【涛哥侃封神】 第八十一回 子牙潼关遇痘神

作者:石涛
山,云
【涛哥侃封神】 第八十一回。(shutterstock)
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在整个《封神演义》当中,姜子牙在“万仙阵”之前遇到了痘神、瘟神、伤寒(三回)。这样的瘟疫不是人间的疾病,靠人的力量是解决不了的。而且里面包含了“要凑够时辰”,时辰不到就没戏。

所以大瘟疫的状况会持续相当长的时间,但“到时间”就结束,没到时间,你想什么办法都没用。人在现实的环境中,在人的办法中显得很愚蠢!但是每当遇到这种事情的时候,其实,都是大的事情的结束。

诗曰:
痘疹恶疾胜疮疡,不信人间有异方。
疱紫毒生追命药,浆清气绝索魂汤。
时行户户应多难,传染人人尽着伤。
不是武王多福荫,枉教军士丧疆场。

痘神、瘟神这两回是挨着的,我觉得满有趣的。

在《封神演义》里面另外一个讲究最多的就是“武王的福分”,表面上,那是“人”的福分,实际上,有它背后“天意”的归属。

所以当姜子牙东征的时候,通天教主出手去阻挡他,四方教主都出手了,其中关键的借口就是:“姜子牙东征,你阻住了他的路,这不行!”但姜子牙是个修不成的,他是最低的,他是“人”,可是,人是神造的!神造人,有神的那种崇高的原因、理由——在人的表面人不知道。

反过来,《封神演义》又表现出所有的神仙要从“人”这儿走一圈,那么,反而是一种净化的过程。就连当时的老子、元始天尊、准提道人、接引道人,他们再不愿意,但是遇到这种大的天意,他们也要走到人中,走一圈。

其实从他们生命背后的概念来讲,人中走一圈,就会经历苦难。经历过苦难,反而有了更崇高的那一面……

所以痘神跟瘟神几乎是凑在一起的。其实伤寒、瘟神、痘神、瘟癀阵都是。

所以,我反而觉得简单了:三界里就这点儿事——三界里有“七”的定数;凡是遇见三,一切都是金、木、水、火、土组成的;遇到了九,就出(三界)去了。

瘟神吕岳 李平 陈庚三魂赴封神台

话说吕岳走进阵去,杨任赶进阵来。吕岳上了八卦台,将瘟癀伞撑起来,往下一罩。杨任把五火扇一搧,那伞化作灰烬,飘扬而去。又连搧了数扇,只见那二十把伞尽成飞灰。

我们通常说:瘟神就是吕岳。

当初瘟疫在武汉,习近平也弄个雷神山、火神山医院!其实这里面讲的火,甚至超过了天火。

所以瘟疫用火烧,这里就讲述了这样的原因。想破掉瘟疫,同样会在火上找到道理。

当有瘟部神祇李平进阵来,指望劝解吕岳,不要与周兵作难,也是天数该然,恰逢其会,当被杨任一扇子搧来,李平怎能脱逃?可怜!

正是:一点诚心分邪正,反遭一扇丧微躯。

李平误被“杨任一扇丧微躯”。这是三位瘟神以不同的方式出现。而里面,李平是正的。为什么瘟疫是有目标的?里面包含了正的神,有祂正义所在。

李平误被杨任一扇子搧成灰烬。陈庚大怒,骂曰:“何处来的妖人?敢伤我弟!”举兵刃飞取杨任。

杨任把扇子连搧数扇,莫说是陈庚一人,连地都搧红了。吕岳在八卦台上见势头凶险,捏着避火诀,指望逃走,不知杨任此扇乃五火真性,攒簇而成,岂是五行之火可以趋避。

“五行之火”:其实是超过了五行,应该是五行的根(有这个成分在里头),但,是三界里面的。

此扇乃“五火真性”:是三界之外的火。

两回事!

