【救世古鉴】

才能出众护国大将军 因一句话遭现世报而绝嗣

作者:怀忍忍
东晋名门望族谢将军,因何遭现世报而绝嗣?(fotolia)
font print 人气: 2962
【字号】    
   标签: tags: , ,

有一位晋朝名士将军,令诗仙李白追忆:“登舟望秋月,空忆谢将军。余亦能高咏,斯人不可闻。” (《夜泊牛渚怀古》节句) 李白到了牛渚这地方,即景思人寄情,回到往日时空,呼出镇西将军赏识白士咏史诗的往事。李白追忆的谢将军,就是谢尚

东晋名门望族  护国谢将军

谢尚(308年—357年)出身于晋朝高门望族的陈郡谢氏,正确地说,谢氏的望族地位是因为谢尚的成就而奠定稳固的根基。谢尚和王羲之(303年—361年) 是同时代的人,留给后人许多嘉言美谈与传奇。谢尚一生颖悟俊逸出众,享有功勋,但是却没有儿子能够继承;谢尚无子的因由也是一则警世传奇。

谢尚字仁祖,世称谢镇西(将军),是豫章太守谢鲲的儿子,东晋太傅谢安的堂兄。谢尚的曾祖父谢缵是中郎将,祖父谢衡官至国子祭酒,父亲谢鲲从小就知名,有高识好《老》《易》,且艺术天分很高,能歌善吹笛鼓琴。谢尚的天赋与嗜好,融合了祖先三代的才能于一身,允文允武,集众艺于一身,并且在仕途和武功上也有大建树,于北伐中为东晋取回传国印玺,进号镇西将军,为陈郡谢氏取得方镇实力。谢氏望族影响东晋至南朝二百余年的政治局势。

谢尚从小就展现纯厚的真挚性情,颖悟出众。七岁时丧兄,哀恸异常,纯真诚挚的本性自然流露,让亲戚异常感动。八时岁,父亲带着他陪宾客,有客人说:“此儿是我们座中的颜回呀!”谢尚应答说:“座中无尼父(孔子),怎能看出谁是颜回呢!”让宾客惊叹不止。

在他十来岁时,父亲就去世了。后来他承袭了父亲咸亭侯的爵位,到府通谒拜见司徒(丞相)王导。那时王府刚好有盛会。王导便对谢尚说:“听说君能跳鸲鹆舞,座上的客人都倾心思慕这支舞蹈,不知能否得此佳缘?”谢尚说:“好。”便用布巾包裹头发,然后跳起鸲鹆舞(八哥舞)来。王导让座中宾客抚掌打拍子,谢尚在宾客中即兴而舞,率真自在,伸展挥舞,俯仰自如。才能与真性情兼具的谢尚一直深受王导器重。

谢尚坦率豪爽,聪颖绝伦,不从流俗,任性而不受拘束。他爱穿绣有花纹的裤子,受到长辈的责备后也就改掉了这癖好。《乐府广题》记载,谢尚当镇西将军出镇寿阳时,曾在市中门楼上弹琵琶,他身着紫罗襦坐在胡床上,作《大道曲》乐音飘扬到大道上,往来路人都不知道这位音乐家是个位列三公,出镇一方的将军。

朝中臣子曾经感慨陶侃没有留下遗言交待后事,都认为是一大遗憾。谢尚的见解与众不同,他说:“当时朝中没有竖刁(春秋齐人)这号乱国的人物,故而陶公就不用留下遗言了。”当时人听了之后,都赞赏谢尚见解深刻,这番话说得很好。

谢尚累官至散骑常侍,追赠卫将军、散骑常侍并开府仪同三司。开府仪同三司是位比三公的尊贵象征。虽然他生于望门,丧于尊荣,但是只生了二个女儿,没有儿子,收养的兄弟的儿子也同样步上死亡的命运。

谢尚无子 原由于未兑现誓言

苍天悠悠,誓言不落。 (Pixabay)

谢尚认为自己没有后嗣,是受到某种惩罚。当时有个夏侯弘跟人说自己能见到鬼,并能与鬼说话。谢尚就问夏侯弘自己为何受到惩罚?一些时日过去后,夏侯弘还是道不出原由,只是说:“这些日子所见的都是小鬼,必然不能知道原由。”

