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此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。纸本，行书18行，共222字。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁 塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，唐太宗撰文并书。碑高195厘米，宽120厘米。碑额高106厘米，上刻“贞观廿年正月廿六日”飞白书九字。贞观二十一年（公元647）八月刻，碑现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内。此碑行书28行，行44字至50字不等。中国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是行书入碑的代表作。李世民是中国历史上一位杰出的帝王，他的贞观之治奠定了唐朝的鼎盛，而且李世民身体力行地倡导书法，促使唐代书法成为中国书法史上辉煌的一页。他亲自为王羲之写传记，不惜重金搜购大王墨迹三千六百纸。《九成宫醴泉铭碑》由魏徵 撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。楷书24行，行49字。《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》。岑文本撰文，欧阳询书，唐贞观十一年（公元637）十月立。楷书36行，行77字，碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公碑”十六字。
文徵明以“白描法”钩出娉婷玉立的莲花，用极婉约匀称的细线来钩勒。为了显现花瓣的精气有神，画瓣尖，下笔时先以书法中的“顿笔”为之，再提笔上来，一上来就见真章了。我们看到文徵明的花瓣线条是那么细致温和，好像随手不经意地就画出来似的，柔中带刚，刚中有柔。显得韵味无穷。光凸凸的山，除了轮廓线以外，不添加任何线条也就是没画皴法。 这幅画怎么和常见的中国山水画迥然不同呢？来自比利时的法兰德斯风格画家安东尼‧范‧戴克（Anthony van Dyck，公元1599年–1641年）是一名臻求完美的肖像画家。他最著名的作品是替英国国王查理一世所绘的肖像画，优雅地呈现了查理一世和他的宫廷样貌。范‧戴克也是一位色彩大师，他善于运用色彩和大胆的笔触来表达光线、物体的移动和布料质地。这项特长也让他得以在作品中描绘出高度精准却仍具有绘画特点的蕾丝质地。蕾丝这种非常精致又复杂的布料是16至17世纪时富有的艺术赞助人流行配戴的服饰配件。华丽夸张的定型角色（stock characters）、简单的情节、即兴对白和户外表演，是即兴喜剧（Commedia dell’Arte，又译艺术喜剧）的核心特征。其幽默剧情常围绕着年轻恋人的种种考验。演员们不受台词限制，可以根据观众的反应调整表演。这些喜剧常含有对时政的讽喻和接地气的幽默，可以巧妙避开查禁。这种意大利民间戏剧形式也成了18世纪洛可可（Rococo）艺术运动的理想题材。
