【大纪元10月16日讯】序——此篇为专论大圣人之篇。此篇明确地指出法轮功创始人李洪志先生乃“弥勒世尊三神大王”。讲述其诞生年月及有关前世的一些事情。指出大圣人将从中国东北传出大法大道，终将圆满完成其史无前例的伟业。此篇用不少篇幅号召众生跟随大圣人，明确指出“逆天者亡不可背”，此乃是“ 先圣预言明示”。
机运已到仙运到 天上诸仙出世也 三之诸葛八韩信
三八青林运气受 十胜大王我圣主 两白圣人出世也
弥勒世尊三神大王 三丰道师出现也 西气东来白虎运
青林道士出于世 木兔再生郑姓也 血流道中我圣师
鸡龙三月震天罡 三碧真人出于世 金鸠木兔双弓理
三八之木仙运受 四绿征破四月天 东方一人出世也
“机运已到仙运到 天上诸仙出世也”——天神降世的机运已到，天上众神将纷纷出世。
“三之诸葛八韩信 三八青林运气受 十胜大王我圣主 两白圣人出世也”——“三八青林”明指大圣人（“两木圣人”），那么“三之诸葛八韩信”何意？此处藏有天机，那就是闻名古今号称东方第一智人的诸葛亮、打败楚霸王项羽的大将军韩信就是李洪志先生之前世！
“三八青林”，三八为东，三八为木，青色为东，故为东方之木三八木为震木巽木，“震巽并立，两木相合则成其青青大林之木”。“三八青林”为木运，喻此为大圣人之木运。（其实此处暗示着此大圣人五行属木）。故称大圣人为“两木圣人”。木主生，木主“仁”，木运属七十二宫乃人道皇极，故“天皇氏三八木运”之说。而此五行属木的大圣人正是“十胜大王我圣主 两白圣人”！“十胜”与“两白”是指法轮、法轮功，此圣主、圣人就是法轮功创始人李洪志先生！是这位出世危难当中，救度苍生。
“弥勒世尊三神大王 三丰道师出现也 西气东来白虎运 青林道士出于世”——这位大圣人就是弥勒世尊，就是三神大王！关于“三神”有几种说法，但笔者认为此处所指“三神”是佛、道、神，即各类神之总称，“三神大王”即宇宙最高大觉者！ “三丰”即“真善忍”，“三丰道师”就是传播“真善忍”的道师，将出现这样一位至高无上的神王。“西气东来白虎运”为金运，是带有金运的青林道士出世。而每当论其大圣人时，几乎落不下“西气东来”这么一句。在此之前笔者都单一地将此句解为大圣人前世一段曾经是西方强国的君王，为了传法度人特降世于东方。
然“西气东来白虎运 青林道士出世也”，十分明确地点到了此大圣人是金运、木运相合之人。西为白虎，东为青龙，万物生于东，成于西，万物之生成可谓金木运之合，故有“木遇金而成栋梁”之说。木运为皇极，皇极是指人太极，亦人之神。金运用事于人之常情，此为坤之精神。金运与木运相合成三天皇极，完成水火木金之四象。
“木兔再生郑姓也 血流道中我圣师 鸡龙三月震天罡 三碧真人出于世”——前两句是“西气东来白虎运”，而此句是“木兔再生郑姓也”。也就是说，此大圣人从西方转生到东方，是何年？是“木兔”。“木兔”何意？是“兔”年即卯年，是“木” 即五行属木的兔年——辛卯年。而法轮功创始人李洪志先生正是一九五一辛卯年生。“木兔再生郑姓”，从西方转生到东方（“西气东来”），再转生成正道令（“郑姓”， “郑道令”）。此大圣人是“血流道中”之圣师。何以称“血流道中”？是指此大圣人将他自己生命的一切都消耗在大道之中。
“鸡龙三月震天罡 三碧真人出于世”，“鸡龙”喻大法修炼，“鸡龙三月”指修炼天运之春天，“震”为东方，“天罡” 道家指天最高处，“震天罡”就是东方之天最高处。“三碧”乃九星学用语。“三碧” 为木星，本命星定位震宫即正东方，易卦为雷，故为“三碧震木星”。五行为生木。天干为甲与乙，地支卯为震。季节为仲春，月为卯月，色为青天色。“三碧”为“震为雷”，寓进展。“鸡龙三月震天罡 三碧真人出于世”，大法大道天运即定的春天，从东方之天最高处将降世“三碧震木星”真人。
