百体惟血肉之躯，五官有贵贱之别。〔体，是骸体。身上有百骸，所以叫做百体。躯就是体，同区字谐声，便是身上区域。五官，是耳眼口鼻形体。贵，是贵相。贱，是贱相。别，是分别。〕

【解】百体虽然众多，无非是血肉的区域。五官原是相同，究竟有贵贱的分别。

尧眉分八彩，舜目有重瞳。〔尧眉，是唐尧的眉毛。八彩，是分成八字的光彩。舜目，是虞舜的眼目。重瞳是有两颗瞳子。〕

耳有三漏，大禹之奇形。臂有四肘，成汤之异体。〔漏，是漏穴。大禹，是夏王。肘，是手臂节。成汤是商王〕

文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。〔文王，是周文王。龙颜，是颜色象龙。虎眉，是眉毛像虎。汉高祖斗胸，是胸膛斗高。隆准，是鼻准隆起。〕

孔子之顶若圩，文王之胸四乳。〔顶，是头顶。圩，是中凹旁凸，形同田圩。乳，是乳房。〕

周公反握，作兴周之相。重耳骈胁，为霸晋之君。〔反握，是手可反转握物。重耳，是晋文公的名。骈胁，是胁骨骈联。霸晋，是晋国霸主。〕

此皆古圣之英姿，不凡之贵品。〔英姿，是英雄的姿态。贵品，是贵重的品格。〕

【解】尧眉分开的，是八字光彩。舜目独有的，是重叠的瞳子。耳有三个孔漏，是大禹的奇形。臂有四折的肘腋，是成汤的异体。周文王是龙颜虎眉，汉高祖是斗胸隆准。孔子的头顶如圩，文王胸前四乳。周公手能反握，是兴周的宰相。重耳胁骨骈联，是晋国的霸主。这皆是往古圣人的英姿，不是凡人能有的。

至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大。待人须当量大，师德贵于唾面自干。〔发，是毛发。肤，是肌肤。毁，是毁坏。伤，是伤残。曾子名参，孔子的门徒。守身，是保守身体。待人，对待人。量，是器重。师德，是唐朝的宰相，姓娄。唾，是吐涎沫。干，是干燥。〕

【解】身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这是曾子孝经的话。专以保守身体为大事。对待人的器量要大，这是娄师德说过的，人家用唾沫吐在面上，当要听他自己干去。

谗口中伤，金可铄而骨可销。〔谗口，是谣言。中，是中计。伤，是伤损。铄，是镕铄。销。是销磨。〕

虐政诛求，敲其肤而吸其髓。〔虐政，是暴虐的政事。诛求，是苛求。敲，是敲打。吸是呼吸。髓，骨髓。〕

【解】谗人的口舌，中了他计，便能伤人了，比方金子都可镕铄，骨殖都可销毁的样子。暴虐的政事，苛求百姓，连肌肤都被他敲破，骨髓也被他呼吸去了。

受人牵制，曰掣肘。不知羞愧，曰厚颜。〔牵，是牵缚。制，是制服。肘，是手臂。掣，是敲掣。厚颜，是厚面皮。〕

【解】受了人家的牵制，便叫掣肘。不知道羞耻惭愧，便叫做厚颜。

好生议论，曰摇唇鼓舌。〔议论，就是谈说。摇，是摇荡。鼓，是鼓动。〕

共话衷肠，曰促膝谈心。〔衷，是衷曲。肠，是肠腑。促，是趣促。膝，是腿膝。〕

【解】好生出议论来的人，便是摇唇鼓舌的样子。彼此共说衷肠的事，所以趣促腿膝谈心。

怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃。〔怒发，是有怒把头发直竖。冲，是冲上。冠，是帽子。蔺相如，是赵国宰相。勃勃，是气势生发的样子。〕

炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。〔炙手，是手在火上炙。唐崔铉，是唐人。炎炎，是气势热焰的样子。〕

