多行不义必自毙 “请君入瓮”西方版

文/宋宝蓝
不仅在东方,西方也有“请君入瓮”的故事。图为古式的陶瓮。(Fotolia)
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二千五百多年前,西西里岛暴君法拉利斯杀戮成性,为镇压国民滥用酷刑。为了满足淫威,他下令谁能献上最有意思的刑具,谁就能获得重赏。一个能工巧匠为了获得赏赐,制造出一具铜牛刑具。结果,铜牛的制造者成了第一个受刑者,成为“请君入瓮”的西方翻版。沿着文化的轨迹,我们来介绍东西方“请君入瓮”的故事。

永淳二年(683年),唐高宗李治驾崩,皇太子李显即位,是为唐中宗。太后武则天临朝称制,掌握朝廷大权,很多大臣不愿意归附她。

请君入瓮”东方版

英国公李敬业叛乱失败后,武则天为铲除李唐宗室,鼓励告密。当时,周兴担任尚书省的尚书都事,积极参与告密,迅速升迁。他发明了很多酷刑,令罪犯一看到刑具就“战栗流汗,望风自诬”。因为周兴的诬陷,酷刑逼供,许多皇亲贵戚以及大臣被摧残致死。周兴和另一酷吏来俊臣狼狈为奸,通过罗织罪名、诬陷和使用酷刑,杀害了许多人。

古人常云:“多行不义必自毙。”因告密发迹的周兴,不料最终也被人告密揭发。天授二年(691年),武则天接到一封密信,有人揭发周兴与丘神勣勾结,准备谋反。武则天当庭震怒,下令酷吏来俊臣审查。

这天,来俊臣和周兴吃饭时说起办案的事,他说:“现在囚犯多不认罪,应当用什么办法?”周兴说:“这个很容易。你取一个大瓮(瓮),四周堆满炭火烤它,让罪囚进到瓮中,看他还有什么事不承认?”

于是,来俊臣让人找来一个大瓮,按照周兴说的办法,堆起木炭烧炙此瓮。继而,他站起来对周兴说:“有人密告你谋反,太后命我严查。请老兄钻进瓮里吧。”周兴一听,心悸惶恐,赶紧叩头求饶。想当初,有多少人因为周兴发明的酷刑,当场自诬招供有罪。周兴最终也没有逃过自己发明的逼供方式,被流放到岭南,途中被仇家所杀。

这段历史故事后来演变为固定成语“请君入瓮”,比喻用其人之道,还治其人之身,也是周兴多行不义的结果。

东西方文化在历史的演绎中,语言不同,信仰有别,但传递的普世价值,常令后人惊叹其中的异曲同工之妙。

西西里岛上有一座阿克拉加斯城(今阿格里琴托),以前由暴君法拉利斯(Phalaris,公元前570—前554在位)统辖过。此人生性残暴,喜欢酷刑和杀戮,为镇压国民滥用暴力和酷刑。当普通的刑罚已经无法满足他的“乐趣”时,他找人“献计”,谁能献上最有意思的刑具,就会获得重赏。

“请君入瓮”西方版

古希腊雅典有一个能工巧匠名叫佩利路斯(Perillus)。他为了获得重赏,绞尽脑汁,制造了一具空心铜牛刑具,献给了法拉利斯,并介绍了具体的操作方法。铜牛被烧红后,里边的受刑者发出的惨叫声,传导出来后却像是牛吼声,受刑者最终被活活地烤死。

为了实验这个刑具,法拉利斯命人首先将佩利路斯关了进去。于是这个铜牛刑具迎来了第一个受刑者,正是它的制造者佩利路斯。

佩利路斯有高才,却不把才智用在为人造福、荣耀上天赋予的才能上,反而用于制造残害人性命的工具。结果,他首先被自己的铜牛刑具处死。

这个臭名昭著的铜牛刑具,在但丁《神曲》中被称为“西西里的公牛”。

暴君法拉利斯的暴行激起了人民的愤怒,最终,他被自己的人民推翻逮捕,丢进铜牛中被烧死。多行不义必自毙,在东西方普世的理念中,竟如此惊人的一致。

资料来源:《太平广记》卷一二一,《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》,《旧唐书》卷一百八十六(上)@*#

责任编辑:王愉悦

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