【大纪元2021年06月01日讯】（英文大纪元时报报导／曲志卓翻译）在阵亡将士纪念日，我们向那些为国家献出了生命的英雄们致敬。
葛底斯堡演说（Gettysburg Address）可能是我们历史上对这种牺牲最伟大的反思。在演说中，亚伯拉罕‧林肯（Abraham Lincoln）称阵亡将士为“投入了全部热忱的逝者”。
面对着我们国家目前的危机，我们可以从林肯一百五十多年前所说的奉献精神中学到一些精神。
在联邦赢得一场决定性的战斗后，林肯以此作为演说的开篇：“八十七年前，我们的父辈们在这块陆地上建起了一个新的国家，它孕育于自由，并奉行人人生而平等的主张。如今，我们正在进行一场伟大的内战，考验着那个国家，或任何有此信仰和主张的国家，能否长久地存续下去。我们在这场战争的伟大战场上相遇，为了使那一国家得以存续，我们将在这片战场上找到我们最后的安息之地，——那些为此而死去的人已经这么做了，——这对我们而言是恰当的，也是适宜的。”
值得庆幸的是，今年的阵亡将士纪念日我们没有内战，但我们仍在为民族的灵魂而斗争。
危险的新思想正在挑战我们能否保持一个“自由思想，并致力于人人平等”的理念。
当然，平等的含义现在受到质疑。有些人试图使社会朝着社会主义的方向前进，以确保我们都有完全相同的生活条件。
为林肯所高度赞赏的《独立宣言》说，我们是“平等的”。我们是平等的，因为所有人都拥有上帝赋予的权利。这些赋予我们追求幸福的权利，但并不保证任何人有任何特定的结果。
批判种族理论试图使我们不平等，并在我们国家造成了分裂。
它告诉我们，由于肤色，我们中的一些人是种族主义者和压迫者，而其他人，由于肤色，在道德上是优越的。
批判性种族理论的支持者往往用胁迫取代我们传统的自由实践。
企业和学校的人要接受再教育。这让人想起中国的文化大革命，那些不想冒险失去工作的人必须承认自己的罪行。
一种新的不容忍精神在我们的土地上比比皆是。因为害怕被疏远或更糟的情况，许多人拒绝说出他们真正相信什么。
批判性种族理论的背后，是身着新衣的马克思主义幽灵。它试图利用我们国家过去的种族主义中造成的创伤，来制造一种对我们自由共和国致命的疾病。
但是今年的阵亡将士纪念日提供了一个开始治愈我们这个陷入困境的国家的机会。
林肯在葛底斯堡演说的最后说：“然而，从更广泛的意义上说，我们无法在此祭奠，我们无法在此奉献，我们无法使这片土地得以神圣化；那些活着的人，和死去的人，曾在此拼搏过的，已经使它神圣化，而这一意义是我们乏弱的力量远远不能有所增减的。世界不会注意到，也不会长久地记住我们在这儿说过什么，但它绝不会忘记那些人曾在这儿做过什么。虽然大业尚未完竟，但那些为此奋斗过的烈士们已使这一事业进入了最后的成熟阶段，无疑，我们这活着的人当继续致力于这一事业。我们应当投身于那留在我们面前的伟大任务——从那些为此投入了全部热忱的逝者那里，我们将获得更多的热忱；我们将不会，绝不会使那些为此献出生命的人白白献出生命；我们将使这个国家，在上帝的庇佑下，从自由里获得新生；而那一为民所有、为民所治、为民所享的政府，也绝不会从这片土地上消亡。”
在今年的阵亡将士纪念日，我们需要深刻反思我们尊敬的人的牺牲。他们为美国这个致力于平等主张理念的自由国家而牺牲。
所以，让我们现在为“自由新生”而做出奉献吧。这是向我们倒下的英雄致敬，并捍卫他们牺牲的意义的最恰当方式。
毋需多言，在我们努力恢复平等和自由原则时，我们会坚定不移地这样做，但并不意味我们会将那些持反对立场的人树立成敌人。
在我们国家历史上最血腥的战争接近尾声时，林肯在他的第二次就职演说中说，“不以恶意对人；尽以仁义示人；当上帝让我们得见正义之时，我们必须坚持正义，让我们继续奋斗，完成我们目前正在进行的事业；包扎这个国家的伤口。”（摘自《林肯传》）
我们共和国的力量在于“当上帝让我们得见正义之时，我们必须坚持正义”。
有些人——革命者试图利用我们的自由来破坏这种自由——他们希望美国衰败。我们将尽全力坚决反对这样的人。但是，绝大多数批评种族理论和其它有害思想的拥护者本身就是不良教育的受害者。一方面我们将毫不留情地反对他们的主张，而另一方面我们将用慈善来对待他们。我们理解，随着不良思想被更好的思想所取代，每个人都会为我们国家的命运发挥健康的作用。
原文《This Memorial Day, a New Birth of Freedom》刊于《英文大纪元时报》
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