宁武子的才智和憨愚 受到孔子赞赏

文/杜若
春秋晚期 玉杖首,台北故宫博物院馆藏。(公有领域)
font print 人气: 696
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

春秋时期,卫国有一位贤大夫宁武子。他的智,其他人可以企及,而他的愚,别人却很少能做到。 “邦有道则知,邦无道则愚”,正是孔子对宁武子的评价。为何宁武子受到孔子青睐?我们就来看看他的故事吧。

春秋时期,在国际交流间赋诗礼仪起着重要的作用。倘若东道主赋诗非礼,对使臣就是一个考验。

鲁文公四年(前623年),卫国卿大夫宁武子(生卒不详)到鲁国访问。飨宴上,鲁君赋诗二首《湛露》和《彤弓》,还特别命乐工兴师动众地演奏了一番。如此高规格的款待,宁武子应该高兴吧?

出人意料的是,宁武子做出了一个看似“非礼”的行为,既没有辞谢,也没有答赋。文公也觉得很奇怪,一阵狐疑悬在心里。待宴席结束后,文公悄悄地派人去问宁武子不答诗赋的原因。

宁武子说:“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功,王于是乎赐之彤弓一,彤矢百,玈弓矢千,以觉报宴。今陪臣来继旧好,君辱贶之,其敢干大礼以自取戾。”——《左传‧文公四年》

意思是说,臣以为乐工们是在练习演奏呢。昔日诸侯正月去京师朝拜天子。天子设宴款待,命乐工奏乐,赋《湛露》这首诗,以表示天子对着太阳,诸侯听从命令而行。诸侯把天子所痛恨的人作为敌人,并献上自己的功绩。为了报答诸侯,天子赐给诸侯一把红色的弓、一百枝红色的箭,以及十把黑色的弓和一千枝黑箭,用以表彰诸侯的功勋,还要设宴奏乐款待。现在陪臣前来接续过去的友好,承蒙君王赐宴,哪里敢触犯大礼自取罪过呢?

左传正义》介绍,“诸自赋诗,以表己志者,断章以取义,意不限诗之尊卑。若使工人作乐,则有常礼。”赋诗言志,引用《诗经》诗文表明各自的心志时,可以断章取义,不受诗文内容尊卑的限制。如果使乐工演奏成乐,则有礼义的限制。

譬如,《肆夏》、《樊》、《渠》等《诗经》,是天子宴请诸侯长时所用的篇章。《文王》、《大明》、《绵》等,则是两国国君相见时歌咏之章。诸侯与群臣宴饮,或者诸侯派遣使臣向国君问安,要歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》等。这些均是涉关尊卑的常礼。赋诗时,或全取一篇,或止歌一章,没有接连歌赋两篇的。即使命乐工歌咏,也各以两篇为止。

宁武子拜访鲁国,鲁君招待他,按理应当歌赋《鹿鸣》,而鲁君赋《湛露》《彤弓》,这二篇是天子宴请诸侯时歌赋的诗文。鲁君不是周天子,宁武子也不是诸侯,自然是鲁君的行为非礼了。

从宁武子私下的言论来看,他清楚地知道鲁文公赋诗《湛露》《彤弓》是僭越。宁武子为了不僭越礼义,所以没有起身答赋,甚至佯装以为是乐工们在练习演唱呢。他的做法,既保存了鲁君颜面,也有隐而不宣他人之过的使臣素养。

在《论语‧公冶长》中,孔子称赞:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。”

孔子评价宁武子这个人,当邦国有道,政令开明时,他就会发挥自己的聪明才智;当邦国无道,政令昏昧时,他便化身为不避艰难挽救君、国的愚者。宁武子的“智”别人可以做得到,但他的“愚”却是一般人无法企及的。

若要理解孔子对他的评价,有必要了解宁武子的主要事迹。

宁武子(生卒不详),姓姬,氏宁,名俞,武是他的谥号,曾经辅佐卫文公、卫成公两位君主,是卫国的贤大夫。

卫文公即位以后,秉承节俭,穿粗布衣服,戴粗帛冠帽。他重视农耕和文教,提倡兴学,向臣子传授为官之道。文公任贤使能,减免赋税和刑罚,与百姓同甘共苦,是一位很有治国智慧的君主。在他的治理下,卫国国力逐渐强大。在卫文公执政期间,或许人才济济,宁武子的聪明才智反而没有显露出来。所以通观《左传》,在卫文公时期,并没有关于宁武子的行政记载。倒是到了卫成公执政时,才有了宁武子的记载,既有智慧,亦有憨愚。