后来夏侯弘忽然遇到一鬼,穿着青丝布袍,乘着新车,还有十几个跟班的侍从。夏侯弘想这鬼本事大,就拉住了拉车牛只的牛鼻,车队顿时停了下来。
车中鬼发出声音道:“为何阻挡吾的去路呢?”夏侯弘说:“有问题想请问。镇西将军谢尚没有儿子。此君有名士美名声望,不可以让他绝了后裔,失了祭祀。”

谁知车中鬼动容地说:“君所说的正是吾儿。年少时,他与家中女婢私下通好,并发了誓约不再与他人结婚,却违了约。如今那个女婢死了,她向天告诉,谢尚因此事而没有儿子。”

夏侯弘就把问鬼的经过和内容一五一十告诉了谢尚。谢尚说:“我年轻的时候,的确作了此事。”终于,谢尚明白了自己是因何缘故而受到绝嗣的惩罚。

谢尚后来有个侍妾叫阿妃,有国色天香般的美貌,也非常擅长吹笛。谢尚死后,阿妃立誓不改嫁。当时的北中郎将郗昙看上阿妃,利用权势,设计得到阿妃为妾。但是,阿妃一生都不和郗昙讲话。由此事可以推知,谢尚对女子的吸引力。年轻时,他和婢女两情相悦私定终身,婢女的死虽然和他无关,但是他发的誓言却不能烟消云散,惩罚也不能豁免!

《隋书》有记载卫将军《谢尚集》十卷,但如今都失传了。只有少少的断卷残篇留在人间。他的乐府诗《大道曲》吟:“青阳二三月,柳青桃复红,车马不相识,音落黄埃中。”人生亦若是!人生二、三月天,柳青伴桃红,青春正好时光;人生匆匆,马蹄答答,一生遗音终归消失在凡世黄土尘埃中。但那誓约被上天收去了,必定要兑现,不兑现的人必定要付出代价!

资料来源:《晋书》《搜神记》《乐府广题》《乐府诗集‧七十五》

─点阅【救世古鉴】系列─

责任编辑:王愉悦#

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 用银器吃冰雪虽然豪华高尚,但还不是古代吃冰文化的顶点,宋代京都人的想像力远远不止于此。在一年中最热的那“三伏月”,北宋人用冰雪创造出“雪槛冰盘”乐消暑,享受生活情趣。
  • 在中国古代传统文化里,经常有许多奇诡的异想。当然,这些异想,或者说是想像也罢,却有非常深刻的神话来源和文化目标指向。“太极”文化就是其中之一。
  • 猛兽老虎能感应官员的仁政高德,老虎也能感应忠臣义士的忠魂。本文叙述一个正史上有记载,发生在明末、清初的故事。
  • 古代中医能施行外科麻醉手术,还能“换心”。扁鹊是中医学的祖师、“脉学之宗”,他是最早运用脉诊来诊治疾病的医生,并且提出了相应的脉诊理论。他的换心术和起死回生医术在当代名播遐迩,得有神医之名。
  • 中华文化非常强调孝道,孝道是人品的核心,家庭和社会和乐的基础,清朝王永彬著作《围炉夜话》中讲:“百善孝为先”。孝心、孝行真能感动天,史上有许多明例。
  • 人间有平行时空称仙境,偶然开了门,偶而让人进去一睹世外桃源,在不同时代都有这样的事情发生过。清初的仙姑洞,南朝的滕村洞穴都是这样的仙境。
  • 词,又称“诗余”、“长短句”、“倚声”,前身是民间小调,萌芽于隋唐之际,兴盛于晚唐五代而极盛于宋,是一种配合音乐的诗歌,为唐宋时代的乐府诗,供宫廷或民间演唱。
  • 西汉的哲学家董仲舒写道:人们不敬畏上天,那样灾祸来时就表现的比较隐蔽,隐蔽到看不见发生的端倪,人们还以为是自然发生的。其实在我看来,现在这场疫情的发生绝不偶然,至于说老天要惩罚的是谁呢?还有我们每一个人真的都是无辜的吗?这个就留给大家自己去思考了。
  • 唇亡齿寒这个成语故事来自公元前六百多年的春秋时代,讲了两个关系密切,互相依存的国家,如何双双走向灭亡的故事,它们灭亡的关键就在于一个人性的弱点被敌人攻入了。
  • 人们称王维是“诗佛”,赞美他的诗妙悟造化之妙和人生的禅机。王维有一颗悲悯又勇敢的心, 他写了一首《息夫人》诗,救了一家人,带给一个贫贱家庭什么不敢奢想的好结局呢?
评论