而三界之外的火,同样是五个火,也就应对了能够焚烧金、木、水、火、土的一切。

(虽然)瘟神吕岳本身有二十一把伞,涵盖了三界里面的一切,可他念这个“避火诀”的话,根本没用——咒诀的境界低。

吕岳见火势愈炽,不能镇压,撤身往后就走,被杨任赶上前,连搧数扇,把八卦台与吕岳俱成灰烬。三魂俱赴封神台去了。有诗为证。

诗曰:
九龙岛内曾修炼,得道多年根未深。
今日遭逢神火扇,可知天意灭嗔心。

“可知天意灭嗔心”——贪、嗔、痴的“嗔”。所以,吕岳作对,完全是“无名之火”,完全是他的暴虐,他的不可理喻。

话说杨任破了瘟癀阵,只见子牙在四不像上伏定,手执著杏黄旗,左右金花发现拥护其身。诸门人看见,齐来搀住。子牙也不言语,面如淡金。

“面如淡金”!你看那个得病的人,或者说得了黄胆、肝炎的,就那样!我以为这里讲的其实就是死人样!

只见四不像一跃而起。武王在辕门见武吉背负子牙而来,武王垂泪,言曰:“相父不过为国为民,受过苦中之苦!”随将子牙背至中军,放在卧榻之上。云中子用丹药灌入于子牙口中,送下丹田。

少时,子牙睁目,见众将官立于左右,乃言曰:“有劳列位苦心。”

武王大喜,曰:“相父且自安心,仔细调理。”

子牙在军中安养了数日,只见云中子曰:“子牙且自宽心,只有万仙阵我等再来助你,今日且奉别。”

子牙不敢强留,云中子回终南山去了。

徐芳擒兄绝手足 子牙号令穿云关

子牙打点取关,只见杨任上前言曰:“前日不才已暗放了四将在内,元帅可作速调遣。”

子牙见杨任说有四将在内,须得里外夹攻,方可取关。子牙传令,点众将攻关。

且说徐芳又见破了瘟癀阵,左右又来报:“方义真已死,四将不知所往。”心下十分着忙。只听关外杀声震地,锣鼓齐鸣,喊声不止,如天崩地塌之状。徐芳急上关来守御,只见周兵大势人马,四面架起云梯、火炮,攻打甚急。

有雷震子大怒,飞在空中,一棍刷在城敌楼上,把敌楼打塌了半边。徐芳禁持不住,急下城来。雷震子已站于城上。哪吒登起风火轮也上城来。守城军士见雷震子这等凶恶,一齐走了!哪吒下城,斩落了锁钥,周兵一拥而入。

徐芳见周营大势人马进关,只得纵马摇枪前来抵当,被周营大小众将把徐芳围困在当中,彼此混战。

且说黄飞虎、南宫适、洪锦、徐盖听得关内喊杀,知是周兵成功,四将步行,赶至关前,见周兵已将徐芳围住,黄飞虎大叫曰:“徐芳休走,吾来也!”

徐芳正在着忙之际,又见黄飞虎等四人冲杀前来,不觉吃了一惊,措手不及,被黄飞虎一剑砍来,徐芳望后一闪,那剑竟砍落马首,把徐芳撞下鞍鞒鞒,被士卒生擒活捉,拿缚关下。

众将收了军卒,迎姜元帅进关,升厅坐下,出榜安民毕。有黄飞虎、南宫适等来见子牙。子牙曰:“将军等身受陷阱之苦,幸皇天庇祐,转祸为福,此皆将军等为国忠心,感动天地耳!”

有福之人不用愁,无福之人愁断肠,对吧!有福之人,是顺天意,其实就是有辅佐之意。

众将在穿云关安置已定,子牙吩咐:“把徐芳推来。”

左右将徐芳拥至阶前,徐芳立而不跪。子牙骂曰:“徐芳!你擒兄,已绝手足之情;为臣,有失边疆之责,你有何颜尚敢抗礼?此乃人中之禽兽也!速推出斩了!”

众军士把徐芳推出斩首,号令在穿云关。武王设宴与众将饮酒,犒赏三军。

余化龙携五子阻子牙 太鸾 苏护被枭首

翌日,子牙传令起兵。行有八十里,兵至潼关,安营炮响,立下寨棚。子牙陞帐,众将官参谒毕,商议取关。

且言潼关主将余化龙有子五人,乃是余达、余兆、余光、余先、余德,唯余德一人在海外出家,不在潼关,连余化龙只有父、子五人守此关隘。忽听关外炮响,探事报知:“周兵抵关下寨。”

余化龙谓四子曰:“周兵此来,一路屡屡得胜,今日至此,亦是劲敌,须是要尽一番心力。”

四子齐曰:“父亲放心,料姜尚有多大本领,不过偶然得胜,谅他可能过得此关!”