【解】怒气上冲冠顶，这是蔺相如到秦国，要完璧归赵时候，他的英气很勃勃逼人的。炙着两手，便能生热，这是唐朝的崔铉，时下人说他，权贵的势焰炎炎得很呢。

貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓。〔唐玄宗，是唐朝的明皇。自谓，是自己说。〕

口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。〔口蜜，是口同甜蜜。腹剑，是心腹凶险，同剑一样，李林甫，是唐朝宰相。〕

【解】面貌虽然是枯瘦，天下能彀肥润，这句话是唐玄宗，自己说的。口中像甜蜜，腹里有利剑，这是唐朝李林甫的为人。

赵子龙一身都是胆。〔赵子龙是蜀汉的大将，名云。胆，是胆量。〕

周灵王初生便有须。〔周灵王，是周朝的皇帝。须，是胡须。〕

【解】赵子龙曾带数十个兵马，抵敌曹操的大军，刘备叹服他说，“子龙一身都是胆呀”。周灵王初生的时候，便有胡须，所以当时也有髭王的称号。

来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶。〔来俊臣是唐人。注，是灌注。囚鼻，是囚人鼻里。法，是刑法。凶，是凶恶。〕

严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。〔严子陵，是汉人，名光。加，是加上。足，是两腿。帝腹，是汉光武的肚腹。忘，是忘记〕。

【解】来俊臣做官很酷烈的，曾用酸醋灌注在囚人鼻孔里，这不是在法外行凶吗。严子陵有一夜和光武同榻，竟把两足加在光武腹上，连他的尊贵都忘记了。

久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相。〔屈，是屈伏。兹作此讲。膝，是双膝。郭子仪，是唐宰相。〕

不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。〔不为，是不因为。米，是禄米。折腰，就是弯腰。陶渊明，是晋人，名潜。吏胥，就是衙役差官。〕

【解】唐朝的田承嗣，占据在魏地，郭子仪做宰相时候，曾着人到魏地有事，承嗣便向西面下拜说道，此膝久不屈于人，今日因为尊重郭公的。陶渊明做彭泽令时候，有一日上官差督邮来，礼当束带去迎接他的，渊明便说道，我岂能为五斗米折腰吗，这是不肯下拜吏胥的意思。

纤指如春笋，媚眼若秋波。〔纤，是纤细。指，是手指。春笋，是春天的竹笋。媚，是妩媚。秋波，是秋天的波纹。〕

【解】手指的纤细，如同春天的竹笋一样，王履道有句诗。“供盘春笋杨妃指”。眼光的妩媚，如同秋天的波纹一样，黄山谷有句诗。“女儿浦口眼秋波”。

肩曰玉楼，眼名银海。〔玉楼，是道家说肩的别名。银海，是道家说眼的别名。〕

【解】肩叫做玉楼，眼叫做银海，苏东坡有两句诗说过的，“冻合玉楼寒起栗，光摇银海眩生花。”

泪曰玉箸，顶曰珠庭。〔泪，是眼泪。玉箸，是如同玉色的双箸一样。顶，是头顶。珠庭，是有珠光的天庭。〕

【解】魏朝甄皇后，面皮很白，眼泪垂下，如玉箸一样。唐朝李绛有贵人相，人说他是日角珠庭。

歇担曰息肩，不服曰强项。〔歇，是歇息。担，是负担。息肩，是休息肩力。服，是服从。彊项，是颈项强硬的样子。〕

【解】暂歇负担，是休息肩力的缘故，所以叫做息肩。不肯服从，是颈项倔强的样子，所以叫做强项。

丁谓与人拂须，何其谄也。〔丁谓，是宋朝的参政。与人，是代别人。拂，是拂拭。须，是胡须。谄，是谄媚。〕

彭乐截肠决战，不亦勇乎。〔彭乐，是北齐的大将。截，是截断。肠，是肚肠。决战，是要决定胜败。勇，是勇敢。〕

【解】丁谓做参政的时候，恭维宰相寇准，有一日，同寇准在中书衙门里，同席吃酒，准的胡须，染着羹污，他便立起来用手替准拂去，这不是很谄媚的吗。北齐的彭乐，同周文战仗被刺，把肥肚拖出，他自己用刀截断，复去再决胜败，这不是很有勇敢的吗。

