【大纪元2023年02月21日讯】（英文大纪元专栏作家William Brooks撰文／唐云舒编译）人们应该对美国和加拿大所谓的“种族冲突”进行更具批判性的思考，这将是明智之举。
2019年夏季，以尼科尔‧汉娜（Nikole Hannah）为首的《纽约时报》记者启动“1619项目”（1619 Project），目的是改写美国历史，将（首批）非洲黑奴抵达弗吉尼亚州（的年份）置于美国历史叙事的中心（即把1619年定为美国元年）。
该项目最先发表在《纽约时报杂志》（The New York Times Magazine）上，旨在将其引入美国教育系统，在学生性格形成时期发挥作用。有些人说，在课堂上灌输该内容是“新马克思主义”文化计划的一个环节，为的是进一步加深种族分裂。
《大纪元时报》撰稿人、希尔斯代尔学院（Hillsdale College）的博士后克利福德‧汉弗莱（Clifford Humphrey）曾写道，“我们应当看清1619项目的本质，它就是（某些人）进行政治革命的全面谋划中的一环。”
“进步派”拿历史缺陷做文章 挑拨种族分裂
2020年秋季，在民权领袖老罗伯特‧伍德森（Robert L. Woodson Sr.，昵称鲍勃）和美国企业研究所（American Enterprise Institute）的学者伊恩‧罗（Ian Rowe）带领下，一群有身份和地位的美国黑人学者成立了“1776联盟”（1776 Unites），编写了一本有关黑人历史的教材，与《纽约时报》的项目对抗。
2021年，该联盟的多名成员发表了一本评论集，针对1619项目作者指控他们“反美”的说法做出回击。他们力求讲述“关于非裔美国人历史的更全面和鼓舞人心的故事”。
这本书的书名叫做“红白黑：从窜改者和种族骗子手中救回美国历史（暂译）”（Red, White, and Black: Rescuing American History from Revisionists and Race Hustlers），由伍德森编辑，是作为对《纽约时报》版黑人历史教材“不可或缺的修正材料”公诸于世的。
不用说，“进步派”学者、教育工作者和媒体专家几乎没人关注这本书。对左派来说，除了1619项目的教材外，其它任何教学内容都“无视美国建国时的奴隶制”这一“污点”。
伍德森的学者团队提出了不同的观点。《红白黑》致力于说明，来自任何背景的美国人都可以团结一致追寻自己的梦想。
该评论集中的第一篇文章是由肯塔基州立大学（Kentucky State University）政治系教授弗雷德‧赖利（Wilfred Reilly）撰写的。赖利对美国的历史缺陷有不同的看法，他认为美国开始于1776年，而不是1619年。他说，认为独立战争是为了维护奴隶制而进行的，认为美国资本主义是“人性枷锁”的遗产，认为种族主义是美国社会的一个制度性的东西，等等观点，很明显都是错误的。
“1776联盟”的学者指出，《美国独立宣言》（American Declaration of Independence）陈述的原则，从根本上挑战了奴隶制的合法性。在接下来的一个世纪里，在付出沉重代价的美国内战期间，林肯总统发表的《解放奴隶宣言》（Emancipation Proclamation）最终结束了这个令人憎恶的制度。
1960年代中期的民权立法纠正了内战后《吉姆‧克劳法》（Jim Crow laws）遭滥用的情况，多年的平权运动也减轻了美国南方“特殊体制”遗留的问题。
当然，专门拿出人际间敌对的东西来扰乱自由社会，长期以来一直是“新马克思主义”理论家处心积虑地在做的事情。具有共同意识形态的众多“进步派”学者和记者不断推行带种族色彩的历史研究资料；这些人改写历史以挑动不满情绪、推动财富再分配，以及（让当代人为没有犯过的错）做出赔偿。
在我长大并工作了大半辈子的魁北克省，由于追逐私利的“进步派”知识分子推动，一位加拿大联邦政府建立前的著名英国总督的“一个国家有两个民族在争斗”的描述，被追逐私利的“进步派”知识分子保留了下来，持续了150多年。
从1970年代中期到1990年代中期，在魁人党的支持下，马克思主义解放运动人士竭力煽动法语和英语人群之间的不满情绪，试图让人们相信彼此不能在一个国家并存。魁北克省政府举行过两次独立公投，但被大多数民众否决。
尽管挑动英、法语人群冲突以拆分国家的企图遭遇失败，“文化马克思主义者”仍不肯罢休，他们现在转移了重点，开始煽动加拿大原住民的敌对和不满情绪。
紧随美国充满种族色彩的学术圈的步伐，加拿大真相与和解委员会（TRC）毫无保留地谴责了加国历史上对待原住民的做法。
曼尼托巴大学（University of Manitoba）名誉教授罗德‧克利夫顿（Rod Clifton）在《大纪元时报》撰文说，TRC的报告毫不留情地谴责这个事情，其口气之严厉，和谴责纳粹德国屠杀犹太人差不多少了。“社会正义”活动人士频繁引用TRC的结论，声称加拿大原住民遭到同胞无情的“种族灭绝性”蓄意谋杀。
真正的冲突
美国和加拿大的民众应该排斥“新马克思主义”意识形态的负面影响。
一些左派抗拒传统美德、反对有秩序的自由、不拥护主权。他们青睐永久性的社会主义式少数服从多数原则及“觉醒派”（woke）规范，并乐于让达沃斯（Davos）全球主义者和中国共产党剥夺（人们的）经济自由。
“文化马克思主义者”越来越极端，越来越不可信。对于自己反对的人，他们故意挑出其历史上最黑暗的一面进行攻击。
北美的普通人早已摈弃了过去两个世纪以来导致民族分裂、深具破坏性的社会偏见。
近60年来，辛勤工作的人们已经摆脱种族隔离，过着快乐和富足的日子。来自不同人种、民族和语言背景的人相爱、结婚、一起养家糊口。人们一起工作、一起娱乐、一起报效国家，在共同事务中很少有不和其他人接触的情况。
不同肤色的人之间并不存在真正的冲突。种族分裂是政治舞台上的当权派蓄意制造和维持的。
就像赖利所写的那样，“美国是个有缺陷但非常美好的国家，人们只要努力工作并尽到个人的责任，取得成功并不是太困难。”
从草根民众的层面来看，加拿大的情况也是如此。
导致北美人分裂的是意识形态，不是种族。
作者简介：
威廉‧布鲁克斯（William Brooks）是加拿大蒙特利尔的一名作家和教育家。他目前担任加拿大史维特斯学会（Canada’s Civitas Society）《公民对话》（The Civil Conversation）的编辑。
原文：North Americans Are Divided by Ideology, Not Race刊登于英文《大纪元时报》。
本文所表达的是作者的观点，不一定反映《大纪元时报》的立场。
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