梦境让时光倒流?明朝官员的梦中奇遇

文/宋宝蓝
图为明 文徵明《品茶图》局部,台北国立故宫博物院藏。(公有领域)
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让时光倒流是现代科幻小说和影视常用的桥段。在没有科幻概念的年代,时光倒流以另类方式得以呈现。明朝文人于梦中来到寺院和道观。在交错的时空中,他见到了宋朝名宦欧阳修,元朝名士虞集。亦真亦幻的梦境,叩击着心扉,为人留下长长的回味。

梦入寺院 见到宋朝欧阳修

明朝文衡山(文徵明)说,他的父亲温州公曾经梦到了一座寺院。温州公于梦中穿过了数重厅堂殿宇,他详细记得梦中的寺院有三间屋舍,屋后有一座塔,其中巍然端着坐一人。那位见到温州公进来,并没有起身。温州公因此不是很高兴,他询问对方是谁?那人回答说是:宋朝欧阳修(1007年-1072年,谥“文忠”,号“六一”)。

后来,温州公在南京担任太仆丞,而办公的署衙就设在滁州。滁州是欧阳修的贬官之地。

欧阳文忠公欧阳修画像。(公有领域)

一天,温州公游览一座寺院,发现寺内景致与梦中很相似,而塔院中塑有一尊欧阳修像,俨然犹如梦中所见的人。

梦入道观 见到元朝虞集

文衡山又曾说,他往年经常于梦中来到一座道院。其中有一位道士请他作青词。青词又称绿章、青辞、绿素,是道家举行醮典时,献给天帝神明的祝词,由于祝文是用朱笔写在青藤纸上,故而称为青词。文衡山勉强作了十几句。道士拿着他的青词到神像前诵念。

文徵明像。(公有领域)

文衡山从来没有见过这位道人,梦中他悄悄地问旁人,这位道人是谁?对方回答说:“是虞伯生(即虞集)。”虞集(1272年-1348年),字伯生,南宋丞相虞允文的五世孙。二人行礼寒暄过后,彼此谈论起来。

因虞集未发迹之前曾经是许衡的门客,文衡山向他询问道: “许衡左丞是先生的故人,为什么他的文集没有流传下来呢?”虞集说:“左丞相的文稿失于火,所以湮没了。”谈话到此,文衡山就醒了,心中甚感讶异。

文衡山梦中涉及到元朝的二位名臣,分别是:许衡和虞集。许衡(1209年-1281年)是元朝名臣,大理学家。他辅佐忽必烈在郡县设立学校,大化民风。许衡奠定了元朝国子学,又很提倡程朱理学。

忽必烈即大元帝位后,请许衡担任太子真金的老师。他上书言事,提出了不少治国良策,是元世祖忽必烈器重的汉臣。许衡每次入朝上奏后,必会清理掉奏章,所以关于他的言论,元史载“世罕得闻”。许衡是理学大家,很多人颇为推崇他,想要阅读他的文集者也大有人在。但其文稿遭遇祝融,留下了不少遗憾。

后来,有人送了许衡的文集给文衡山,当他读到序文,介绍说此文集曾被火焚毁,有人掇拾遗篇整理成集。文衡山追忆之前在梦中得知了文集被火焚一事,和现实不谋而合,不禁感到悚然。

梦境后有一天,文衡山来到友人沈启南(沈周)家阅览书画,展开一个画轴,恰好是虞集的画像,而且身着道装,和梦中完全相同。

虞集的来历,无论在正史,还是民间传说中,都颇为传奇。据《元史》记载,南宋咸淳年间(1265年-1274年),国子祭酒杨文仲镇守衡州,女婿虞汲随行。虞汲和杨文仲之女结婚后,一直没有子嗣。南岳衡山位于衡州,古时认为此地是道家和汉传佛教的圣地之一。虞汲到南岳向神明祝祷,祈求子嗣。

后来虞汲妻子杨氏怀孕足月后,将要分娩那天早晨,杨文仲起床更衣后,身着官服静坐而假寐,忽然梦到一位道士来见。亲兵禀报说:“南岳真人来见。”杨文仲豁然醒来,这时他听说,女儿刚刚生下了一名男婴,正是后来的虞集,他想想梦境,心中颇为诧异。因这段正史记载,虞集是南岳真人转世的说法也就传开了。

虞集长大后历仕元仁宗、英宗、文宗,是一位受到天子敬重的汉臣。后来他被誉为是“元诗四大家”之首。或许,受到“南岳真人”转世说法的影响,传世画像上的他所着衣冠,非官服而是道袍。

在这些记载中,梦中的时空由谁缔造?前朝名宦名士又因何进入后人之梦?历代民间传说的故事,是否是先民对生命和时空存在形式的另一种探索呢?

(事据《说听》卷下,《元史》卷158/卷181)@*#

责任编辑:王愉悦

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