剜肉医疮，权济目前之急。〔剜，是刀剜。权，是权且。济，是救济。目前，是眼面前。急，是急难。〕

伤胸扪足，计安众士之心。〔伤胸，是胸前受伤。扪足，是手扪足指。计，是计策。众士，是大众的兵士。〕

【解】剜掉了好肉，去医治疮眼，这是权且救济目前的法子。伤了胸膛，故意的手扪足指呼痛，这是汉高祖的巧计，要安慰众兵士的心思。

汉张良蹑足附耳。〔张良，是汉高祖宰相。蹑，是踩。附耳，是附近耳边。〕

东方朔洗髓伐毛。〔东方朔是汉武帝的宰相。髓，是洗涤骨髓。伐毛，是攻伐毛发。〕

【解】张良因为韩信要做齐王，便同高祖蹑足示意，附耳私言，高祖便立韩信做齐王了。东方朔有神仙的法术，他在海边听见黄眉公说，能彀三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。

尹继伦，契丹称为黑面大王。〔尹继伦，是宋朝的武将。契丹，是辽国。黑面，面皮黑色。〕

傅尧俞，宋后称为金玉君子。〔傅尧俞，是宋朝的侍郎。宋后，是宋朝太后。金玉，是指言语声音说。诗经有一句，“毋金玉尔音”。〕

【解】尹继伦，把契丹打败了，溃散的兵士说，“当要躲避黑面大王”。傅尧俞做侍郎时候，上朝奏事，言语毫不隐避，太后曾夸他说，傅侍郎是金玉君子。

土木形骸，不自妆饰。〔土木，土塑木雕的意思。妆饰，是妆点修饰。〕

铁石心肠，秉性刚坚。〔刚是刚强。坚，是坚硬。〕

【解】晋朝的嵇康，身长七尺八寸，他的形骸，天然好看，不比那土塑木雕，要妆点修饰的。唐朝宋璟为人很正直的，有人说他是铁石心肠，秉性自然刚强坚硬呀。

叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。〔会晤，是会面晤谈。挹作采取讲。芝眉是唐朝的隐士元紫芝，房琯常羡慕他，说是我看见紫芝眉宇，名利的心都忘记了。契阔，是相契阔别。颜范是容颜做模范。〕

