文学经典名言

第一英雄小说 《水浒传》道了什么理?

作者:允嘉徽
画家赵小宝作品“水浒一零八将”长卷。(赖月贵/大纪元)
font print 人气: 4630
【字号】    
   标签: tags: , , ,

金圣叹称《水浒传》为“六大才子书”之一,其妙才如何展现呢?《水浒传》有不少金句,在其中也能体悟才子书之人生至理。

忠义双全英雄本色

第一部白话章回小说《水浒传》,本书初名“江湖豪客传”,又名“忠义水浒传”,有“忠义双全、替天行道”中国第一英雄小说之称,并与《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》列为中国古典四大文学名著之一。这四大名著各有特色,人说不读《水浒》,不知天下之奇! 金圣叹称之为“六才子书”之一。

元末之时,施耐庵(名彦端,公元1296年—1372年)[1] 根据《大宋宣和遗事》和南宋王称的《东都事略》等史籍为底材,围绕宋江等三十六人起义的事迹进行创作。《水浒传》描写宋江为首的一百零八条绿林好汉被迫落草梁山泊,死生相托,替天行道,后来受到朝廷招安,东征西讨安民保国的故事。

传说水浒一百零八将是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世,他们在人间表现了侠行义举、至情至性的英雄本色。他们爱打抱不平、劫富济贫,执正义精神对抗贪官污吏和腐败的政治,这些游走于现实规矩之外的绿林好汉,英雄本色裸裎见人。

金圣叹评述《水浒》所叙“一百八人各自入妙”,“一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口”。 像是及时雨宋江扶危济困、行者武松刚勇侠义、豹子头林冲刚毅正直、智多星吴用聪慧多谋、花和尚鲁智深嫉恶如仇、黑旋风李逵爽直率真……人人有忠有义。

金圣叹又说,“其人不出绿林,其事不出劫杀,……盖此书七十回(*金圣叹评七十回)、数十万言,可谓多矣,而举其神理,正如《论语》之一节两节,浏然以清,湛然以明,轩然以轻,濯然以新。”换言之,《水浒传》活灵活现的人物和紧张的情节,在乱世中演绎着人生道理,绿林劫杀代替了学宫的正襟危坐,然而晓谕生命之神理清明清新,共通于先圣的经典。因而金圣叹把《水浒》,和《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》等才子书同列,名为“六大才子书”,“《水浒》之文精严,读之即得读一切书之法也”,善得此法,善学此书,便能以之遍读天下之书。

这里摘录常被人提起的俗语、谚语、经典名句,都来自《水浒传》,也有其引自古人的智慧之语,而化入书中情境的。体会一下这些被金圣叹赞叹的金言,看官的体悟为何呢?

日本画家歌川国芳之浮世绘作品集《水浒传豪杰百八人》之一。(公有领域)

《水浒传》 经典名句:

有缘千里来相会,无缘对面不相逢。

家有余粮鸡犬饱,户多书籍子孙贤。

世情看冷暖,人面逐高低。

早知今日,悔不当初。

好事不出门,恶事传千里。

善恶到头终有报,只争来早与来迟。

君子问灾不问福。

入门休问荣枯事,观看容颜便得知。

经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信。

送君千里,终须一别。

路见不平,拔刀相助。

在人矮檐下,怎敢不低头。

画虎画皮难画骨,知人知面不知心。

人无千日好,花无百日红。

福无双至,祸不单行!

酒乱性;色迷人。

莫语常言道知足,万事至终总是空。

闻名不如见面!见面胜似闻名。

祸福无门,惟人自召;披麻救水,惹焰烧身。

相貌语言,南北东西虽各别;心情肝胆,忠诚信义并无差。

千里面朝夕相见,一寸心死生可同。

丈夫有泪不轻弹,只是未到伤心处!

笑挥禅杖,战天下英雄好汉;怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣。

“梁园虽好,不是久恋之家。”(*梁园是西汉梁孝王的宴飨之园地)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

古人有言:“得之易,失之易;得之难,失之难。”

胜败乃兵家常事,何必挂心。

乐极生悲,否极泰来。

注释

[1] 关于作者还有一种观点认为《水浒传》前七十回为施耐庵所著,七十回后则为罗贯中所著;或说主要是施耐庵所著,罗贯中进行整理和编辑。

@*#

责任编辑:李梅

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 无极至广大的天地渊源,流淌亿万年的永生奥义,在世间生命的记忆之先昭现,若隐若现的玄机 映照寰宇的瀚浩,运行天人历史的神性秘密。
  • 虽然现今“贫穷”常并列出现,“贫”与“穷”也都有缺钱少财之意,不过贫、穷意义并相同。生活清贫无须担忧,如果走到“穷”的境况,那才真正考验意志。
  • 太宗密授太子“帝王之纲”,《帝范》十二篇,从立国本,到持圣明,到正风气,到定国策,高屋建瓴、提要钩玄,光明正大,灿然于天地之间。
  • “文”在中国传统文化中地位崇高,所谓“经纬天地曰文”,本指以天地为法度,后谓经营天下、治理国政;这本是文武都包括在内的,其后,文治武功并称,“文”的涵义就狭义的仅指文教,大体涵盖的主要内容有“崇儒学”、“文史”、“礼乐”三部分……
  • 唐太宗二十四岁即统一中原,贞观全盛时期,华夏版图空前辽阔。太宗的军事才能标榜千秋,然对用兵却极为慎重,力诫好战:“夫兵甲者,国之凶器也。土地虽广,好战则雕;邦国虽安,亟战则人殆。”
  • 古代中国是农业社会,一贯重农。太宗在《帝范》中,亦将“务农”与“阅武”、“崇文”并列为三大国策。
  • 赏罚历来被视为人君的权柄。老子说“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”法家解说为“赏罚者,邦之利器也,在君则制臣,在臣则胜君”(《韩非子·喻老》),强调人君不可大权旁落,强调权术。
  • “崇俭”思想在中国传统文化里由来已久。老子说:“我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成器长。”
  • 中华文明渊远流传,其来有自。“诫盈”,即其中之一。《周易‧丰‧彖》说:“日中则昃,月盈则食。天地盈虚,与时消息。”
  • “去谗”和上篇“纳谏”是一枚硬币的两面。人君面对进言,怎么分清什么是谏、什么是谗,哪是好人、哪是小人呢?如果忠奸不分,错把谗言当成忠言,严重的可能政亡命殒了。
评论