【品读唐诗】诗仙李白的“寻隐者不遇”
很多人都读过贾岛的诗歌《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”唐朝的寻隐诗自成一派，怀着无比崇敬的心情，唐朝诗人，一次次走进山水佳境，踏上寻仙问道之旅。大唐诗坛最耀眼的明星——诗仙李白，他的寻隐之旅有怎样的玄妙意境呢？
在一个溪水潺潺、桃花灼灼的明媚春日，少年时代的李白走进一座大山，寻找一位隐居道人。一路上，麋鹿时隐时现，飞泉倒挂碧峰，妆点了李白眼中的风景。然而这一路寻寻觅觅，人迹罕至，更不见道人仙踪。李白只能怀着失落的心情，独倚青松久久徘徊。这次充满遗憾的经历，却被李白写成一首仙韵灵动的诗歌《访戴天山道士不遇》：
“犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。”
诗境赏析
在唐诗的天空下，有一片世外桃源，那里住着清净修行、与世无争的隐者高士。李白拜访道友的故事，就在一座幽美清新的戴天山中徐徐展开。
诗歌首联二句，是这场旅途的起点。“犬吠水声中”，流水涓涓，犬吠隐隐，构成了大自然的音乐，仿佛在欢迎少年李白的到来。“桃花带露浓”，桃花初绽，尚沾着露水，在曙光下更显得秾艳明丽。这两句勾勒出李白寻访的时间——春日晴朗的清晨，以及寻访的路线——缘溪而行，入桃花林。
李白就像陶渊明笔下的武陵人，穿林入山，不断靠近心中的世外桃源。他所见所闻，皆是美好繁盛的景象，非常契合他即将遇见道友的欢快而殷切的心情。随着时间流逝，李白步入大山深处，即将到达道友的居所了。
此时的景色就像修炼人的心境一般，变得静谧纯粹又超然脱俗，也造就了全诗佳句：“树深时见鹿，溪午不闻钟。”野鹿喜静，李白在林间小道中，时常窥见它们出没；时近正午，李白在隐秘的道观附近，却听不到打钟之声。
上句通过鹿之踪迹反衬不见人影，喻示道观主人栖隐山林的出世风采。下句描写钟声杳然，只有溪水声相伴，更反衬环境清幽，褪去凡尘烟火气。这两句，更暗示了山中无人，以及这次拜访的结果——不遇。
李白却“遇见”了苍茫空灵的风景。他在颈联这样描绘：野生的竹林随风舞动，仿佛一双手拨开了青色的云雾；雪白的瀑布飞流直下，仿佛一袭缎悬挂在苍翠的山峰。竹叶与雾岚，融入碧峰之中，形成绵延不断的青绿色调。飞瀑在满目碧色中呈现出鲜明的白色，犹如神来一笔，点缀着深林中的生机，构成动静相宜的天然画面。
风景再美好，毕竟不是李白此行的目的，他想到求访道士而不得，仍然难掩心中的惆怅。然而此情此景，又让他流连忘返，于是走走停停，徘徊于青松之间。李白时而倚靠、时而沉吟，漫声道一句：“无人知所去，愁倚两三松。”整个寻隐之旅，在一种淡然的愁绪中渐渐收束，留给读者一个孤独而飘渺的诗人背影。
李白诗歌，以浪漫雄奇、清新自然著称，《访戴天山道士不遇》虽然是早期作品，亦有可圈可点之处。这首诗展现出仙境一般的山水风景，将寻隐途中的超脱自在，以及未遇隐士的清愁惋惜表达得婉转精妙。历代诗评家常常称赞它“幽适”“仙气”，独具自然深秀、逸气横空之趣。
唐诗背后的故事
戴天山位于四川江油，因山势如筐，又名“大匡山”。它林壑深邃、山川秀丽，诗仙李白曾在山中寺院读书击剑，度过了他十年的青葱岁月。这个山明水秀的胜地，赋予了李白珠玑璀璨的妙笔，滋养了李白飘逸自由的诗心，也奠定了他寻隐求道的仙缘。诗仙卓然洒脱的气韵，就在这里生发、积淀。
今天的江油市内的李白纪念馆中，保存着来自戴天山的一块宋碑《敕赐中和大明寺住持记》。它用精简质朴的文字，为后人讲述少年李白的生活：玄宗朝翰林学士李白，年轻时在当地担任县吏，后来在山寺中读书十载。
李白一生读万卷书、行万里路，在后人的心中，他是诗人、侠客、旅行家，他也是谪仙，一个尘世中的修行者。深山岁月清寂而逍遥，攻读诗书的李白又成了一位隐士。山中的禅僧、道人，既是坐论玄理的师友，也是志同道合的知音。
他在挑灯苦读的同时，也走遍蜀中名山名胜，探访隐士，丰富见闻。李白自言：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他那亲近自然、游赏山水的喜好，大概就是在戴天山读书时期养成的习惯。
诗歌中的道士，历史早已湮没他的姓名。在李白笔下，他的行踪飘忽不定，性情无拘无束，成为仙风道骨的象征，让人向往、追寻。正是因为有这样的隐士，才让戴天山仙气飘飘，也只有像李白这样的诚心求道之人，才能领略个中风光。
戴天山是李白成长、修行之处，也是他实现梦想的起点。好男儿志在四方，年轻的李白曾在山寺中题诗一首，与戴天山作别：“晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”
他真诚地告诉戴天山，自己并不是不留恋这里的清幽境界，只是希望投身大唐盛世，施展一身文武艺，实现安社稷、济苍生的宏远抱负。此后，李白“仗剑去国，辞亲远游”，而他终其一生，亦不改高洁的风骨和求道的初心。最终，只有唐朝诗人李白成为诗仙，成就唐朝诗歌最耀眼的巅峰。
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责任编辑：林芳宇#