【解】叙人会晤，说得挹元紫芝的眉宇。叙人契阔，说久违容颜的模范了。

请女客曰奉迓金莲。〔迓，是迎迓。金莲，是女人的小足。〕

邀亲友曰敢攀玉趾。〔邀是邀约。攀，是攀附。玉趾，是比方两足如玉。左传上展喜有一句，“寡君闻君亲举玉趾”。〕

【解】请女客，叫做奉迓金莲。邀约亲友，叫做敢攀玉趾。

侏儒谓人身矮。〔侏儒是短小的人，东方朔说过的，“侏儒长三尺”。〕

魁梧称人貌奇。〔魁梧，壮大的人，汉留侯传有一句“魁梧奇伟”。〕

【解】侏儒两个字，是说人身体矮小。魁梧两个字，是称人相貌奇特。

龙章凤姿，廊庙之彦。〔章，是章采。姿，是姿容。廊庙，是指朝廷说。彦，是俊彦。〕

麞头鼠目，草野之夫。〔麞是兽名，头是尖小的。鼠，是老鼠，目光不远的。草野，是草莽田野。夫，是人的通称。〕

【解】如龙鳞的章采，如凤毛的姿容，这是廊庙的俊彦。如麞的头，如鼠的目，这是草莽田野的愚夫。

恐惧过甚，曰畏首畏尾。〔过甚，就是太过。首尾，是前后的意思。〕

感佩不忘，曰刻骨铭心。〔感，是感激。佩，是佩服。刻，是雕刻。铭，是铭记。〕

【解】恐惧到了太过的样子，便是向前畏首，退后又畏尾了。感佩永不忘记，比方是刻在骨土，铭在心上的。

貌丑曰不飏，貌美曰冠玉。〔不飏，是不显飏。冠玉，是冠上的玉。〕

【解】面貌丑恶，便不显飏了，这是左传上，贾大夫对他美妻说过的，“今子少不飏，吾几失子矣”。面貌美好，如同冠上的美玉一样，这是汉朝的陈平曾有人说他是“美如冠玉”的。

足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。〔跛，是足不齐，就是瘸腿。蹒跚，是足疾。重听，是重言才能听到。〕

【解】两足偏跛的，叫做蹒跚。耳聋不聪的，叫做重听。

期期艾艾，口讷之称。喋喋便便，言多之状。〔期期，是汉周昌对武帝的话，“期期以为不可”。艾艾，是魏邓艾口吃自称，必重说艾艾。讷，是出言艰难。喋喋，是烦喋的意思，汉书上说，“啬夫喋喋，利口便便”，是伸辩的意思。论语上有一句，“便便如也”。状，是状态。

【解】期期同艾艾，都是口讷的称谓。喋喋同便便，便是言多的状态。

可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。〔嘉，是嘉许。翼翼，是谨慎的意思。鄙，是鄙恶。大言，是说大话。惭，是惭愧。〕

【解】可以嘉许的人，便是小心谨慎，自然翼翼不乱的。可以鄙恶的人，总是言大而夸，自己不晓得惭愧的。

腰细曰柳腰，身小曰鸡肋（音勒）。〔柳腰，是腰同杨柳一样。鸡肋，是鸡的胁肋。晋朝的刘伶，同俗人口角的时候，那人要举拳来打他，刘伶说“鸡肋岂能彀当你的尊拳吗”。〕

笑人缺齿，曰狗窦大开。讥人不决，曰鼠首偾事。〔齿缺，是齿牙缺落。窦，是洞。狗窦，是晋朝张玄八岁时候，门齿缺落，被人嘲笑说的。决是决定。偾事，是偾败事体。〕

【解】细弱的腰，是纤软同杨柳一样，所以叫做柳腰。渺小的身体，筋骨是嫩姽的，所以叫做鸡肋。嘲笑他人的牙齿缺落，说是狗洞大开。讥谤人不能决断，比方是首鼠两端，却多偾败事务了。

口中雌黄，言事而多改移。〔雌黄，是颜料，古来写字用黄纸，如写错了，便用雌黄涂改。言事，就是说事。移是移动。〕

皮里春秋，心中自有褒贬。〔春秋是部书名，孔子做的。褒，是说人好处。贬，是说人坏处。〕

【解】晋朝的王夷甫说话，多有更改，人说他是口中雌黄，后人来说事体，如若改移不定，就那这句话比他了。又有一个褚裒，他的声名很清正的，人称他是皮里春秋，因为他嘴里并不说人好坏，他心中自然有褒有贬的。

唇亡齿寒，谓彼此之失依。〔唇亡，是嘴唇亡失。齿寒，是牙齿寒冷。依，是依靠。〕

足上首下，谓尊卑之颠倒。〔足上，是足在上面。首下，是头在下面。颠倒，是颠倒错乱的样子。〕

【解】嘴唇亡失，自然牙齿寒冷了，这是左传里，虞国有个宫之奇，因为晋国来假道去伐虢国，他便说道。“虢虞之表也，唇亡则齿寒”，这是说，彼此不可失掉依靠的。“足反居上，首顾居下”，这是治安策里两句话，比方人民倒悬的样子，后来不分尊卑，就拿这句话比了。

