孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。〔孤阴，是孤立的阴气。生，是生育。独阳，是独有阳气。长，是长成。配，是匹配。室，是内室。家，是人家。偶，是匹偶。夫，是丈夫。妇，是妇人。〕
【解】孤立的阴气，便不能生万物了。独有的阳气，便不能长万物了，所以天地的配合，有阴气必有阳气。男娶女人便成内室了，女嫁男人便是宜家了，所以人生的匹偶，叫丈夫，叫妇人。
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。〔和，是调和。雨泽，是时雨的润泽。降，是下降。家道，是成家的道理。〕
【解】阴阳调和，而后才有雨泽降下来了。夫妇调和，而后家道才可成功呢。
夫谓妻曰拙荆，又曰内子。〔谓，是称说。拙荆，是拙而无能，用荆做钗。内子，是嫡妻，就是内人。〕
妻称夫曰藁砧，又曰良人。〔藁砧，是大柴石。良人，是良好的人。〕
【解】丈夫称谓妻子，叫做拙荆，又叫做内子。妻子称语丈夫，叫做藁砧，又叫做良人。
贺人娶妻，曰荣谐伉俪。留物与妻，曰归遗细君。〔荣，是荣贵。谐，是谐和。伉俪，是夫妇和美的形象。归，是归家。遗，是遗赠。细君，是谦言，妻子的别名。〕
【解】庆贺人家娶妻，便说是荣贵谐和的伉俪。贻留食物把妻子，便说是归家遗赠细君。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。〔受室，是承受家室。纳是纳受。宠，是宠爱。妾，是侧室。〕
【解】承受室家，就是娶妻。受纳宠爱，便是娶妾。
正妻谓之嫡，众妾谓之庶。〔正妻，是正室。嫡，是嫡亲。众妾，是众多的妾。庶，是群庶。〕
【解】正妻是丈夫的敌体，敌与嫡同音，所以称谓是嫡。众妾是承接丈夫的人，众是众庶，所以称谓是庶。
称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。〔尊，是尊贵。夫人，是扶持家政的人。如，是如同一样。〕
【解】称谓人家的妻，叫做尊夫人。称谓人家的妾，叫如夫人。
结发系是初婚，续弦乃是再娶。〔结，是团结。发，是头发。初婚，是初次婚配。续弦，是弦断后，接续起来。再娶，是二次复娶。〕
【解】结发是初次的婚配，续弦是再次的婚娶。
妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。〔重婚，是重次结婚。醮，是祭。说文说，“冠婚礼祭，叫做醮祭。”又礼记上说过的，“父醮子命之迎妇。”偶，是配偶。鳏，是鱼名。鱼目至夜不闭，所以叫鳏居。孟子有一句，“老而无妻曰鳏。”〕
【解】妇人重次结婚，便是再看见醮祭了。男子无偶独居，便是如鳏鱼夜不闭目了。
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓。琴瑟不调，夫妻反目之词。〔鼓，作手弹解。琴瑟，都是乐器。好合，是和翕。调，是调和。反目，是面目反背。〕
【解】“妻子好合，如鼓琴瑟。”这是诗经上比喻夫妻的话。如若琴瑟两不调和，便是夫妻反背面目的样子。
牝鸡司晨，比妇人之主事。河东狮吼，讥男子之畏妻。〔牝鸡，是雌鸡。司晨，是司掌晨啼。主事，是主持家事。河东，是地名。狮，是雄兽。吼，是吼叫。讥，是讥笑。畏，是惧怕。〕
【解】雌鸡也要管早晨上啼叫，比方妇人主持家事的一样。“河东狮子吼”一句，这是宋朝的陈季常惧怕他妻柳氏，苏东坡做出这句诗来，讥笑他是怕妻的情形。
冀却缺夫妻，相敬如宾。〔冀，是地名。却缺，是晋人。敬，是恭敬。宾，宾客。〕
陈仲子夫妇，灌园食力。〔陈仲子，是齐国人。灌园，是种蔬。食力，是自己用力吃饭。〕
【解】却缺耕于田野，他的妻子送饭去，彼此恭敬，如同对待宾客一般。陈仲子因为楚王来聘他做官，他夫妻二人，远走别处去，替人家灌园，终身自食其力。
不弃糟糠，宋弘囘光武之语。〔糟，是酒滓。糠，是稻谷，皆是恶食。宋弘，是后汉人。囘，是回对。光武，是汉帝。〕
举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。〔举案，是举起食案。齐眉，是同眉毛相齐。梁鸿，是汉人。孟光，是梁鸿妻。贤，是贤德。〕
【解】“糟糠之妻不下堂。”这是宋弘回对汉光武说的话。举案齐眉，这是孟光配于梁鸿为妻的贤德。
苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离。〔苏蕙，是窦滔的妻。织回文，是做的回文诗，用锦织成的。乐昌，是陈朝的乐昌公主。分破镜，是镜子敲破了，对分开来。生离，是生前离开。〕
张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。〔张瞻，是为商的人，炊臼梦，是梦见在臼炊爨，有详梦的人，叫王生，说他要丧妻。庄子，是庄周。鼓盆歌，是鼓击瓦盆唱歌。死别，是死后永别。〕
【解】苏蕙是女流，因丈夫窦滔远戍关外，织成回文诗，劝归。乐昌的公主，因陈国要亡，同他丈夫徐德言，分开破镜，约他日相见再圆，这是生前夫妇离别的惨状。张瞻在外面为商，梦见在臼里炊爨。详梦的说是，家中无釜，是丧妻的预兆。庄子丧了妻子，他鼓盆唱歌取乐，这是夫妇死后，永别的纪念。
鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道。〔鲍宣，是汉人。提瓮，是用手把瓦瓮提起来。出汲，是走出门外汲水。顺从，是承顺服从的道理。〕
齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。〔御，是驱车子。齐御，是齐国晏子的御夫。激夫，是激刺丈夫。内助，是内人帮助。〕
【解】鲍宣妻子，是富家的女儿，他居然身换布衣，提了瓦瓮，出门汲水，这是很知道顺从的道理。齐国晏子御夫的妻子，窥见丈夫，代晏子御车扬扬得意，他用话去激刺他，后来他丈夫果然做官了，这可称为内助的贤人。
要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。〔身修，是把身子修正。家齐，是家庭齐整。夫义，是丈夫有义气。妇顺，是妇女有顺德。〕
【解】要知道把自己身子，修得无过失，而后家庭里自然就齐整了。为丈夫果然有义气，那为妇人的自然从了。
（增）诗称偕老，易着家人。〔诗，是诗经。借老，是同到老。易，是易经。家人，是全家的人。〕
【解】诗经里称说的，是君子偕老。易经里标着的，是家人卦。
或穿墉以窥宾，或断机而朂学。〔穿，是凿。墉，是墙。窥，是窥看。宾，是宾客。断机，是剪断机织。朂，是朂勉。学，是学问。〕
【解】或者同晋朝山涛的妻韩氏一样，知道涛同嵆阮相处，便把墙墉穿开小洞，窥看他实在情形。或者同乐羊子的妻一样，因为乐羊子求学思归，他把机头剪断，勉朂乐羊子重去求学
贾大夫之射雉，未足欢娱。百里奚之烹雌，何嫌寂寞。〔贾大夫，是春秋时候人。雉，是野鸡。射，是射箭。欢娱，是欢喜娱乐。百里奚，是秦穆公的宰相。烹，是煮。雌，是雌鸡。寂寞，是沉寂落寞。〕
【解】贾大夫为了妻子不言不笑，到如臬地方去射雉，才博得一笑，其实是不足欢娱的。百里奚穷困的时候，他妻子烹煮雌鸡送别，他往秦国去，后来做到宰相了，回想起来，何曾嫌寂寞呀。
仍求故剑，宣帝不忘许后于多年。〔故，是旧。剑，是宝剑。宣帝，是汉帝。许后，是宣帝的后。多年，是年数很多。〕
忽着新衣，桓冲顿化成心于一旦。〔着，是穿。新衣，是新做的衣服。桓冲，是晋朝人。成心，是己成的心思。一旦，是一日。
【解】“仍去访求旧时的宝剑”，这是汉宣帝登位时候，大臣请旨立后，宣帝说这句话，是不忘记许后多年的情义。忽然穿着新衣起来，这是桓冲不喜欢穿新衣服，他的妻有一句话，说道，“衣不经新，何由得故。”桓冲所以把成心一旦消化了。
募死士以拒敌，谁同杨氏之坚持。〔慕，是召募。死士，是敢死的士卒。拒敌，是拒绝敌人。杨氏，是李侃的妻。坚持，是坚忍持守。〕
提数骑以拔围，孰比邵姬之勇往。〔提，是提拨。数骑，是骑数匹马。拔是攻拔。围，是围城。邵姬，是刘遐的妻，邵续的女儿。勇，是奋勇。往，是前往。〕
【解】招募死士去拒敌人，这是李侃做项城令的时候，妻子杨氏的计谋，谁能像他坚持到底。提拨数骑去攻拔围城，这是邵续的女儿，因为丈夫刘遐被石季伦围困，他能够勇往直前，那个能比得他来。
苟内则之无忝，自中馈之称能。〔内则，是门内的法则，礼记上有内则篇名。忝，作亏讲。中馈，是家中馈饭。易经上说过，“无攸遂，在中馈。”能，是才能。〕
【解】苟能对于内则上无亏，自然中馈可称才能了。
责任编辑：李昀
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