编者按：一场濒死经验，哈佛脑神经外科权威医生彻底改变对“造物主”的看法，他由唯物主义者变成相信神的存在。由于突如其来的细菌性脑膜炎，他在数小时陷入重度昏迷，医生判定即时苏醒，也不再能说话和写字。
然而，他在昏迷时却有了一趟“意识的旅行”，他彻底忘记自己在人世间的一切，犹如中国人说得，死后饮下一碗“孟婆汤”，忘了前世因缘的种种，就能轮回再生成为新的角色。他在这场旅行中体悟到进入高层世界原来是要放下另一世界的任何连结。
特殊濒死经验
人类真正的价值主要取决于由获取内心自由的手段与觉知。 —亚伯特．爱因斯坦（一八七九∼一九五五）
初抵蚯蚓之境时，我没有真正的意识中心。我不知道自己是谁，也不知自己是何物，甚至，不知道我是否存在。我就只是⋯⋯在那里，是在一团灰暗浓雾中的单一意识体，没有开始，仿佛也没有结束。
不过，现在我知道了。我了解当时我是圣境的一部分，而且没有任何东西——完全没有能把那种感觉带走。认为人类在某种程度上可以与造物主分离的（错误）念头，正是宇宙中所有焦虑形式的来源，而其治愈方法这就是我在天堂之路时半知半解，到核心处才完全了解的概念——就是学到，绝对没有任何事情能将我们与造物主分离。这样的认知，一直是我学到最重要的事情——进入蚯蚓之境让我看到真实的面貌：不全然是愉快的经验，但这无疑是宇宙的一部分。
许多人都曾跟我一样到过圣境，但很奇怪的是，大部分的人虽然远离人世的肉体，却还记得自己的身份。他们也不会忘记在世间的事情。他们知道自己活着的亲人还在那里，期盼他们回去。在许多案例中，他们也遇过早已往生的亲友，而且能一眼就认出对方。
许多经历濒死体验的人都曾提到，在过程中会看到一生做过的事情，他们会看见自己与不同对象互动的情形，以及在一生中所有做过的好事与坏事。
对于这些经验，我一样也没发生；但我的濒死体验，却是最特殊的现象。我完全脱离肉体的身份，所以发生在濒死体验中的现象，与我在人世间的记忆与身份，是完全无关的。
到目前为止，我还是不知道当时的自己究竟是谁，也不知自己从何而来，我知道这听起来令人费解。
毕竟，我怎么可能在意识到如此惊人复杂美丽的事物，我如何能看到身旁的女孩，还有茂密的树林、流水与村民的同时，却不知道是我——伊本．亚历山大在亲身经历这一切？
我又如何知道自己没有意识到在人世间，我具有医生、丈夫与父亲的身份？我又如何知道进入天堂之路的，是不曾见过树木、河流与云朵的我，而不是那个在北卡罗莱纳，在树木、河流与云朵陪伴下成长的我？
我能想到的最佳解释，就是自己处在部分失忆却有利的情况之下。也就是忘掉自己重要的一面，却因为遗忘而得利，即便只有短暂片刻。
如果不记得人世间的身份，我在这趟旅程中能得到什么？正因为对过去没有记忆，我才能更深入这些世界，而不需有所罣碍。在旅程中，我只是一个没有东西可以失去的灵魂，没有怀念的地方，也没有哀悼的对象。我从未知之处而来，也没有过去，因而得以平静且完整地去接受当下的自己——即便是一开始在阴暗、混乱的蚯蚓之境也一样。
也因为彻底忘记自己的濒死状态，我才能完全融入这无垠的世界当中，做回真正的自己。我要再次说明，在某种程度上，我的经验跟梦境很像，你会记得一些跟自己有关的事情，然后会把其他的事情忘得一干二净。但这只有部分类似。
因为，就如同我一再强调的，天堂之路和核心世界的情景，并非如梦境般遥不可及，而是极度真实——跟幻境截然不同。用“遥不可及”一词让事情听起来好像是我在蚯蚓之境、天堂之路与核心世界时，刻意摆脱人世间的记忆。我现在怀疑应该就是这样。只有更纯粹的冒险，我才能比其他曾有过濒死体验的人得以进入更深层的世界。
听起来或许有些自负，但这并非我的本意。濒死体验的大量相关文献，是我了解昏迷期间旅程的重要资料。我不知道自己当初为何有此经历，但我现在知道了（三年过后）。从阅读相关的濒死体验文献得知，进入高层世界应该是一种渐进式的过程，需要当事人放下与某层面的连结，才能进入更深、更高的境界。
那对我而言不是问题，因为在整段旅程中，我完全没有人世间的记忆，而唯一难过与心痛的时刻，是我必须回到人世，回到这趟旅程最初的起点。
（网站专文）
本文摘自：《天堂的证明：一位哈佛神经外科权威医生的濒死体验》，究竟出版社提供。
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