所为得意，曰吐气扬眉。〔吐气，是吐出胸中志气。扬眉，是眉宇高扬。〕

待人诚心，曰推心置腹。〔推心，是推出自己的心。置腹，是安置人腹中。〕

【解】所作为的事业，能彀得意，这是唐朝李白说的，“吐气扬眉，激昂青云了”。待人都要诚心，这是宋太祖说的，“朕推赤心于人腹中”，算得极是诚笃呢。

心慌曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。〔灵台，是心的别名，庄子有一句，“万恶不可纳于灵台”。玉山是头的别名。颓，是衰颓。这是晋朝山涛说稽康的话，“其醉也如玉山之将颓”。〕

【解】心中恐慌，叫做灵台紊乱。酒后醉倒，叫做玉山衰颓。

睡曰黑甜，卧曰息偃。〔黑甜，是黑夜酣甜，指做梦说，苏东坡有句诗“一枕黑甜余”。偃，是偃伏。息，是休息。诗经上有一句“或息偃在床”。〕

【解】夜睡做梦，叫做黑甜。卧在床上，叫做偃息。

口尚乳臭，谓世人年少无知。〔乳臭，是乳气臭味，这是汉高祖说魏将柏植的话。〕

三折其肱，谓医士老成谙练。〔三折，是三次曲折。肱，是手臂。谙，是谙熟。练，是老练。〕

【解】口里尚有乳气的臭味，这是说世界上人，年少没有知识的。三次曲折肱臂，这是说有经验的医士，才算得老成黯练的手段呢。

西子捧心，愈见增妍。丑妇效颦，弄巧反拙。〔西子，是吴妃西施。捧心，是有心疾，用手捧。愈作更讲。妍，是妍媚。效，是效法。颦，是蹙眉毛的样子。〕

【解】西子生来是美女，他虽有心疾，用手去捧，更见得妍媚的很。那丑妇也要效他颦眉，这不是弄巧反成拙了吗。

慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。〔慧眼，是明慧的眼光，金刚经说，“如来有慧眼”。道骨，就是仙骨。肉眼，是凡人的眼睛。〕

【解】明慧的眼光，才知道得道的真相。凡夫的肉眼，总不认识那贤俊的人。

婢膝奴颜，谄容可厌。〔婢膝，是婢仆的足膝。奴颜，是奴隶的容颜。谄，是谄媚。厌，是厌恶。〕

胁肩谄笑，媚态难堪。〔胁肩，是耸胁两肩。谄笑，谄媚笑颜。〕

【解】足膝如同婢仆，容颜如同奴隶，这种谄媚的容貌，实在令人厌恶。见人耸胁两肩，说话谄媚笑颜，这种柔媚的态度，实在令人难堪。

忠臣披肝，为君之药。〔披，是披露。肝，是肝胆。药，是药石。家语上有两句，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。〕

妇人长舌，为厉之阶。〔长舌，是说话灵巧，舌尖很长的。厉作祸讲。阶是阶梯。〕

【解】忠臣谏说事体，总是披露肝胆的，真可做国君的药石。妇人长舌多言，容易偾事的，这便是祸害的阶梯了。

事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。〔遂，是顺遂。愿，是心愿。汗颜，是颜面出汗。〕

【解】做事遂心，叫做如愿。遇事觉得斩愧，叫做汗颜，韩文有两句，“不善为斲，血指汗颜。”

