【人生之钥】穷病女婿遭岳父母弃孤岛 妻誓死不改嫁

泰源整理
病男遭弃孤岛,怎样走出困境? (Pixabay)
font print 人气: 2242
【字号】    
   标签: tags:

世事无常,变化莫测。然而在这无常人生中,有些事是不变的,人的品德就是其中最重要的。品德可以让人得到什么呢?许多人人想求的东西,因为德的厚积,不求而自得。

江苏昆山有位姓杨的驾船师傅,他有个十分相好的朋友姓金。后来他这位朋友去世,留下个儿子叫金三,才十七八岁,家里穷得叮当响,金三差点当了叫化子。

杨师傅见了,于心不忍,便把他收养在自己船上。日子长了,杨师傅俩口子见金三很勤奋,就更喜欢他了。杨师傅没有儿子,只有一个女儿,和金三年纪相当,于是便招了金三做女婿。结婚一年多以后,金三的妻子生了个女儿,女儿刚满周岁就不幸得病夭折。金三由于伤心过度得了病,身体一天天瘦弱下来,性命都面临危险了。这时老杨夫妇便生了后悔之意,成天骂不绝口。

一天,他们的船航行在江上,杨师傅见前面有个孤岛,便将船泊在孤岛边,对金三说:“船上没有烧饭的柴草了,你上去捡点枯树枝来吧。”金三勉强支撑著有病的身躯上岸去了。一等金三走远,杨师傅便升帆把船开走了。

金三背着一捆柴禾回到岸边一看,船已无影无踪,明白是杨家有意抛弃了自己,便失声恸哭起来。心想,自己身体有病,又遇到这样的绝境,不如死了算了,正要跃身跳入江。又一转念:怎知道岛上就一定没有人烟呢?不如去碰碰运气,或者还有得救的机会。便调转头向一座树林走去。

走啊、走啊,忽然发现一个密处,这里列着一排排干戈剑戟之类的兵器,似乎是守卫着什么。金三惊异之极,赶忙到一旁躲了起来,同时偷偷地观察着。过了很久,既没看到有人,也没听到什么声音,于是就慢慢地走过去。的确,这儿阴森森的,没有一个人,只有八只大箱子,封得严严实实,不知里面装的什么。

金三明白了:这是强盗抢来的赃物,暂时放在这里的。于是他先把那些武器藏匿在沟中,再到江边去守候。不久,果然皇天不负有心人,有条过路的船经过,金三一招手,船便开了过来。金三说:“我带着一些行李,在这里等我的同伴。看来朋友是不会来的了,请你们带我离开这里好吗?”船上的人答应了,并帮他把八只箱子抬到船上。船开到仪真,他便下船,找了一个旅店住下。然后打开箱子,一看,里面都是些光灿灿的金银珠宝。于是他就地卖了一些金银珠宝,生活便大为改观了,然后再招收童仆也买了妾。

一天,他漫步到了江边,忽然发现杨家的船也停泊在这里。他在这只船上生活了多年,怎能不认识它呢?不过他暂且不去惊动船上的人,而是先派人去雇这条船,说是要到襄阳去做生意。然后他买了大量货物,将船装行满满的,准备出发。

原来杨家抛弃金三时,女儿是不知情的。后来妻子知道丈夫回不来了,真是哭得死去活来。不过这时船己开出很久,无可挽回了。但金三和她的恩爱,她却从未忘记过。父母强迫她另招女婿,她誓死不肯。

这一天,金三来到船上。船上的人尊重大客户,都不敢拾起头来看他,只有杨家女儿偷偷望了一眼。突然,她惊呆了。她对母亲说:“这个客人的样子真像我的丈夫金三啊。”母亲见她这样没规矩,便骂道:“不要胡说八道。见了男人就不顾羞耻了。金三这小子,现在还不知死在什么地方了呢。”女儿不敢吭声了。

金三看了看妻子,装作不认识,却对驾船的人说了句:“你为什么不到船尾去取一顶破毡笠戴上?”原来这是金三贫困时初登上这条船时,船主人对他说的一句话。妻子一听就明白了,于是冲出船舱和丈夫相见。两人抱着痛哭了一场,接着又像过去那样恩爱欢笑起来。这时杨师傅老俩口也出来了。他们又是高兴又是惭愧,两人跪在女婚面前请求宽恕。金三也不计较,将他们带回自己家里,一家团圆。

不久,在明武宗正德六年春正月,霸州巨盗刘六(本名刘宠)、刘七(本名刘宸)聚众反叛,攻安肃县,劫走被监禁狱中的同党齐彦名。当时穷民响应,十天左右,乱民聚集数千人,劫掠畿南州县。

金三出钱招募死士,跟从郡别驾胡公,直捣狼山之穴,捉其首领,讨伐平定叛乱,立了大功,授武骑尉,其妻也跟随受封。@*#

资料来源:《耳谈》

─点阅【人生之钥】系列─

责任编辑:古容

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
  • 在无神论者看来,人死了就一了百了,其实在传统文化里,披露了很多人死后的去向,有的人甚至还去了天堂担任神职。今天给大家介绍的就是这样一个故事。主角是南宋孝宗淳熙年间新城(现杭州市富阳区一带)秀才姚中。
  • 明朝时期,浙江嘉兴府李定在人们眼中是一个真正的正人君子,但他的科考之路却不顺利,十几年屡考不中,就在他已经慢慢放下了对功名的执著时,人生路竟然起了大翻转!他是怎么积的阴德呢?
  • 孔子因材施教,引导子贡向前走——“贫而乐,富而好礼”。“贫而乐”,乐什么?乐道。孔门弟子中有个典范——颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。既然颜回做到了,说明“贫而乐”的目标不是高不可攀、虚无缥缈的,这是勉励子贡。
  • 震区有个小山村,爱好秦腔的村民每晚都聚集在一孔大崖窑内排戏,场面分外热闹,有个三四岁的小男孩,非缠着爷爷领他去看戏,爷爷背着孙子刚挤入窑内,还没看清演的是啥戏,孙子却又说害怕,闹着要回家。爷爷拗不过孙子,带着孙子转身刚出了窑洞,地面就突然抖动,崖窑瞬间垮塌,演戏看戏的几十人无一生还。
  • 怎么才叫做“好学”呢?本章讲了三条。 首先,“食无求饱,居无求安”。食求饱、居求安,人之本能。但是,很多情况下,食不饱、居不安,你将如何?对君子或立志做君子的人来说,因为一心追求自己的志向,就顾不得吃饱、顾不得安居了。如果一个人将吃饱、安居当作头等大事,还能有鸿鹄之志吗?
  • 在《列子‧汤问》中有一则奇技的记载,说在西域之国有一个巧工匠偃师造出了一个“俳优”送给周穆王。这个“假人俳优”能动能言,能歌能舞,在周穆王眼中怎么看就是个“真人”!后来它的一个动作引得周穆王勃然大怒,非要处置它不可。这个“假人俳优”有什么奇特之处?
  • 张居正解说“信近于义,言可复也”:天下之事,必须谨之于初,而后可善其后。如与人以言语相约,本是要践行其言,但其所言者,若不合于义理之宜,将来行不将去,则必至爽约失信矣!故起初与人相约之时,就要思量,必其所言者皆合乎天理之宜,而与义相近,则今日所言的,他日皆可见之于行,而自不至于失信矣。所以说言可复也。
  • 在一年中只有两个日子得天地之和气,一是春分,一是秋分,而从春分开始,阳气蒸蒸日暖,正是化育万物、给予新生的最好时机。所以春分养生有很大的作用力。
评论