【神传汉字】人生命的“存在”依靠“才”但不是才能

有神论与无神论结果大不同
作者:容乃加
神传汉字“才”的演变。(容乃加/大纪元)
font print 人气: 883
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

【楔子】关于鸡蛋有个回旋不尽的问题——到底“先有鸡还是先有蛋?”看似简单嘛,却是考倒众生。

无神论试图以进化论来歪曲人类的起源,但是说到最初的最初,还是解决不了这个生命存在的起源问题。人的生命从哪里来?中华民族先祖对这个问题的解答,有自己的定海神针。怎么说?本文试从“才”这个字来说生命的“存在”。

“才”是个象形字

在最早的中国文字的甲骨文,以及后代的金文中,“才”是一个形象显明的象形字。

在十字形的标木(像十字架)稳稳绑上盛放祝告文的器具“”,就是“才”。盛放祝告文的器具“”是象形字,也带有祝告文的象征意义。

神传汉字“才”的演变。(容乃加/大纪元)

“才”从具体的祭祀器物,化身为一个神圣符号。可以体会为对天地神祇的崇敬,祭祀是人与天地神祇沟通的仪式,希望得到神启与神祐。

想像一下古人举起“才”的情境,天地人是共时存在的,人从天地神祇得到生命之道——天道、地道与人道的点悟。易辞中就有“三才”的说法,合天道、人道、地道为三才。《易‧系辞》:“有天道焉、有人道焉、有地道焉,兼三才而两之,故六。”(说明卦爻的六爻,各以二爻表示天、人、地道。)

思考:许慎作《说文》的时代甲骨文还没有出土,对金文的研究也还没开始。《说文》说“才”:“艸木之初也。从丨,上贯一,将生枝叶。一,地也。”显然并不符合最早“才”字的象形本意。后来将才当作声符,就离本意更远了。如果“才”表示“艸木之初”的样貌,怎能承担天道、人道、地道这么广大又深奥的内涵呢?

生命存在之道

从“才”说开来,人因为敬神而得以“存在”,因此“存”与“在”两个字都在神祐(“才”)之下展开。

《尔雅‧释诂》:“存,在也”;《说文》:“在,存也”。存即在,在即存,两者的意义有什么区别吗?

“存”的字形是“才”下有“子”,子表示人,引申来说,在神的祐护下而有了人;不敬神就失去“存在”的条件,得不到神的允许,就失去“存在”的保证,这就是“存”这个字在往古来今中的意义。

神传汉字“存”。(容乃加/大纪元)

再说“在”。在甲骨文中,“在”同于“才”,与神同在。“才”表示神所在、所祐护的世界。金文“在”的字形是“才”下有“士”(有的写成“土”),“士”在的金文是一把“刃”的象形字,表示占领地域,所以“在”表示在神祐护下的空间存在。

神传汉字“在”的演变。(容乃加/大纪元)

整体来说,从古至今天地间一切人事物都依赖着圣神的允许与祐护才能存在,这是“存在”在汉字中的本意。故而,从神传汉字来看,人的生命(或鸡蛋的生命)从哪里来,答案是不是不辩自明了呢?!

----------------------------------

【附录:西方的印证】

中国历代敬天信神的文明,正史的记载就是明证,在民间留下的神迹显示的故事俯拾即得。只是随着近代化,物质对人的主宰力越来越强,我们人类对神的感应能力也越来越弱了,对神的信仰也产生了松动甚至怀疑。

很有意义的是,一本出版于1900年的美国研究实例,展现了信不信神的思想导致的巨大影响。[2]故而,特在此以附录的方式提出来,以资参证。

研究从1874年说起。纽约州的杜格代尔(B. A. Dugdale)于1874年受雇于纽约监狱委员会访问该州的监狱。这次走访,他惊讶地发现有六个被关在不同监狱的罪犯,他们的亲属大多是罪犯或贫民,更令他惊讶的发现是,这六个罪犯中有四个都来自同一祖先——马克斯(Max,大约出生于1720年具有荷兰血统的美国人)的后裔。这导致杜格代尔先生热诚投入研究这个家族的五代亲戚,无论是活着的还是死去的人。