人多言曰饶舌。〔饶，就是多舌。〕

物堪食曰可口。〔可口，是适可在口里。〕

【解】人的言语太多，叫做饶舌。物的味美堪食，叫做可口。

泽及枯骨，西伯之深仁。〔泽，是恩泽。枯骨，是枯朽的骸骨。西伯，是周文王。〕

灼艾分痛，宋祖之友爱。〔灼，是火炙。艾，是艾灸。分痛，是分兄弟的痛苦。宋祖，是宋太祖。友，是友兄弟。〕

【解】恩泽能溥及枯骨，这是周朝西伯凿地埋骨的深仁。火灼艾灸，分兄弟匡义的痛苦，这是宋太祖友爱的道理。〕

唐太宗为臣疗病，亲剪其须。〔唐太宗，是唐高祖的儿子。疗病，是疗治疾病。〕

颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。〔颜杲卿，是唐朝的太守。不辍，是不停辍。断，是用刀割断。〕

【解】唐太宗听说李勣有病，要用龙须，便亲自剪下须来，和药把他吃。颜杲卿做常山太守时候，遇见逆贼安禄山，他骂不停口，那逆贼竟把他舌头割断了。

不较横逆，曰置之度外。〔较，是计较。横逆，是蛮横悖逆。置，是弃置。度外，是度量外面。〕

洞悉虏情，曰已入掌打。〔洞，是洞鉴。悉，是知悉。虏，是虏掠。生擒，叫虏。掌，是手掌。〕

【解】不计较横逆的事体，便说是弃置在度外了。洞悉虏掠的兵情，便说是已在我掌握裹。

马良有白眉，独出乎众。〔马良，是蜀汉的臣子。白眉，是眉有白毛。众，是众人。〕

阮籍作青眼，厚待乎人。〔阮籍，是晋人。作，是做作。青眼，是对白眼说，阮籍有青白眼，轻视人用白眼。重视人，用青眼。厚，是厚意。〕

【解】马良字叫季常，他眉间有白毫，人说是“马氏五常，白眉最良”，这是说他高出众人的意思。阮籍居母丧时候，有嵇康来敬吊，他便作青眼相见，这是用厚意待人的道理。

咬牙封雍齿，计安众士之心。〔咬牙，是咬紧牙与齿。雍齿，是汉侯。〕

含泪斩丁公，法正叛臣之罪。〔含泪，是含着眼泪。丁公，是项羽的将。〕

掷果盈车，潘安仁美姿可爱。〔掷，是抛掷。果，是果品。盈，是满。潘安仁，是晋人，名岳。姿是姿容。〕

投石满载，张孟阳丑态堪憎。〔投石，是投掷石块。载，是车载。张孟阳是唐人。憎，是憎恶。〕

【解】潘安仁姿容很美，他每到街市里，有多数妇女抛掷果品，连车子都装满了。这是因他可爱的。张孟阳貌态很丑，他每到街市里，有多数小儿用瓦石投掷，连车子也堆满了，这因他可憎的。

事之可怪，妇人生须。〔怪，是惊怪。须，是胡子。〕

事所骇闻，男人诞子。〔骇是骇怕。诞是诞育。〕

【解】事体可惊怪的，便是妇人忽生出胡须来。这是北宋时代，都城里开酒店的朱氏，妻已有四十岁，忽然生须如男子一样。还有人所骇闻的，就是男人诞育儿子，这也是宋史上说，京都有卖青果的男子，孕而生子的故事。