不言余化龙父子商议,再言子牙次日陞帐,问左右:“谁去取此关?见阵一遭!”

旁有太鸾应声曰:“末将愿往。”子牙许之。

太鸾出营,至关下搦战。哨马报入关中。余化龙命长子余达出关。余达领令出关。太鸾见潼关内有一将,银甲红袍,真个齐整,滚出关来。怎见得?有赞为证。

赞曰:
紫金冠,名束发,飞凤额,雉尾插。
面如傅粉一般同,大红袍罩连环甲。
狮鸾宝带现玲珑,打将钢鞭如铁塔。
银合马跑白云飞,白银枪杵鞍下拉。
大红旗上书金字:潼关首将名余达。

话说太鸾大呼曰:“潼关来将何名?”

余达曰:“吾乃余元帅长子余达是也!久闻姜尚大逆不道,兴兵构怨,不守臣节,干犯朝廷关隘,是自取灭亡耳!”

太鸾曰:“吾元帅乃奉天征讨,东进五关,吊民伐罪,会合天下诸侯,观政于商。五关进之有三,尔尚敢拒逆天兵哉!速宜倒戈,免汝一死。若候关破之日,玉石俱焚,追悔何及!”

余达大怒,摇枪直取。太鸾手中刀赴面来迎。二将大战二三十合,余达拨马便走。太鸾随后赶来。余达闻脑后马至,挂下枪,取出撞心杵,回手一杵,正中太鸾脸上。太鸾翻下鞍鞒。可怜为将官的!

正是:祸福随身于顷刻,翻身落马项无头。

余达把太鸾一杵打下马来,复一枪,结果了性命,枭了首级,掌鼓进关,见父请功,将首级号令于关上。

败兵回见子牙报知,子牙闻太鸾已死,心下不乐。次日,子牙陞帐,只见苏护上帐,欲去取关,子牙许之。

苏护上马,至关下讨战。哨马报知。余化龙命次子余兆出关对敌。

苏护问曰:“来者何人?”

余兆曰:“吾乃余元帅次男余兆是也!尔是何名?”

苏护曰:“吾非别人,乃冀州侯苏护是也!”

余兆曰:“老将军,末将不知是老皇亲。老将军身为贵戚,世受国恩,宜当共守王土,以图报效,何得忘椒房之宠?一旦造反,以助叛逆,切为将军不取!一旦武王失恃,那时被擒身弑国亡,遗讥万世,追悔何及?速宜倒戈,尚可转祸为福耳!”

苏护大怒:“天下大势,八九已非商土,岂在一潼关也!”纵马摇枪,直取余兆。

余兆手中枪急架忙迎。二马来往,未及十合,余兆取一杏黄旛一展,咫尺似一道金光一晃,余兆连人带马就不见了。苏护不知所往,急自左右看时,脑后马至,慌忙转马,早被余兆一枪刺中胁下,苏护翻鞍落马。一魂已往封神台去了。

苏护死在这儿!

余兆取了首级,进关来见父报功,将首级号令。庆喜,不表。

且说子牙又见折了苏护,着实伤悼。苏护长子苏全忠闻报痛哭,上帐,欲报父仇。子牙不得已许之。

苏全忠领令至关下搦战。哨马报进关来,余化龙令第三子余光出关对敌。苏全忠见关中一少年将来,切齿咬牙,大喝曰:“你可是余兆?快来领死!”

余光曰:“非也!吾乃是余元帅三子余光是也!”

苏全忠大怒,纵马摇戟,冲杀过来。二马相交,戟枪并举,大战有二十余合,余光拨马便走。苏全忠因父亲被害,怒发如雷,大骂曰:“不杀匹夫,誓不回兵!”赶下阵来。

余光按下枪,取梅花标,回首一标,有五根,一齐出手。全忠身中三标,几乎坠于马下,败回周营。

余光得胜,进关见父回令:“标打苏全忠败回。”

余化龙曰:“明日待吾亲会姜尚,设谋共破周兵,必取全胜。”

次日,关中点炮呐喊,余总兵带四子出关,至周营搦战。哨马报进营来。子牙与众将出营拒敌,左右军威甚齐。

余化龙见子牙出兵,叹曰:“人言子牙善于用兵,果然话不虚传。”

余化龙看罢,一骑当先:“姜子牙请了!”