卫文公薨逝后,他的儿子姬郑即位,是为卫成公。他即位之际,面临着晋楚二国争霸的局面。

鲁僖公二十八年(前632年,卫成公三年),楚国出兵攻打宋国,晋文公援宋,向卫国借道,遭到卫成公拒绝。晋国军队只好改道救宋。晋楚二国大战之前,晋文公想与卫国结盟,卫成公依旧没同意,还派出军队与楚国结盟。

城濮之战(前632年)爆发后,晋国打败了楚国,之后顺道攻打卫国。卫成公听说楚国战败的消息后,自知得罪晋国没有好结果,只得慌忙出逃,命大夫元咺留守,辅佐成公的弟弟叔武。结果晋国打败了卫国,与宋国一道瓜分了卫国的土地。

成公出逃在外时,曾有谗言说元咺改立叔武做卫君,成公听信了,诛杀了跟随自己的元角,即元咺之子。

成公出逃在外,卫国形成了两派势力,一派跟着卫成公出奔在外,暂且称为护卫派;一派是留在卫国内部听命于卿大夫元咺,且称为留守派。这两派互不相让,各有所属。卫国面临着分裂的局面。

在这样的局势下,宁武子出场了。他与卫人在宛濮盟约,说道:

“天祸卫国,君臣不协,以及此忧也。今天诱其衷,使皆降心以相从也。不有居者,谁守社稷?不有行者,谁捍牧圉?不协之故,用昭乞盟于尔神以诱天衷自今以往,既盟之后,行者无保其力,居者无惧其罪。有渝此盟,以相及也。明神先君,是纠是殛。”——《左传‧僖公二十八年》

大致意思是说,上天要降灾给卫国了。卫国君臣不和,致使卫国现在面临着危险的局面。现在上天召唤我们心中的良知,让我们放弃成见,互相体谅。如果没有留在国内的大臣,谁来守卫社稷?如果没有跟着国君一起出走的大臣,谁来替国君放养牛马,照顾君主的饮食起居?因为卫国君臣不协调的缘故,所以公开乞求伟大的神灵盟誓,以便唤起我们善良的天性从今日会盟之后,跟随国君一起出奔的人,不要认为自己有很大的守护之功,留在国内的人也不要害怕会被国君追究罪责。如果有人破坏了这一盟约,相互以恶对待,有神灵和先朝的国君来督察和诛杀。

通过宁武子出面斡旋,卫成公于同年六月,顺利回国复位。但是卫成公刚回国,就引起了一阵骚乱。结果叔武被误杀,大夫元咺逃到了晋国。

鲁僖公二十八年(前632年)冬天,各诸侯国举行了一场盟会。晋文公、鲁僖公、齐昭公、宋成公、蔡庄公、郑文公等国君聚集在温地。这次的议题是:商讨攻打无礼、不顺服的国家。

卫成公冤杀元角一事,也作为一项议题,被提到盟会上。元咺和卫成公打官司,要为儿子讨个公道。结果卫成公败诉。晋文公作为诸侯长,把卫成公关进了监狱。卫成公被囚禁期间,宁武子负责给他送衣送食。无论是卫成公之前的出逃或这回被囚禁,宁武子一直守在他的身边。后来元咺回到了卫国,立公子瑕为卫君。

卫成公被囚禁二年后,晋文公想派医生鸩杀他。宁武子为了保护国君,出面斡旋,让医生在下药时,减少毒药剂量,结果成公大难不死。最后,鲁僖公替卫成公求情,又送给晋文公和周襄王不少珍宝,晋国才释放了卫成公。

鲁僖公三十一年(前629年),卫国遭到狄人围攻,只好迁都帝丘。这时卫成公做了一个梦,梦中卫国的始君卫康叔说:“夏后相夺走了我的祭品。”卫成公醒来后,竟下了一道荒唐的指令,卫国要改祭夏后相。

