‘格庵遗录’原文破解(七-八)

第七篇 寺畓七斗 第八篇 石井
金刚山人口述 南师古代传 正浩破解
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【大纪元8月22日讯】
第七篇 寺 畓 七 斗

序——本篇讲“天牛耕田”,借“农事”来比喻修炼,修者与世人相比较而陈述修炼的重要性。

寺畓七斗中之星  曲土辰寸真实之农
 
文武星名地    民何知天牛耕田水远长远
 
无凶之丰食者永生 三丰之谷虚妄之说

世人难知     有智者饱无智饥

人人心觉天上之谷 昼夜不息勤农作业 

一日三食饥饿死  三旬九食不饥生
  
天下万物呼吸之者 行住坐卧天呼岁岁

“寺畓七斗中之星 曲土辰寸真实之农”——“寺畓”,“寺”出家之人修佛之处,“畓”,字形与内容相同的是“水田”。中国字典与词典无此字,此乃韩国人所用的字。因而“寺畓”乃修炼之田。“七斗”指北斗七星,是主管生命之神。“曲土辰寸”合字为“农”(农),神人道这是真正的“农事”。

“文武星名地 民何知天牛耕田水远长远”——天上北斗星有“文武星名地”,文为文昌星,是主管字与文章的文护神; 武为武曲星,是主管武斗与武艺的武护神。然而,地上的百姓可知北斗有文武护法神,“天牛耕田”,其“水源长远”的修道之事?

“无凶之丰食者永生 三丰之谷虚妄之说 世人难知 有智者饱无智饥”——“无凶”即无害,没有害处的“丰”,即修道之丰食者永生,然而“三丰之谷”之说属虚妄之说。为何说“三丰之谷”之说是虚妄之说? 因为神人看到世间对“三丰之谷”之说众说纷纭,绝大多数所解都是错误的。因为迄今对“三丰”之解都不正确。世人难以知道这些道理,有智者因得法修炼而“饱”,无智者因不得法而“饥”。

“人人心觉天上之谷 昼夜不息勤农作业 一日三食饥饿死 三旬九食不饥生”——人人都应该悟什么是“天上之谷”,要不分昼夜地在辛勤修炼(“勤农作业”)。不修炼的人一日三食都会饥死,而修炼的人一个月九食也不会饥饿的。

天下万物呼吸之者 行住坐卧天呼岁岁”——何为“天下万物呼吸”? 据说,修炼法轮功都有法轮,《格庵遗录》也多次讲过海印(法轮)神通广大,炼法轮功的人说,法轮右转时(他们叫“顺时针”方向)是从宇宙往炼功者体内吸进大量的能量,左转时(他们叫“逆时针”方向)将体内的废气等物质散发出去,故为“天下万物呼吸”。因而修炼者无论是行,还是住,还是坐卧,由法轮给修道者演炼,这等于是延长了炼功时间,故炼此功长生,收奇效而“天呼岁岁”。

第八篇  石 井

序——本篇将法轮外形形象化,比喻成“石井”,故讲其法理为“石井水”,暗示其为修道的生命之水。

日出山天井之水 扫之腥尘天神剑 一挥光线灭魔藏 ?“底诽炱獠实?

天命归真能何将 利在石井生命线 四肢内里心泉水  世人何事转凄然

祈天祷神开心门 水源长源天农田 农曲土辰寸七斗落 牛性在野牛鸣声

人生秋收审判日 海印役事能不无 脱劫重生变化身  天生有姓郑道令

世间再生郑氏王 一字纵横木人姓 世人心闭永不觉

“日出山天井之水 扫之腥尘天神剑 一挥光线灭魔藏 暗追天气光彩电”——从外形上看,法轮犹如日出山,其形又似井,故曰“日”与“天井”。“日出山天井之水”隐藏着一个不易察觉的秘语,此句其实讲的是两张法轮图!“日出山”为右图底色呈现一片红火的法轮,其底部写有“法轮常转”字样;“天井之水”之“天井” 是左图底色呈现浅蓝色的法轮,其底部写有“真善忍”字样,故左图法轮犹如一口天井……尔后三句虽然也形象性地陈述,但其形容不是外表而是内容。此法轮犹如“天神剑”横扫腥尘。只要一挥此剑,其光线犹如光彩闪亮迅猛异常的闪电,划破天空,消鬼灭魔。寓法轮是救度众生的天法即天井之水,也是灭魔的天神剑。

“天命归真能何将 利在石井生命线 四肢内里心泉水 世人何事转凄然”——这形如石井的法轮才是天命归真的生命线,是使你四肢与心充满活力的生命水。然而,世人为何在如此重大的事情上视而不顾、闻而不听?此乃是“前无后无”之大法大道啊,是关每个人生生世世生命的关键啊,世上的众生为何如此冷漠而转凄然啊!

“祈天祷神开心门 水源长源天农田 农曲土辰寸七斗落 牛性在野牛鸣声”——诚心向往修道,敬天拜神而打开心门,自然会在“水源长源”的保障下耕耘“天农之田”,也就是得法修道的。“曲土辰寸”合字为“农”,而其“农”里“七斗落”,意为此乃是修天道大法。“牛性在野牛鸣声”,室外炼功点到处都在炼法轮功。

“人生秋收审判日 海印役事能不无 脱劫重生变化身”——“人生秋收”此处所指的并非是人生即将结束时,而是修炼结束或整个修炼阶段结束时,“海印”即法轮能不起作用吗? 是凡修法轮功的修炼者都能脱此劫难而获得重生,那时已经修成的变化身,这一切是无所不能的海印(法轮)把你演化的。

“天生有姓郑道令 世间再生郑氏王 一字纵横木人姓 世人心闭永不觉”——“郑道令”即“正道灵”或“正道令”(韩语同音),此“郑道令”在天上是有姓的,只不过为了救度众生,他才降世成为正道之王即“郑氏王”。此大圣人具有一字纵横的 “木人姓”,此处可为两者兼有,一是,其姓氏里有“木”的人,二是,其五行属木。

何人为“世间再生“郑氏王”与“一字纵横木人姓”,其实是可以辨别出来的。然而世人却因心闭而不觉。神人清楚地预见到,“木人姓”大圣人管不到十年在中国带出一亿弟子,镇压法轮功与反镇压已成为数年世界媒体的热门话题,自然这位元“郑氏王”成为数年新闻人物,世间竟无几人能想到此人正是大圣人。

博大出版社出版(http://www.dajiyuan.com)

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