子牙答礼曰:“余元帅!不才甲胄在身,不能全礼。不才奉天征讨独夫,以除不道,吊民伐罪,所在望风纳降,俱得保全富贵。所有逆命者,随即败亡,家国尽失。元帅不得以昨日三次侥幸之功,认为必胜之策。倘执迷不悟,一时玉石俱焚,悔之何及?请自三思,毋贻伊戚。”

余化龙笑曰:“似你出身浅薄,不知天高地厚戴载之恩,只知妖言惑众,造反叛主,以逞狂为。今日逢吾,只教你片甲无存,死无葬身之地矣!”大叫左右:“谁与我拿姜尚?见头一功!”

姜子牙屡屡被人家说“出身浅薄”。他钓鱼的嘛!但是呢,所有嘲讽他出身浅薄的全输了!

所以这里面我以为《封神演义》讲述了一个概念:羞辱人、侮辱人,当说人家出身浅薄的时候,其实他已经失去了他的神性,因为你把人分成了贫、富、贵、贱。在贫、富、贵、贱当中去判断人,你就没有了神性。

只见左右四子冲杀过来。苏全忠战住余达;余兆敌住武吉;邓秀抵住余光;余先战住黄飞虎;余化龙压住阵脚。四对儿交兵。这场大战,怎见得好杀?有赞为证。

赞曰:
两阵上旗旛齐磨,四对将各逞英豪。
长枪阔斧并相交,短剑斜挥闪耀。
苏全忠英雄赳赳,余达似猛虎头摇。
武吉只叫活拿余兆,邓秀喊捉余光餐刀,
黄飞虎恨不得枪挑余先下马。
众儿郎助阵似潮涌波涛。
咫尺间天昏地暗,杀多时鬼哭神嚎。
这一阵,只杀得:
尸横遍野血凝膏,尚不肯干休罢了!

八员战将各要争先,余达拨马就走,苏全忠随后赶来,被余达回手一杵,正中护心镜上,打得纷纷粉碎,苏全忠翻身落马。

余达勒回马,挺枪来刺,早有雷震子展开变翅飞来且快,使开黄金棍,当头刷来。余达只得架棍。周营内早有偏将祁恭将全忠救回。

话说余化龙见雷震子敌住余达,自纵马舞刀来取子牙,旁有哪吒登风火轮挺枪来战,来往冲突,两军杀在虎穴之中。正酣战间,却有杨戬催粮至营,见子牙开队交兵,杨戬立马横刀,看十人对敌,不分胜负。

杨戬自思曰:“待我暗助他等一阵。”远远将哮天犬祭起。

余化龙那里知道,被哮天犬一口咬了颈子,连盔都带去了。

哪吒见余化龙着伤,急祭起乾坤圈,一圈正中余先肩窝大败而走。周兵挥动人马,冲杀一阵,只杀得尸横遍野,血淋草稍。子牙掌鼓回营。

正是:眼前得胜懽回寨,只恐飞灾又降临。

余德洒五斗毒痘 痘疹恶疾胜疮疡

话说余化龙被哮天犬所伤,余先又打伤肩臂,父、子二人呻吟一夜,府中大小俱不能安。

不一日,余德回家探父,家将报知:“五爷来了。”

余化龙尚自呻吟不已,只见余德走近卧榻之前,见父亲如此模样,急忙问。余化龙将前事备述一遍。余德曰:“不妨!这是哮天犬所伤。”忙取丹药,用水敷之,即时全愈。又用药调治兄长余先。当日晚景休题。

次日,余德出关至周营,只要姜子牙答话。哨马报入中军,子牙随出大营,见一道童,头挽抓髻,麻鞋道服,仗剑而来。子牙曰:“道者从那里来?”