相是夏后启的孙子,帝丘曾是他都城的所在地。《夏本纪》记载:禹生启,启生太康及仲康,仲康生相,所以相是启的孙子。

对于成公“改祭”的指令,宁武子竭力劝谏,说:“鬼神非其族类,不歆其祀。”古时诸侯主掌方国,各自祭祀自己的祖先。宁武子说,相没有功德于民,只有他的后代子孙可以祭祀他。况且相不是卫国的祖先,跟卫国也没有任何关系,我们卫国人怎么能改祭他呢?他终是劝阻了卫成公“改祭”的想法。

对于宁武子的智与愚,朱熹在《论语集注》中这样解释道:“宁武子,卫大夫,名俞。按春秋传,武子仕卫,当文公、成公之时。文公有道,而武子无事可见,此其知之可及也。成公无道,至于失国,而武子周旋其间,尽心竭力,不避艰险。凡其所处,皆智巧之士所深避而不肯为者,而能卒保其身以济其君,此其愚之不可及也。”

在一个礼崩乐坏的乱世,宁武子辅佐国君,既有其睿智的一面,又难得憨愚。卫成公昏聩,邦国无道,几乎导致国家覆灭。但每到关键时刻,宁武子都会挺身而出,出面斡旋、劝谏,为国担当。这种尽心竭力,不避艰险的“愚”,孔子认为很多人是做不到的。而也正是这种“愚”,让他受孔子和朱熹的赞赏。

参考资料:
《左传正义》
《左传‧文公四年》
《史记》卷三十七/卷三十九
《左传》僖公二十八年至僖公三十一年@*#

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 古时没有测谎仪,官员审案时遇到撒谎的人,应当如何揭穿谎言,从而做出公正的判决?我们来看看中国古代的小故事吧。
  • 当流言蜚语蔓延,到处都在说周公是坏人,他是否就如谣言所说是真正的坏人?当天下万民为王莽歌功颂德,王莽是否就是真正的好人?一时的诋毁不足为惧,一时的赞美也不足为道。时间的慧眼会洞彻一个人所在的境界,他真正的心灵位置。
  • 清朝雍正年间,山西人李某在京师帮助一个典当商人做事,一年的收入是三百缗。一缗是一千文铜钱,这收入还是不错的。
  • 示意图:明 仇英《人物故事图册》。(公有领域)
    春秋时期诸侯争锋,战事频发。面对秦晋大军压境,烛之武只身前往秦国游说秦穆公,不费一兵一卒,就为郑国化解了亡国危机,可谓是智能超群的谈判专家。《左传》故事“烛之武退秦师”脍炙人口,对今日仍有不少启迪。
  • “蒲团不堕红羊劫,笑彼飘霖孔四贞。”这句清朝诗文讲述了二位王爷之女:平南王尚可喜之女自悟以及定南王孔有德之女孔四贞。在命运的劫数中,一位摆脱了王府纷争,安然度过了平生;一位身陷红尘劫数,落得晚景飘零。
  • 俄乌战火纷飞,这壬寅年开春袭来的动荡煞气,令人联想到上个世纪的四个虎年:1914年第一次世界大战爆发,1950年的朝鲜半岛战争,差点引发美苏核战的1962年古巴导弹危机,1986年4月切尔诺贝利核电站爆炸……怪不得有“虎年多战乱”的说法。
  • 清朝光绪帝时,喜塔腊氏族是满洲的贵族世家,数代人承享荫福,官爵高隆。相国裕德就出身于喜塔腊世家。这位相国“持躬谦谨,礼贤下士”,被誉为一代贤相。美中不足的是,他向来有洁癖,曾令很多人无所适从。后来发生一件小事,被同僚戏谑讽谏。相国能从谏如流,改掉了洁癖的毛病。
  • 清朝时,浙江萧山县人汤金钊(1772年—1856年,字敦甫),嘉庆四年(1799年)进士。他官至协办大学士,吏部尚书。鸦毒流行,毒害天下,他力主禁止鸦片。汤金钊为官清正,刚直不阿,受到嘉庆、道光、咸丰三朝皇帝器重。汤氏一门三代积有阴德,留下了不少趣闻佳话。
  • 白马
    清朝时期,纪晓岚在其著作《阅微草堂笔记》中讲过一则飙车的故事。一位车夫酷爱飞车,不管马儿的死活。一次偶然的小事故,却带来了致命的打击。
评论