“金鸠木兔双弓理 三八之木仙运受 四绿征破四月天 东方一人出世也”——“金鸠”意金鸠从西方飞到东方来，即“西气东来”；“木兔”意一九五一辛卯年生之“两木青林”；“双弓理”为双关语，即是金木合运之意，又是以“双弓”指法轮、法轮功之理。而大圣人归根结底属三八木运，即七十二宫皇极木运。“四绿”按“九星学”解，“ 四绿”为木星，本命星定位巽宫即东南方，易卦为巽，故为“四绿巽木星”。五行为木性，天干无配当，地支为辰与巳。季节为晚春初夏。月为辰三月与巳四月，色为绿色。“四绿”为“巽为风”，寓渐有长进，万事顺利。“ 征破四月天”是指农四月之初，“东方一人出世也”，东方将出一位大圣人。
至此，这位元大圣特征有一定的轮廓——从西方转生到东方“东土”（因有东土出高德之士之论述），诞生于一九五一辛卯年，农四月初（初一至初九之间）。而在此段，神人满怀敬仰之情尊称这位大圣人为“十胜大王我圣主”，“血流道中我圣师”，令笔者感人肺腑。
此段神人共讲了三个“出世”，第一讲“十胜大王我圣主 两白圣人出世也”，第二讲“鸡龙三月震天罡 三碧真人出世也”，第三讲“四绿征破四月天 东方一人出世也”。
小木多积万姓处 市场木则得运也 白面天使黑鼻将军
执衡按察人心和 心中善恶判端之 毫厘不差隐讳乎
甘露如雨普惠大师 正道灵再飞出世 雷声霹雳电闪迅
一次二次再三次 紫霞黄雾火燃中 救世主乃降临也
三八数定诸神明 各率神兵合之 儒道更正仙儒佛
天下文明始于艮
“小木多积万姓处 市场木则得运也 白面天使黑鼻将军 执衡按察人心和”——大圣人称呼之一为“木”，“小木”是指大圣人弟子；“小木多积万姓处”，是指修炼法轮功的人众多之处，其情景犹如市场诸木堆积如山。其为“术”得运之时，意法轮功修炼成大气候。“白面天使黑鼻”是指大圣人形象所说。“执衡按察人心和”，大圣人传法并静观世间，众多众生有其善心而随之。
“心中善恶判端之 豪釐不差隐讳乎 甘露如雨普惠大师 正道灵再飞出世”——大圣人之话是判断善恶的真理，大圣人之语句句是毫厘不差、千真万确的宇宙真理。这位向众生赐给甘露的普惠大师，正是正道之令，在当今传法的这位正是从天上正道之王转世的。
“雷声霹雳电闪迅 一次二次再三次 紫霞黄雾火燃中 救世主乃降临也”——是何为雷霆万钧之势三次震撼天地？此为天机，是指法轮功传世之中共有三次高潮。此天机秘语为“三酉”、“三鸣”或“三鸡鸣”。即法轮功传世的第二年，一九九三癸酉年，掀起第一次法轮功高潮；其次是法轮功镇压在中国得到平反后的二○○五乙酉年掀起法轮功第二次高潮。再三次为丙丁年。
“紫霞”是指法轮图里四位元太极符号（道家以紫色为其颜色）；“黄雾”是指法轮图里五位元”B字元之金黄颜色；“火燃中”是指 “法轮常转”法轮图底色是鲜艳的颜色，犹如火焰在燃烧。由此可见所谓“紫霞黄霞火燃中”是形象化了的法轮，而“降临”的“救世主”是运用其法轮的法轮功创始人。
“三八数定诸神明 各率神兵 合之 儒道更正仙儒佛 天下文明始于艮”——三八两木大圣人定“诸神明”，令其各率“神兵”统合，将变异了的儒道正过来，传出佛道仙“万法归一”之宇宙大法大道；而此大法大道将从“艮”即中国东北传出。
礼义东方湖南乎 人王四维全罗道 道通天地无形外
三人一夕脱劫也 天文术数从何处 黄房杜禹出没时
一心和合是非真人 末复合一真人矣 访道君子修道人
只顾地鸡龙寻乎 寒心可悲世上事 死末生初此时也
阳来阴退仙运时 白宝座之神判时 非礼勿视非礼勿听
行住坐卧端正之 先圣预言明示也 逆天者亡不可违
阴阳木田鸡水边 脱退冠家二十日草 爱好者亡定无疑
末世君子铭心之 无勿不食过去事 食不食之来运事
从鬼者负戌水火 真逆者乃禾千里
“礼义东方湖南乎 人王四维全罗道 道通天地无形外 三人一夕脱劫也”——礼仪东方韩国湖南全罗道，将兴起道通天地之修炼。“格庵遗录”与其他预言多有韩国南部地区修炼者众多之说，而此为何单指湖南全罗道？此处单指全罗道之原因可能有几种，一是以湖南代表其韩国南部地区；二是将在此地出一真人，三是所出真人之中有一人与全罗道有关。