求物济用，谓燃眉之急。〔求物，是向人家求物件。济用，是救济正用。燃眉，是火燃着眉毛。急，是急迫。〕

悔事无成，曰噬脐何及。〔悔，是后悔。无成，是没有成功。噬，是咬。脐，是肚脐。左传里有两句，“若不早图，后君噬齐（脐）”。〕

【解】求物来济正用，便说是火烧眉毛，很急迫的。后悔做事无成，便说是噬脐大患，图谋不及了。

情不相关，如秦越人之视肥瘠。〔关，是关系。秦，是秦国。越，是越国。瘠，是瘦。视，是互相观看。〕

事当探本，如善医者祇论精神。〔探，是探求。本，是根本。〕

【解】情谊没有关系，如同越人看秦人的肥瘠，毫不介意的。做事探求根本，如同好医生在精神上讨论。

无功食禄，谓之尸位素餐。〔尸位，是古时候主祭的居位。书经里有一句，“太康尸位”。素作空讲。餐，是食。诗经里有一句，“不素餐兮”。〕

谫劣无能，谓之行尸走肉。〔谫，是谫陋。劣，是恶劣。行尸如同死尸能行。走肉，如同死肉能走。〕

【解】没有功劳去食俸禄，便是止能吃饭不能做事的样子，所以叫做尸位素餐。品性谫劣没有才能，徒然虚生在世上了，所以叫做行尸走肉。

老当益壮，甯知白首之心。穷且益坚，不坠青云之志。〔壮，是强壮。白首，是头发白色。穷，是穷困。坚，是坚固。青云，是比方发达的人，直上青云的样子。〕

【解】老年益加强壮，那个知道他白首的心思。穷困益加坚固，自然不坠青云的志气了，这两句是王勃滕王阁序里面的话。

一息尚存，此志不容少懈。〔一息，是一呼一吸。存，是存在。懈，是懈怠。少，是微少。〕

十手所指，此心安可自欺。〔十手，是说手多的意思。指，是指摘。大学里有一句，“十手所指”。欺，是欺诈。〕

【解】一息如果存在，这个志向总不肯纤微懈怠。十手指摘很严厉的，这个心意何敢自欺呢。

（增）高台曰头，广宅云面。〔头叫高台，面叫广宅，这是佛经上说的。〕

顿殊于众，须号于思。迥异乎人，指生骈拇。〔殊，是殊异。于思，是须多的样子。宋国有个华元，满腮胡须，人叫他“于思于思”。骈拇，是足指骈连两个。庄子里曾说过“骈拇枝指，出乎性哉”。〕

