【大纪元5月27日讯】*这是一个悲哀和耻辱的日子*
西元一千九百八十九年六月四日，中国政府动用十几万精锐野战军，在全世界的瞩目下，残酷镇压和平请愿手无寸铁的学生和平民，造成了成百上千人的伤亡。虽然在我们这个不尊重个体生命价值的国度几千年的历史里，这类惨案比比皆是；虽然对于一个杀人如麻的政府而言，这次镇压已是极其克制。但是，在文明世纪，一国之都，对成千万上二十来岁的孩子如此大开杀诫，却是绝无仅有，史无前例。六月四日，不仅是中国的国殇日，而且是中国的国耻日！我们要让子孙后代永远记住这个天地同悲，奇耻大辱的日子。
诚如司马迁所言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这些十几二十岁的孩子们，他们为勇敢地表达自己的意志而死，为反对腐败和社会不公而死，为懮国懮民而死，为争取自由民主而死，为祖国美好的明天而死。他们的死，死得其所，重于泰山。
*这是一个觉醒和启蒙的日子*
那沉重的坦克的冰冷的履带，碾碎的是千万莘莘学子的爱国之心，报国之情，富国之梦，强国之志。那一串串灼热的无情的子弹，射穿的是一个美丽的传说，一个高尚的理想，一个崇高的信仰，一个不变的诺言。那雪亮的锋利的刺刀，戳破的是暴君伪善的假面具，刽子手的最后一块遮羞布，独裁者的最后一句谎言。正如诗人北岛在《宣告》中所说的：“从星星的弹孔里，将会流出血红的黎明。”孩子们的血没有白流，鲜血擦亮了全世界人民的眼睛，令亿万被专制主义压迫的人们觉醒。就在六四之后不久，柏林墙轰然倒地，在它的废墟上，自由在东欧获得了新生。
血淋淋的教训再一次告诉我们一个冷酷的事实－－任何一个政党或政府，无论它过去对人民有多好，对国家民族功劳有多大，理想多么伟大崇高，宣传得多么响亮堂皇，我们都不能对它委以全信。政府具有滥权和暴戾的天性，它是公民自由权利的天敌。毛贼草寇并不足惧，它只是人民的肘腋之患，政府才是我们的心腹大患，因为它有权有钱有枪有资源。政府的权力必须由人民赋予，受人民监督，由人民更换。一个健康的社会一定要有自由的媒体，独立的司法，和中立的军队。媒体是公众的眼睛，人民的喉舌，社会的良心，而不是哪个政党愚弄人民的传声筒；司法是社会行为的准绳，正义的最后堡垒，而不是哪个政党奴役人民的御用枷锁；军队是人民的子弟，国家的公器，而不是为哪个政党看家护院的党卫军。
*这是一个应该反省与忏悔的日子*
当我们悼念英灵谴责暴政的时候，任何人都没有资格以正义与道德自居。因为在亡魂面前，我们每一个人的手上都沾了血；在良心深处，我们每一个人都有罪。
攻乎异端，是中国人的文化传统；党同伐异，是全人类的罪恶天性。我们不能容忍别人有不同的信仰，思想，观念，见解，甚至喜好。古今中外，有多少人因为信仰，思想和言论而失去自由甚至生命。屈原苏轼，放逐天涯，唯因政见相左；京生王丹，身陷牢狱，只为见解不同。嵇叔夜饮刀喋血，无非是名教自然之论；布鲁诺赴火成仁，不过为地心日心之说。长安街上，刽子手的枪口喷出的是人性中嗔怒的毒火；天安门前，独裁者高举的屠刀是人心中排他本能的延伸。排斥异己，不肯包容，唯我独尊，非我者诛，这就是专制主义的思想基础。我们每一个有这种思想的人都既是专制主义的受害者，又是专制主义的帮凶。
面对人类惨痛的历史教训，我们怎么能不深刻反省；面对六四殉难者母亲们哭干了泪水的眼睛，我们怎么能不痛切忏悔。当中国人的主体能够反省与忏悔自己内心罪恶的时候，专制主义就将失去根基；当多数人都能推己及人，包容异己的时候，独裁者就将变成过街老鼠，孤家寡人。
*这是一个应该宽容与和解的日子*
《论语》中说：“夫子之道，忠恕而矣。”恕者，“己所不欲，勿施于人。”两千多年前，我们的先祖圣哲就告诉我们要以恕道待人。恕道的精神，一是宽恕别人的过失，二是包容彼此的差异。今天，人类已经进入了新的千年。自由民主不仅是全人类的普世价值，而且是公认的文明生活方式。中国应该扬弃坚持了五十年的建立在对立斗争思想基础上的专制独裁制度，拥抱宽容和解的价值观念，从而建立自由民主的社会制度。
但是，要想在中国这个有着几千年专制传统的国度建立民主制度，是不可能朝发夕至，一蹴而就的。它绝不是靠闹一场革命，推翻一个政权就能建立的。民主的问题虽然是政治问题，利益问题，但归根到底是人心问题。人心中有一分暴戾与专横，社会上就有一分专制与强权；人心中有一分博爱与宽容，社会上就有一分民主与祥和。市场经济是民主制度的经济基础；自由，民选，宪政是民主制度的政治支柱；而宽恕，包容，妥协，和解的精神则是民主制度的心灵保障与道德基石。
给别人自由，自己才能得到自由；宽容别人，才能得到别人的宽容。但是，罪恶虽然可以宽恕，历史绝对不能忘记。因为，宽容可以抚平心灵的创伤，忘记却会造成悲剧的重演。
逢此六四祭日将至之时，让我们企盼：自由之光，照破长夜；民主之雨，沐浴神州；爱化人心，宽容和解；天佑中华，祥瑞安宁。
@(http://www.dajiyuan.com)