“天文术数从何处 黄房杜禹出没时 一心和合是非真人 末复合一真人矣”——“天文术数”本不是用于现代人所追求的那种物质与肉体上享受的，起码最根本目的并非如此。然而，当今人类道德一泻千里大滑坡，却滥用于素女教其皇帝的房中术，还有像杜禹作诗般不伦不类，不去辨别是好是孬一味模仿他人或随波逐流。正是在这种人类道德观沉论之时代，出“一心和合”而遭到世间是是非非的真人，但此真人是将末世与新人类时期“末复合一”的，即整顿末世，开创新人类时期的真人。而此处所指“真人”就是末世大圣人法轮功创始人。
“访道君子修道人 只顾地鸡龙寻乎 寒心可悲世上事 死末生初此时也 阳来阴退仙运时 白宝座之神判时 非礼勿视非礼勿听 行住坐卧端正之”——要得法修道的人，为何只顾去寻找什么地理鸡龙呢？真正的修道在于修你这一颗心而非去何山何水去修道。欲修道的人不知修心才是修炼之根本，去寻求什么“地鸡龙”，实在是“寒心可悲”的“世上事”。而不久的将来，天神会在圣殿宝座上判定善恶的。因此，切记世间变异而腐败的东西不要去看，世间变异而败坏了的东西不要去听，端正你的人的行为。
“先圣预言明示也 逆天者亡不可违 阴阳木田鸡水边 脱退冠家二十日草 爱好者亡定无疑 末世君子铭心之”——先圣在预言中明示过“逆天者亡”。何为“逆天者”？就是违背天理，道德沉论而生活糜烂者。“阴阳木田”即“ 榃”指潭；“鸡水边”即“酒”；“榃”与“酒”即意沉溺于花天酒地之中；之所以用“阴阳” 此乃是指沉溺在酒池之中寻欢作乐的男男女女。“脱退冠家”即“豕”即像猪一般沉迷于“二十日草”，即吸大麻等毒品者。
“无勿不食过去事 食不食之来运事 从鬼者负戌水火 真逆者乃禾千里”——不管你在此之前生活上如何糜烂过，你再犯与否或一意孤行，也就是能否改掉恶习是关 “来运事”，是关到你的将来的。如果不严守人的传统道德观念而腐败，都是属于从鬼者而灭（“负戌水火”合字为“灭”）。真如此逆天者则“禾千里”，破字“戌水火”即“（灭）”字，破字“禾千里”即“种”，即灭种。如果谁要是沉迷于花天酒地、淫风败俗，腐败糜烂的话，那将是灭种无疑。
送旧迎新此时代 下万物忽变化 天增岁月人增寿
春满乾坤福满家 愿得三山不老草 拜献高堂鹤发亲
堂上父母千年寿 膝下子孙万岁荣 立春大吉传于世
建阳多庆可不知 恶化为善成之日 天受大命立春也
老少男女上下阶级 有无识者莫论之 生命路上喜消息
不远千里传于世 自一传十十传百 百传千乃千传万
天下人民皆传时 永远无穷荣光矣 肇乙矢口十方胜地
举手头足天呼万岁
“送旧迎新此时代 天下万物忽变化 天增岁月人增寿 春满乾坤福满家”——盛传法轮大法（弓弓乙乙十胜）是开天辟地以来最伟大的时代，天下万物都被这次大法大道之弘传而随之忽然得到“变化”，故呈现一派欣欣向荣之景象（“天增岁月人增寿 春
满乾坤福满家”）。
“愿得三山不老草 拜献高堂鹤亲 堂上父母千年寿 膝下子孙万岁荣”——愿意得到三山（据说，有不老草的“三神山”蓬莱山、万丈山、瀛洲山）不老草，也就是修炼法轮功才是孝忠于父母之道，既使自己如“松鹤延年”，又使“堂上父母千年寿 膝下子孙万岁荣”。由于你修炼法轮功所积功德无量，上孝于父母分享你的功德，使其“千年寿”，下赐于子孙功德使其“万岁荣”。
“立春大吉传于世 建阳多庆可不知 恶化为善成之日 天受大命立春也”——此四句强调春天，立春大吉，建阳多庆，恶化为善，天受大命于立春，其目的是告诉人们，此大法大道传出世间的季节是春天，是“春末夏初”。
“老少男女上下阶级 有无识者莫论之 生命路上喜消息 不远千里传于世 自一传十十传百 百传千乃千传万 天下人民皆传时 永远无穷荣光矣 肇乙矢口十方胜地 举手头足天呼万岁”——此次传大法大道不分男女老少，不分阶级阶层，不分专家学者与黎民百姓，任何人都可以修。因而，要将此法轮功能够使其生命永生的喜消息不远万里地弘传于世间。
由于此乃是大法大道其威德令众生所向，故法轮功一传出，立即得到众多众生之回应，呈现“自一传十十传百 百传千乃千传万 天下人民皆传”的大好局面。而如此成其大气候时，将是“永远无穷光荣”，善哉！（“肇乙矢口”即 “好”）十方胜地，修道者功成圆满而举手高呼万岁，普天同庆这一盛大的节日。
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