余德曰:“我乃余化龙第五子余德是也!杨戬用哮天犬咬伤吾父,哪吒用圈打伤吾兄,今日下山,特为父兄报仇。吾与汝等,共显胸中道术,以决雌雄。”撒步仗剑,来取子牙。旁有杨戬舞刀忙迎。

哪吒提枪,现出三首八臂。雷震子、韦护、金吒、木吒、李靖一齐上前迎敌,口称:“拿此泼道,休得轻放!”

老是这七个凑在一起。这七个是修成的!剩下的就没修成。

众门人一齐上前,把余德围在垓心,总有奇术,不能使用。杨戬见余德浑身一团邪气裹住,知是左道之士,把马跳出圈子去,取弹弓在手,发出金丸,正中余德。余德大叫一声,借土遁走了。

子牙回营,杨戬见子牙曰:“余德乃左道之士,浑身一团邪气笼罩,防他暗用妖术。”

子牙曰:“吾师有言:‘谨防达兆光先德。’莫非就是此余德也?”

旁有黄飞虎曰:“前日四将轮战四日,果然是余达、余兆、余光、余先、余德。”

子牙大惊,忧容满面,双锁眉梢,正寻思无计。

且说余德着伤,败回关上,进府来用药服了,不一时,身体全愈。余德切齿深恨,曰:“我若留你一个,也不是有道之士!”

彼时至晚,余德与四兄曰:“你们今夜沐浴净身,我用一术,使周兵七日内,叫他片甲无存。”

又是七天……我觉得有一个东西能够认识到:七的数,是指三界内。能用、会用七的,非常厉害、不得了,但是呢,它最大的局限就是在三界里头。

四人依其言,各自沐浴更衣。至一更时分,余德取出五个帕来,按青、黄、赤、白、黑颜色,铺在地下。

余德他就是按照金、木、水、火、土和五方位。

余德又取出五个小斗儿来,一人拿着一个。

“叫你抓着洒,你就洒。叫你把此斗往下泼,你就泼。不用张弓射箭,七日内死他个干干净净。”

兄弟五人,俱站在此帕上。余德步罡斗法,用先天一气,忙将符印祭起。好风!有诗为证。

诗曰:
萧萧飒飒竟无踪,拔树崩山势更凶。
莫道封夷无用处,藏妖影怪作先锋。

非常邪。

话说余德祭起五方云来至周营,站立空中,将此五斗毒痘四面八方泼洒,至四更方回。不表。

所以既有金、木、水、火、土,又有东、西、南、北、中。它其实是比较低了,但是很麻烦。叫做“五斗毒痘”。痘神!

且说周营众人俱肉体凡胎,如何经得起?三军人人发热,众将个个不宁。子牙在中军也自发热。武王在后殿,自觉身疼。六十万人马俱是如此。三日后,一概门人、众将,浑身上下俱长出颗粒,莫能动履。营中烟火断绝,止得哪吒乃是莲花身,不逢此厄。

杨戬知道余德是左道之人,故此夜间不在营中,各自运度,因此尚不曾侵染。

杨戬不在营中,应该是他用了他的八九之功(八九玄功)。

只见过了五六日,子牙浑身上俱是黑的。此痘形按五方:青、黄、赤、白、黑。

瘟疫、伤寒对所有的肉身,都是巨大的打击。但是,瘟癀阵不是——(它)直接拿了姜子牙,镇住了所有的群众,所以,有方向、有目标、有区域、有时辰。这就是瘟疫。

哪吒与杨戬曰:“今番又是那年吕岳之故事。”

杨戬曰:“吕岳伐西岐,还有城廓可依,如今不过行营寨栅,如何抵挡?倘潼关余家父子冲杀出来,如何济事?”二人心下甚是焦闷。

且说余化龙父、子六人在潼关城上来看周营,烟火全无,空立旗旛寨栅。余达曰:“乘周营诸将有难,我等领兵下关,一齐杀出,只此一阵成功,却不为美!”

余德曰:“长兄!不必劳师动众,他自然尽绝。也使旁人知我等妙法无边。不动声色,令周兵六十万余人自然灭绝。”

这就是狂妄之所在!也是非常有趣,吕岳当初就是犯此大忌。所以他也就认为,姜子牙他们跑不了。

吕岳从来没想过,定数的本身其实又可以破(因为有定数,反过来又可以破),都是“一物降一物”。那破他的,一定就是超过了这个境界的。

父、子五人齐曰:“妙哉!妙哉!”

