王爷幺女出家修行 躲过了三藩之乱

文/宋宝蓝
吴三桂僭越称帝,打着反清复明之旗号出兵。(fotolia)
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“蒲团不堕红羊劫,笑彼飘霖孔四贞。”这句清朝诗文讲述了二位王爷之女:平南王尚可喜之女自悟以及定南王孔有德之女孔四贞。在命运的劫数中,一位摆脱了王府纷争,安然度过了平生;一位身陷红尘劫数,落得晚景飘零。

清朝康熙年间,“三藩”指平西王吴三桂、靖南王耿精忠和平南王尚可喜。尚可喜共有二十三个儿子,十七个女儿。他最小的女儿,虽然贵为王女,自幼安享富贵,有些方面却也与众不同。她生来不吃血腥荤物,只吃清淡的素斋。尽管没有家人教习,她也无师自通对着佛像虔心礼拜,可谓全然出于天性。她天资聪颖,是个知书达理的千金小姐。

随着王女渐渐长大,因亲眼目睹兄弟们恣意蛮横,在藩地为非作歹,为此她忧思成疾。千金之体,弱不禁风。她恳求父王尚可喜,允许她出家为尼。

尚可喜身为藩王之一,凭着他的权势和地位,可以轻而易举地满足子女的所有请求。但是王女的要求很特别,执意出家修行。起初,尚可喜不同意。小女儿就整天披着袈裟,专心茹素礼佛,不再过问人间之事。平南王见爱女身染沉疴,迟迟未见痊愈,只好答应了女儿出家的请求。

尚可喜在广州南海越井冈的南面选了一块风水宝地,为女儿修建了一座檀度庵。康熙四年(1665年),平南王为了照顾好这个最小的女儿,特意从王府上选了十名婢女一同剃度为尼,以便服侍女儿的饮食起居。王女出家后,当地的百姓都称她为王姑姑。

尚可喜将女儿出家一事上奏天子,获得朝廷赐予法号“自悟”。

自悟身居尼庵,远离王府是非,心地逐渐清净,有疾之身也日渐康复。身在佛门,她大量阅读佛家经典。虽然她出身富贵,但在日常修行中,对自己要求颇为严格,遵循戒律一丝不苟。

到了乾隆年间,樊昆语拜谒尼庵时,写了一首七绝诗文凭吊这位传奇的王女。诗文曰:
一串牟尼出火坑,慵中佼佼铁铮铮。
蒲团不堕红羊劫,笑彼飘霖孔四贞

诗文中“蒲团不堕红羊劫”,蒲团是修行人参禅打坐,亦或众人礼拜神佛时所用的圆形垫子。“红羊劫”寓指国难。宋朝柴望著作《丙丁龟鉴》,列举了从战国(前475年/前403年—前221年)到五代(907年—960年)之间的国家变乱,其中发生在丙午、丁未年的祸乱就多达二十一次。基于诸多史实,古人得出丙午、丁未多是社稷频发灾祸之年。由于天干丙丁、地支午在五行中均为火,色红;未属羊。因此有了“红羊劫”的说法。

“蒲团不堕红羊劫”,是说三藩叛乱期间,平南王女儿自悟因出家修行,安然地度过了劫难。

这场三藩之乱始于康熙十三年(1674年),吴三桂僭越称帝,任命百官,册封皇后、皇太孙,铸造钱币“昭武通宝”“利用通宝”,打着反清复明之旗号,出兵攻陷各州。吴三桂叛清后,耿精忠也大举反旗,遂即响应,下令藩地部将“蓄发,易衣冠”,并私铸钱币曰“裕民通宝”。

这三藩中,唯有平南王尚可喜忠于大清,坚持抵制反叛。到了康熙十五年二月(1676年),尚可喜长子尚之信(1636年—1680年)响应叛乱,并派兵围困平南王府,擅揽大权。尚可喜悲愤不已,上吊自杀,所幸被家人及时救下。但不久之后,他忧郁而终。

尚之信叛清不久,因不满吴三桂插手广东藩地事务,派大将军喇布军前表示愿意戴罪立功,归降康熙。不过,尚氏家族认为尚之信“阳为顺逆,实保地方”,投靠吴三桂只是权宜之计,实则为了保护地方。

清圣祖康熙皇帝考虑到尚可喜有功于社稷,宣谕安抚尚之信,并让他袭爵平南王,赦免了叛将。

康熙帝心仁厚,有意优容平南王。但是尚之信为人暴虐,时常用兵器伤人,对下属常常滥施私刑。因此被部下告到朝廷,说他骄傲不驯,心怀二心。康熙十九年(1680年),康熙皇帝勒令他自裁。尚之信的几个弟弟尚之节、尚之璜、尚之瑛等人亦被处斩。

这场三藩之乱历时八年,波及大清十多个省(至康熙七年,汉地共有十八个省),令朝野震荡,惊心动魄,几乎动摇社稷根本。很多人因为三藩之叛,身遭屠戮,或事后受到牵连。

平南王幺女因为出家修行,身在方外,免遭牵连。她的命运相较于孔四贞,可谓云泥之别。

孔四贞是定南王孔有德的女儿。孔有德(?—1652年)为大清汉将,是率领清军南下的急先锋。如果他不是英年阵亡,大清会有四藩之说。

孔有德在对南明作战时,全家被敌军所杀。唯有孔四贞在保姆的保护下逃出生天,并且逃到了北京。仁慈的孝庄太后怜恤将门孤女,收她为养女,封其为和硕格格。后来,孔四贞嫁给了定南王部将孙龙之子孙延龄,清廷以此授延龄为广西将军,令统辖孔有德旧部。

孔四贞幼年时,曾被吴三桂收为义女。三藩之乱时,吴三桂引诱孙延龄起兵作乱。孙延龄首鼠两端,犹豫不决,被吴三桂从孙吴世琮所杀,孙延龄和孔四贞之子亦被杀。

为笼络原定南王麾下的将士,吴三桂将孔四贞接到了云南,名义上是照顾干女儿,实际上把她软禁了起来。孔四贞就在昆明待了八年。直到清军平定“三藩之乱”后,她才辗转回到了京师。孔四贞晚景凄凉,无儿无女,独自一人寡居余生。

在这场浩劫中,尚可喜的小女儿摆脱了世间杀戮,王府纷扰,在檀度庵安静地度过了平生。孔四贞同为王女,身陷红尘劫数,在命运的劫难中辗转飘零,落得晚景凄凉,孤苦无依。一句“蒲团不堕红羊劫,笑彼飘霖孔四贞。”道出了二位王女的不同命运,不同的人生结局。

资料来源:
《续比丘尼传‧清南海檀度庵尼自悟传》
《清稗类钞‧自悟大师为尚可喜女》卷86

责任编辑:王愉悦#

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