【元曲欣赏】序言

作者:岁寒

图为元曲演出壁画。( Yuan qu/Wikimedia Commons)

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一颗明珠土内埋,一埋将近八百载。

作为一种文体,元曲不单是元代的最佳文学,而且与唐诗、宋词鼎足而立,像唐诗、宋词一样辉耀于中国诗坛。

元曲为什么沉默了七、八百年,直到近代才开始受到重视呢?迄今为止,人们所能找到的理由是,元曲“出身低贱”,历来的文人雅士大多不愿染手。元曲不像诗那样与古代民歌分了家,也不像词那样与宋代曲子词乐谱脱了节,它始终主要是通过戏剧这一艺术形式来发展和流传的。这是它幸运的地方,同时也是它的不幸之处。

幸运的是,它的音乐内涵得到了更好的保留;不幸的是,它没有像诗那样被乐府诗官采集、编辑而冠以“诗经”的雅名,也没有像词那样受到文人的重视和改造,从戏剧的舞台上走入文人的沙龙,以致七、八百年来落个明珠投暗的结局。

与唐诗、宋词形成鲜明对比的是,元曲有着浓厚的生活气息,语言活泼生动,表现手法丰富多采,而且传递出的“音乐之美”似乎更胜一筹。因此读过唐诗、宋词的读者初读元曲时往往感到新鲜,常常破颜一笑,甚至捧腹不止。

诗歌是神的语言,元曲也是诗歌的一种。诗无达诂,这个原则也同样适用于元曲。因此我们对于元曲的处理方法也和【唐诗欣赏】序言中所说的相同,首先让读者明白原曲的字面意义,然后选择一个最能体现作者性格、艺术风格以及心灵和语言的美好本性的角度,来阐发该曲的内涵,使读者的心灵能沐浴在美好人性的阳光里。@*

──转自正见网

责任编辑王堇

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