看官:此正是武王有福,不然,若依余达之言,则周营兵将死无噍类。

正是:洪福已扶仁圣主,徒令余德逞奇谋。

所以跟吕岳当时伤寒的故事完全是一样的。

话说杨戬见子牙,看看病势危急,心下着慌,与哪吒共议,曰:“师叔如此狼狈,呼吸俱难,如之奈何?”

伏羲赐丹解痘疹 神农升麻济后人

话犹未了,只见半空中黄龙真人跨鹤而来。杨戬、哪吒迎接黄龙真人至中军坐下。

真人曰:“杨戬,你师父可曾来?”

杨戬答曰:“不曾来。”

真人曰:“他原说先来,如今该会万仙阵了。”

话未绝时,又听得玉鼎真人自空中来至。

杨戬迎迓,拜罢,玉鼎真人起身,入内营来看子牙。见子牙如此模样,真人点首叹曰:“虽是帝王之师,好容易!正是你:七死三灾今已满,清名留在简篇中。”

姜子牙遇七死三灾(或三死七灾)是在万仙阵之前,过了万仙阵,神界的一面全没了,完全是人、妖、动物。所以《封神演义》从前到后的兵仗、打斗过程中,你完全可以分出不同层面,而且故事发展是从最远、最高处往下走。就这么走的。

而人间出现变化,是指与人相关的一定境界的神出现了问题,出现了大净化——走到哪一个阶段,就得把这段事完了。所以姜子牙的七死三灾,不在人的层面,躲不开的。就是这么走过来的。

为什么躲不开?这是姜子牙成事的过程。就像“广成子去碧游宫”,他怎么躲也躲不开。

玉鼎真人叹息不已,随命杨戬:“你再往火云洞走一遭。”

杨戬又去了火云洞。火云洞就是找神农。这是讲“人间出了大难”。

杨戬领命,借着土遁往火云洞而来,如风云一样。看看来至山脚下。好山!真无限的景致:有奇花馥馥,异香依依。怎见得?有赋为证。

赋曰:
势连天界,名号火云。
青青翠翠的乔松龙鳞重叠。
猗猗挺挺的修竹凤尾交加。
蒙蒙茸茸的碧草龙须柔软。
古古怪怪的古树鹿角丫叉。
乱石堆山,似大大小小的伏虎。
老藤挂树,似湾湾曲曲的腾蛇。
丹壁上更有些分分明明的金碧影。
低涧中只见那香香馥馥的瑞莲华。
洞府中锁着那氤氤氲氲的雾霭。
峰峦上笼着那烂烂熳熳的烟霞。
对对彩鸾鸣,浑似那咿咿哑哑的律吕。
双双丹凤啸,恍疑是嘹嘹喨喨的笙笳。
碧水跳珠,点点滴滴从玉女盘中泄出。
虹霓流彩,闪闪灼灼自苍龙岭上飞斜。
真个是:
福地无如仙景好,火云仙府胜玄都。

话说杨戬看罢景致,不敢擅入。少时,见一水火童子出来,杨戬上前稽首曰:“敢烦师兄借传一语:杨戬求见。”

童子认得杨戬,忙回礼曰:“师兄少待。”

童子回言毕,进洞府来。“启老爷:外面有杨戬求见。”

伏义圣人曰:“着他进来。”

童子复至外面招戬进见。杨戬至蒲团前,倒身下拜:“弟子杨戬愿老爷圣寿无疆!”拜罢,将书呈上。伏羲展玩。

书曰:“弟子黄龙真人、玉鼎真人熏沐顿首,谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下:弟子仰仗三教,演习灵文,自宜默守蒲团,岂敢冒言渎奏。但弟子等运逢劫数,杀戒已临,襄应运之天子,伐无道之独夫。路至潼关,突遭余德以左道之幻术,暗毒害于生灵。兹有元戎姜尚暨门徒将士兵卒六十余万,骤染颗粒之疮,莫辨为痈?为毒?恹恹待尽,至呼吸以难通,旦夕垂亡,虽水浆而莫用。自思无奈,仰叩仁慈,恳祈大开恻隐,怜继天立极之圣君,拯无辜之性命,早施雨露,以慰倒悬。临启不胜待命之至!”

