【大纪元12月12日讯】11月23日﹐香港区议会选举落下帏幕﹐以民主党为首的民主派阵营赢得压倒性胜利﹐亲北京的“保皇党”民建联则丢失21个席位﹐败下阵来。此次区议会选举结果﹐既是港人“7．1”反对23条立法大游行的一项后续战果﹐也是港人实现民主自治的一
项前进标志。港人用手中的选票向北京当局发出了要求扩大民主以捍卫自由﹑法治和人权的强烈信息﹕我们要面包﹐更要自由﹗
长期以来﹐北京当局为了掩盖其反自由﹑反民主﹑反人民的丑恶嘴脸﹐发明一套荒谬的逻辑﹐将自由﹑民主等普世价值同经济发展对立起来﹕要面包吗﹖那就放弃自由吧﹗自由和面包就像鱼和熊掌一样不可兼得﹐人权被抽象﹑矮化为当牛做马的生存权﹑发展权。殊不知﹐人权是一组相互影响﹑不可分割的权利系统﹐一荣俱荣﹐一损俱损﹔失去自由﹐面包也将失去保障。自由（权利）和经济发展相辅相成的正相关性﹐不仅为继承苏格兰道德哲学传统的自由主义经济学家斯密﹑哈耶克的研究所肯定﹐强调经济民主的缪尔达尔也很重视非经济因素的作用。阿玛蒂亚．森则通过对世界上可怕的饥荒史（特别是中国1960年前后饿死几千万人的大饥荒）的实证研究表明﹕自然灾害仅仅是替罪羊﹐真正的杀手则是专制政府及其错误政策﹕“在任何一个独立﹑民主﹑拥有相对的新闻自由的国家﹐从来没有发生过重大的饥馑……（中国的）这场饥馑实际上是世界史上有记录的饥馑中最大的一次……而导致这场饥馑的错误的政府政策却被延续不变达三年之久。这些导致人民饿死的政策被推行下去而未受到批评﹐因为议会里没有反对党﹐没有新闻自由﹐也没有多党制下的选举。”森博士由此得出这样的结论﹕自由不仅是发展的目的﹐也是发展的手段﹐民主的价值观放之四海而皆准。“根本不需要去判定一个国家是否适合于民主制度﹐相反﹐每个国家都必然在民主化的过程中变成适应民主制度的社会。”遗憾的是﹐专制政府总是迷信谎言经过不断重复就会变成真理话语。北京当局不仅用这套荒谬的逻辑欺骗了一部分国人和世人﹐也欺骗了他们自己﹕正所谓“机关算尽太聪明﹐反误了卿卿性命。”这次误的不仅是妾身份明的民建联﹐也是他们的对港政策。
早在香港回归前﹐邓小平在与宗主国谈判过程中﹐就以“一国两制﹐50年不变”的承诺安抚英方和港人﹐还抛出一个大大的诱饵﹕“马照跑﹐舞照跳。”似乎港人十分留恋的资本主义生活方式﹐只有纸醉金迷﹑粉腻香艳的跑马﹑跳舞。他老人家没有想到﹐港人还要更让北京当局难堪的新闻自由﹑反对党﹑多党制下的选举等资本主义生活方式。
香港回归后﹐无奈钦定的董特首及其领导下的行政当局不争气﹐又赶上亚洲金融风暴冲击﹐经济每下愈况﹐招惹骂声一片。北京当局不能正确检讨自身对港政策失误﹐识大体﹐顺民意﹕上帝当然不能也不会犯错误﹐错的只能是撒旦﹐那可恶的自由。按照其自由和面包不可兼得的逻辑﹐自欺欺人地认为港人也是爱面包甚于自由的经济动物或曰唯物主义者﹐有奶便是娘。于是﹐一面给港人送面包﹑替董特首输血打气﹐一面令港府抓紧抓好23条立法﹑打压民主派。只要舆论一律﹐就天天都唱《好日子》了。
殊不知﹐香港不是大陆﹕“一国两制”是柄双刃剑﹐基本法也有维护港人治港的作用。港人更不是大陆人。他们要面包﹐更要自由﹗昔日的英国毕竟是老牌宪政国家﹐在港英当局统治期间﹐港人至少还能享受良好的自由﹑法治和人权。有人说﹐有怎样的人民就有怎样的政府﹐以此来解释为何国人至今还要悲惨地生活在专制的铁蹄下。其实﹐此话倒过来说也一样﹐甚至于更准确﹕有怎样的政府就有怎样的人民。专制政府不仅培养不出圣君﹑贤相﹑廉吏﹐也培养不出良民。自由世界虽然未必官贤吏廉﹐但至少有良好的公民。这正是民主政治健康发展的基础。“7．1”反对23条立法大游行震撼了香港﹐震撼了中国﹐也震撼了世界﹐唯独不能惊醒梦魇缠身的北京当局。他们依然故我﹐一面对民主派大动干戈（如攻击直言无忌的刘惠卿是闹事者﹐乃至危害国家安全的台独分子﹐必欲置之死地而后快）﹐一面用香港自悁獢N更紧密经贸安排等经济利益诱惑港人﹐以达到挺董﹑挺亲北京的“保皇党”民建联的目的。结果如何﹖不言而喻。
港人的明智选择再次表明﹕每个人自己最明白其利益所在﹐不需要任何高高在上的﹑自封的﹑乃至强奸民意的“人民代表”决定其利益。我将裴多斐的诗略加修改﹐借以表达对香港同胞的敬意。诗曰﹕
跑马诚可贵﹐跳舞更逍遥。
倘若无自由﹐二者皆难保。
（2003年11月24日））源自﹕民主论坛
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