【解】头部位应三台，所以叫做高台。面部名列五官，所以叫做广宅。至于与众不同，是于思须。回异乎人，是骈拇指。

何平叔面犹傅粉。〔何平叔是魏人。傅作涂讲。粉，是白粉。〕

秦襄公颜若渥丹。〔渥，是润渥。丹赤色。〕

【解】何平叔面色很白的，魏文帝说他“如同涂粉在面上”一样。秦襄公颜貌很红的，诗经里说“颜如渥丹”，就这样子。

古尚书头尖如笔，便擅英称。〔古尚书，是后魏的古弼。英称，是英名的称呼。〕

张太仆腹大如瓠，更垂好誉。〔张太仆是汉朝的张苍。好誉，是好称誉。〕

【解】古尚书的头是尖的，形像笔锋，时下人称他叫笔公，实在是擅英雄的称誉了。张太仆的肚腹，又肥又白，如同大瓠一样，这是极好的名誉，相传久远了。

可作生民主，刘曜垂五尺之髯。〔刘曜是后汉主。髯，是绕腮胡子。〕

能为帝者师，张良掉三寸之舌。〔帝者师，是皇帝的先生（老师）。张良是汉相。掉是转掉。〕

【解】可以做民主的样子，是后汉的刘曜，他脸上绕腮的长髯，垂下来居然有五尺长的。能彀做帝王的师傅，是汉相张良，他凭了三寸舌头，设计用谋，转掉很快的。

维翰一尺面，宰相奇形。〔桑维瀚是后晋人。〕

比干七窍心，忠臣异蕴。〔比干是商朝宰相。七窍，是七孔。蕴，是蕴蓄。〕

【解】桑维翰的面孔有一尺长，这是宰相的奇形。比干的心有七个孔窍，这是纣王剖开来看到的，可算得忠臣有奇异的蕴蓄呀。

英雄当自别，佥曰寇莱公鼻息如雷。〔佥作众字解。寇莱公是宋相，名准。鼻息，是鼻孔里呼吸。〕

俊杰却非凡，始信王濬仲目光若电。〔王濬仲是晋人，名戎。电，是闪电。〕

【解】英雄当然是特别的，众人都说宋朝的寇莱公，鼻息响的如同雷声一般。俊杰却是不比凡人，才相信晋朝的王濬仲，他的眼光烁亮，如同电闪一样。

垂肩耳大，刘先主毕竟兴王。〔垂肩，是垂到肩上。刘先主名备。兴王，是兴起王业。〕

盖胆毛深，德谦师自当成佛。〔盖胆毛，是胸脐上的毛。德谦，是和尚。师是法师。佛是仙佛。〕

【解】两耳垂肩是贵相，这是刘先主的大耳，到底能彀兴起王业来。遮盖心胆的毛很长很长，这是德谦师拨开胸怀把众人看的，后来他自然成佛了。

岳公刺背间之字，愈见心忠。〔岳公，是宋朝大将岳飞。刺字，是用针刺肉成字。〕

英布黥面上之痕，何嫌貌丑。〔英布，是汉高祖的大将。黥，是古时候用的刑法，人有了罪过，在面上黥成字痕。〕

【解】宋朝的岳飞，他背脊上刺成尽忠报国四个字，便愈见他的忠心了。汉朝的英布，从前因有罪黥过面的人，又叫他为黥布，后来封到九江王，还留着痕迹在脸上，这是何能嫌他貌丑呢。

苏生正直，膝岂容佞士作枕头。〔苏生是魏人名则。佞士是奸佞的人。〕

林蕴精忠，项不使顽奴为砥石。〔林蕴是唐人。项，是颈项。顽奴，是顽固的奴隶。砥石，是磨刀的石头。〕

【解】苏生是正直人，他的足膝不许董昭欹枕，便道“苏则膝非佞人枕”。林蕴遇着刘辟反叛，正言责备，辟怒要杀他，惟爱惜他的忠直，暗地叫刑人用刀，在他颈项磨刮，吓他服从，林蕴便说道“死就死，我颈项岂是顽奴的砥石吗”。

彦回之髯似戟，岂为乱阶。〔彦回是宋人，姓褚。戟，是戈戟。乱，是指秽乱说。阶，是阶梯。〕

李瞻之胆如升，不亏大节。〔李瞻是南梁人。升，是量米的升子。〕

【解】褚彦回有一日夜卧在阁下，忽来一个公主，他安坐不动，那公主便说，公髯如戟，何无丈夫气。彦回对他道，回虽不敏，不敢首为乱阶。李瞻在侯景作乱时候，被贼生擒去了，他神色自如，贼用刀把他肚腹剖开，见他的胆大同升子一样，这是不亏损大节的忠臣呀。

张睢阳，鼓烈气，握拳透爪。〔张睢阳是唐朝的睢阳太守，张巡。烈，是忠烈。透爪，是透出指爪，就是伸手的样子。〕

鲁仲连，喷义声，嚼齿穿龈（音银）。〔鲁仲连是战国时候人。喷，是嘴里喷气。义，是侠义。龈，是牙根的肉。穿，是穿破。〕

【解】张睢阳鼓着忠烈的志气，临死的时候，还是握起拳头，透出手指，要去痛打反贼的意思。鲁仲连喷出义侠的声名，他骂贼的时候，居然嚼牙齿，穿破牙根的痛恨。

党进虽然大腹，非多算之人也。李纬徒有好须，不足齿之伧欤。〔党进是宋朝的大将。算，是算计。李纬是唐朝的刺史。不足齿，是不足挂齿。伧，是伧父，鄙贱的称呼。〕

【解】党进肚腹很大的，他手下人常说道，“将军不负此腹，此腹乃负将军了。”这两句话是说他腹中没有算计的意思。李纬将要拜尚书时候，有人说道，“此人好须”后来皇上听到这句话，把他改了洛州刺史，因他徒有好须，是不足挂齿的伧父呀。

责任编辑：李昀

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