是灵验，说“孰谓冥冥中无鬼神哉”。
1921年10月，严复在福州郎官巷寓所去世，12月，与其夫人王氏合葬于福州鳌头山墓地。他的墓地占地面积大约200平方米，墓前竖立着一块石碑，上书：“清侯官严几道先生之寿域”；墓碑左右下方分别镌刻着：“坐申向寅兼坤艮三分”和“宣统二年仲冬吉日造”。
“坐申向寅兼坤艮三分”集中体现了中国的风水八卦学说，即用“地支”与“文王后天八卦”标明他的墓穴方位。其中，“坤”是“西南”，“艮”是东北，就是说，严复墓地“坐落西南，面朝东北”。此外，“坤卦”还象征“大地”，寓意“顺利”。古人认为“地”是“厚德载物”，承受万物巨细不遗，故有“柔顺”之意；而“艮卦”象征“大山”，其意“稳如泰山”。
这样一个相信冥冥中有鬼神、相信八卦风水的横跨中西学的文人，内心或许未必真的相信什么“人定胜天论”吧。@*#
参考资料：
《洞灵小志》
《活色严复》
责任编辑：李婧铖