咱不明白为什么伏羲须要杨戬去请?

反过来,也代表着杨戬生命的来处相当至高——其他弟子都没有。包括广成子都没有。尽管杨戬差了辈。

所以那时候的修行,对生命的来处相当看重。相当重要。换个角度来讲,人间的一切,从某种意义来讲,是跟人们所不知道的境界的生命相关。

再换个角度讲,是因为那些生命的某些原因而要下到人间,从而出现了我们所看到的红尘(人间)。所以人间看起来有名的人,其实是对应的,是有原因的。所以越不执著于自己肉身的一面(所涵盖的红尘的一切),越能品味这其中的玄妙。其实那一份玄妙可能跟他生命的来处有相关。

伏羲看罢书,谓神农曰:“今武王有事于天下,乃是应运之君,数当有此厄难,吾等理宜助一臂之力。”

神农曰:“皇兄之言是也!”遂取三粒丹药付与杨戬。

杨戬得了丹药,跪而启曰:“此丹将何用度?”

伏义曰:“此丹一粒可救武王;一粒可救子牙;一粒用水化开,只在军前四处洒过,此毒气自然消灭。”

武王代表人间的人;子牙代表一定仙界(某一境界)的仙,他们一人吃上一粒丹药;其他的人,(丹药用水化开)一洒就完了(毒气自然消灭)。

杨戬又问曰:“不知此疾何名?”

伏义曰:“此疾名为痘疹,乃是传染之病,少若救迟,俱是死症。”

杨戬又启曰:“倘此疾后日传染人间,将何药能治?乞赐指示。”

神农曰:“你随我出洞至紫云崖来。”

杨戬很乖巧。在遇伤寒的时候,是神农追出来给他“柴胡”,治了伤寒,人间从此有柴胡。杨戬经历过那一次,这次,自己直接主动要了。

杨戬随了神农来至崖前,寻了一遍。神农拔一艸递与杨戬:“你往人间,传与后世,此药能救痘疹之患也!”

杨戬又跪,恳曰:“此艸何名?”

神农曰:“你听我道来:此艸有诗为证。

诗曰:
紫梗黄根八瓣花,痘疮发表是升麻。
常桑曾说玄中妙,传与人间莫浪夸。”

话说杨戬求了丹药,又传下升麻,以济后人,离了火云洞,迳至周营,来见玉鼎真人,备言求得丹药并升麻之草,可救痘疹之厄。

换句话说,所有的瘟疫、瘟神就是天、地、人之“地”的层面,而能除此瘟疫的来自于天、地、人的“天”,这就对应了:害的是“人”身。所以伤寒、瘟癀、痘疹,出手的概念都是“地”的概念,结果救疾的概念是“天”的概念,迎合了天、地、人三层。

所以人间的药,根本没办法应对大瘟疫。一旦瘟疫出现,就像现在“中共病毒”出现了,它一定是按照定数走,走多少天?不知道。

我以为大瘟疫的过程,最后可能就像我们说的:从新认识到弥勒、弥赛亚的过程。我以为可能是这个过程。

黄龙真人忙将丹药化开,先救武王。玉鼎真人来治子牙。杨戬与哪吒用水化开此丹,用杨枝洒起四处来。霎时间,痘疹之毒一时全消。

正是:痘疹毒害从今起,后人遇着有生亡。

周营内被杨戬、哪吒在四面洒遍,只三日,五岳门人与凡夫不同,俱是腹内有三昧真火的,又会五行之术,不觉俱先好了。人人切齿,个个咬牙。

次日,子牙见众门人脸上俱有疤痕,子牙大怒,与众人共议取潼关泄恨。众人齐厉声大叫曰:“今日不取潼关,势不回军!”

不知余化龙父子性命如何,且听下回分解。

这明白的人都不去打疫苗,原因很简单,打疫苗其实是把毒压在身上了。

◇(待续)

(点阅【涛哥侃封神】系列文章。)

责任编辑:李梅

涛哥侃封神】 第八十一回:

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