1877年在纽约监狱委员会的第二十份年度报告中,他发表了研究结果“朱克斯家族”(The Jukes)[1]。

另外,有一个对比家族的案例——爱德华兹家族(The Edwards),被研究者亚伯特‧文西普(Albert E. Winship)找到了。有关朱克斯与爱德华兹(Jukes-Edwards)两家族的对比研究,出版于1900年。[2]

马克斯家族蔑视和对抗教会及其所代表的一切;而以乔纳森‧爱德华兹(Jonathan Edwards)为首的爱德华兹家族,则是虔诚的信神家族。乔纳森‧爱德华兹被评价为美国最伟大的神学家、传教士中的王子,他与班杰明‧富兰克林以美国双杰的荣耀在欧洲思想界享有长久的盛誉。

研究显示的差异

根据杜格代尔收集的事实:

马克斯(Max)家族的五代人多是身体衰弱的赤贫或是身强力壮臭名昭著的违法者,几乎没有一个在学校受过完整的农村基础教育,甚至他们也没有定期受雇。这1200人中有310人是职业贫民;只有20人学会了一门手艺(10人是在监狱中学会的);有400人很早就因自己的邪恶导致生理残缺;有7个凶手,60个惯窃(犯行平均12年),有130名被定罪的犯人……。还有50名妇女过着臭名昭彰的放荡生活。

亚伯特‧文西普收集的事实:

爱德华兹家族成员是美国重要的神学家、学术和公职领袖。在1400人的家族成员中有100多名神职人员、传教士和神学教授,其中多位是美国历史上的杰出人士;有100多名律师、30名法官和全国最杰出的法学教授;有13位大学校长和百多名教授和60个医生,都是顶尖的名人。多人担任全国各地的立法机构、州长委员会、国库和其他选举产生的职位,80多人获得了特别荣誉。另外还有许多人是美国重大的工商业的主要推动者,成功的事业遍布海内外。

由两个家族的对比中显示,信神与不信神的家族发展结果,差异有如天壤之别。

[1] “The Jukes”(朱克斯家族),它不是任何家庭的真名,而是一个总称,指一个没有安好家,没有稳定工作的家族。
[2] 详见 Albert E. Winship :Jukes-Edwards——A Study in education and heredity.  Harrisburg, PA. :R. L. Myers & CO., 1900.

参考著作:
白川静:《汉字百话》
鲁宾先 讲授,王永诚 编:《甲骨文考释》

─点阅【神传汉字】系列─

责任编辑:王愉悦#

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 西周早期的青铜器《大盂鼎》,被列为“四大国宝”之一,非但其铭文字数多、书法艺术精彩绝伦,它本身的造型雄浑,工艺精湛,堪称一流的宝鼎。
  • 散氏盘是西周厉王时期的经典之作,清乾隆初年陕西风翔出土。盘高20.6厘米,口径54.6厘米,内底铸有铭文19行,357字。为晚清“四大国宝”之一,现存台北故宫博物院。
  • 我们可能天天在看字、写字、打字,然而我们真的懂得汉字内蕴的义涵吗?来一趟甲骨文和金文之旅吧,从文字的始初意义和生命的意义接轨,这是一趟又有趣又深刻的神传文化之旅!
  • 毛公鼎,西周晚期青铜器,现藏于台北故宫博物院。毛公鼎是特定礼器,高贵华典、古意盎然,与散氏盘、大盂鼎、虢季子白盘并称为四大国宝。
  • 虽然现今“贫穷”常并列出现,“贫”与“穷”也都有缺钱少财之意,不过贫、穷意义并相同。生活清贫无须担忧,如果走到“穷”的境况,那才真正考验意志。
  • 金文,通常是指铸刻在商、周青铜器上的文字。与甲骨文有关联,盛行于周。在挖掘出土的商周铜器上,铭文字数不等,从一个字到几个字、几十字、上百字。二三百字以上的也不少。
  • 自晚清翰林王懿荣发现甲骨文后,许多学者、名人参与甲骨文研究,其中一些人进行临摹与书法创作,遂使甲骨文书法艺术再生…
  • 甲骨文是商至周初之际契刻在龟甲兽骨上的文字。它是三千多年前汉代文字发展成熟的体现,是远古盛世文明的时代象征,蕴含着中华文明的基因。
  • 中国书法,是中华民族文化的瑰宝和世界艺术殿堂里的奇葩,在书写艺术中无与伦比。
评论