在日常生活中，我们会发现，有的人一生的处境，自有人代为筹谋设法；其前程地位，自有关切之人，替他设计。一生舒适，不劳自己奋斗。也有些人，并没有刻意去追求什么事情，却无意中得到贵人帮助而意外的成功，正如成语中所说：无心插柳柳成荫。这些都是偶然发生的？或是说看似偶然其实并不偶然？
命中贵人星
如果探索八字的规律，会发现一个现象，那就是这些人的命中都有一颗星——印绶星，当此星为喜用神时，就会出现这种情况。印绶星又名文星，魁星或称文章。
命书《渊海子平》说：“夫印绶者，生我之谓也。印授之人多智，而一生少病，能饮食丰厚，享现成财禄。若两三命相并（拼），当以印绶多者取之。”
《相心赋》说：“印绶主多智慧，暨身更且心慈。”“月印附日无财气，乃为黄榜招贤。文章显著，荣登黄甲姓名香。”
先贤万育吾说：“印绶者，乃五行生我之名，乃我气之源，为生气，为父母（生我者是父母），能护我官星，使无伤克；譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙。”
印绶又名文星，魁星或称文章。“印绶不逢损伤，多受父母庇荫，资财现成，安享富贵。”
近贤徐乐吾说：“生我者为印，故印为父母；其实环境中，力能荫庇我者，皆其类也。故命造之中，以用印者为最舒适，与在父母荫庇之下，一切自有父母代为策到，不必自己劳心者同，此用印之义也。”
上面这些都是命书中关于印绶星的论述，有些文字可能不易懂，综合来说：印绶星是一颗贵人星、福星，人命中有印绶星且为喜用，此等人常会得到他人帮助，安享现成，不必太过劳心劳力，所以在各种命造之中，以用印绶者为最舒适。
既然印绶星有这么多好处，是不是也想看一下自己的命中是否也有这个星呢？
其实很简单，印绶星就是生我日主之五行，例如，出生日是壬申日，上面的壬水就代表自己，亦称日主，即是壬水命，五行之中金能生水，所以命中见到有金，就是此命的印绶。这个印绶，最好是在月柱的地支，例如黄历月七月，属申金月；其次是在日柱或时柱；若出现在年上天干时，必须其它地支有根方可用。
再有一点，就是这个印绶，必须是命中的喜用神，才能发挥上述所说的优点。怎么样能知道它是喜用神？这就要通过日主和其它七个字的生克辨证后，证实日主本身是身弱，需要印绶来生助自己，那么这个印绶就是喜用神。否则，如果日主是身旺，就不需要见印绶来生助，见到印绶反而是忌神，就不会有上述的优点，反而是母慈灭子，犹如母亲对儿子太过溺爱，从而妨碍了儿子独立发展，而害了儿子。
得贵人之助的实例
下边就举几个历史上的例子，有些人并没有想要得到官位，但却无意中得到贵人帮助而得到了官位。
例一：因缘际会 无巧不巧
唐朝时，道王李元庆四世孙李实，以宗室的身份当官。后来升任司农卿，督办征收官税的业务。平民萧佑家里因有丧事，没能如期交税。李实发怒，把他召来。此时，他缴纳赋税的车子也随即来到，因此没有治他的罪。
这时候，恰好李实这时得到皇帝赏赐，可是官府中负责书写文书的人却有事外出，无法立即上书谢恩。李实心急，就随口命令：“把那个穿着丧服的人叫来。”萧佑被叫到，让他立刻起草了谢恩文书。没想到萧佑还真的善于写文章，又擅长书法，很快就完成了。李实高兴极了，他在延英殿上直接向唐德宗推荐了萧佑。
德宗听说萧佑正在服丧，就数着日子等待。到他服丧期满的次日，就提拔他为拾遗（谏官）。一介平民萧佑虽然善于写文章，擅长书法绘画，又喜爱弹琴这些文人雅兴，但他当官的事却纯属偶然。看他这番遭遇，恰是“天上掉下来的”所形容的，也就是命中有时终须有了。（出唐‧李肇《唐国史补》）
例二：被说坏话反升官
文定公杨溥（湖广石首人，字弘济），于明英宗初年，进武英殿大学士，后来出任宰相。那时，他的儿子从故乡到京城探望他。
杨公问儿子：“你一路上经过的府县中，哪个地方官员好？”
儿子说：“我路过江陵时，那里的县令很不好。”
公问：“为什么呢？”
儿子说：“就是接待我的时候太随便，太马虎了！”
杨公了解一下这位县令原来是天台人范理。文定公暗暗记在心里。不久就推荐范理升任为德安府的知府。范理出任德安府知府，果然很有治绩，人民的赞扬不断。
接着杨公又提升他为贵州的左布政使。有人劝范理应该致书表示感谢。范理说：“宰相为朝廷选拔任用人才，并不是徇私情，有什么需要谢的呢？”
范理始终没送出只字片语表谢忱。直到文定公去世时，范理才哭着去祭奠他，感谢杨公的知遇之恩。这个范理升官更是偶然，实际上他秉公而为，不逢迎拍马的操守是里子，表面的因缘际会是有人说他坏话，反而让他被注意了，展露头角，连连得到提升，连他自己也想不到吧。（出明‧耿定向《先进遗风》）
例三：因诗才得荐举
明朝时的少师、工部尚书兼谨身殿大学士杨荣，一次被一首送行诗中的佳句触动，特别留意作者，原来是出自昆山县的屈防之手，便默记下他的姓名。
有一天，昆山知县罗永年因事到京城，投拜杨公。
杨荣借机问罗永年道：“昆山有个叫屈防的，是个什么样的人？”
罗永年茫然不能回答。
杨荣接着问：“读书人还不知道吗？”罗永年惭愧地告辞了。
知县罗永年回到昆山后，特地去访求屈防，并结识了他。不久，朝廷有诏荐举经术通明，品行修洁之士，罗永年便荐举了屈防去应召。（出明‧焦竑《玉堂丛语》）
反之，也有一些人长时间在皇帝身边，却得不到携提的。
宋太祖赵匡胤在太原镇为镇将时，住在县中一李老妇人家。老妇人事奉赵匡胤很恭谨。后来赵匡胤当上宋太祖访问她家时，老妇人已经死了，就找到她的儿子，用他做御厨使。但很久没有再提升他，他便请求离去。
太祖对他说：“按照你的才能，难道可以做御厨使吗？官爵和俸禄是给贤能的人的，我却私下授给了熟人，使我见到士大夫就感到羞愧，而你还不满意呢！”实际上，老妇的儿子就是没有这个命。（出宋‧陈师道《后山谈丛》）
又有一例：郡守想推荐一位幕僚，后又不再推荐了，那人命中无贵人助力。
仇悆（或作忬），是益都人，累官宣抚使，郡守。仇悆出任明州郡守时，曾想推荐一位幕僚，问这位幕僚道：“您每天费用多少？”幕僚说他家是“十口之家，每天费用二千钱”。
仇非常吃惊道：“我身为郡守每天的费用也到不了这个数，作为僚属费用比我多一倍，怎么能不贪污呢。”就不再推荐他了。（出《宋史‧仇悆传》）
古人说“富贵在天，圣贤由己”：要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。
实际上贤人君子也因为自己的贤能和高洁的操守而得到天赐的贵人星，伴随左右！
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责任编辑：古容
