【大纪元8月3日讯】（四）恶罪满天，镇压法轮功者永死
《格庵遗录》虽然对大圣人暂时遭到镇压，镇压者永死这一问题上所用笔墨不甚多，但对此结论十分坚决而肯定。它以满腔悲愤控诉邪恶肆无忌惮地凶残镇压法轮功的滔天罪行，对大圣人遭此悲运发出断肠欲绝的悲痛，大声宣称镇压法轮功者恶罪满天永死不生！
“恶罪满天判端日 咸阳三月家安在 青槐满庭之月 白杨无芽之日”（《南师古秘诀》篇），这里明明指出，七月二十日（上面已就月与日破译过），也就是镇压法轮功的一九九九年七月二十日是恶罪满天之日。这里“咸阳三月家安在”一句寓意很深，咸阳即中国古都，隐喻今日中国首都北京，一九九九年黄历三月即阳历五月前，北京处在“家安在”的安定局势，也就是说，据有关资料透露，震惊中外的“四·二五中南海事件”之后，法轮功方面与中国政府总理朱镕基达成了和解协定，无动乱可言。
但是到了七月二十日，突然实施逮捕法轮功研究会成员及各省法轮功负责人，而拉开了全面镇压法轮功的序幕，接着二十二日宣布镇压法轮功。那麽，经“四·二五中南海事件”仍能够和平解决，而安定的局面如何突变为镇压法轮功呢？《格庵遗录》在“末中运”篇中准确地预言到“张氏唱义北先变 白眉作乱三国鼎峙”，由于江氏倡议，北（《格庵遗录》谈及到的“北”都是意指中国）先变，中国镇压法轮功的问题上 两个人起主导作用–
一是，现今中国最高统治者江氏（张氏，“张”与“江”韩语发音同音，当然“张”另有掌弓之意， 即掌权者之意），二是，积极推行江氏镇压法轮功政策的干将“白眉将军”，此人很可能是握有兵权或司法权要职的人物。《格庵遗录》明确地指出，中国之所以镇压法轮功是由江氏倡议，由“白眉将军”作乱而成，此二人“恶罪满天”，最终灭尽，永死而不生。
《格庵遗录》明指发动镇压法轮功的元凶是张氏（江氏），充当急先锋是其干将“白眉将军”。 请看“出将论”篇里如何描写这些恶人的–
运去运来天运来 一次二次三次大乱
楚汉时节天下将帅 力拔山兮气盖世
天下大将羽项类 东西南北蜂起故
夺财人命杀害主张 无罪苍生可怜也
湖西白华苏伐地 口吐火将白眉人
杀害人命主夺财 富贵家中屠戮时
苏城百里人影永绝 血流成川僧血流
北海岛中马头人身 气体青色八尺长身
口吐火喷怪术行 惑世诬民卖人心
天下纷纷乱世起
……
岭北乔洞蜗身人首 遁甲藏身奇事者
自相践踏混沌起 终亡其国妖物也
可怜可悲无道者们 幻劫滥心虚荣故
妖物诸去天神威 入生出死哀凄也
……
主张镇压法轮功者正是犹如楚汉时期力拔山兮气盖世的项羽般人物，即当今中国握有最高统治权力的江氏；而实施这一凶残镇压的正是讨伐法轮功（苏，示生）的中心地即华灯林立的天安门（白华），也就是北京的白眉将军；北海岛即中国东北出一“口吐火喷怪术行”者助其镇压，行之煽风点火、造谣诬蔑之能事；而位于中国（岭北）警卫严禁之地的最高统治者江氏（人首），用以堂而皇之招牌掩盖起阴险，将国家引向自相践踏的邪路，他就是亡国之妖物。
《格庵遗录》“出将论”篇用此两段勾勒出中国镇压法轮功的三大框架。其一，是由当今中国最高统治者江氏主张镇压的，他不顾国家混乱与分裂，他利用国家的全部权利机构实施镇压法轮功，他是主谋与元凶；其二，是掌握兵权或司法权要职的一干将直接动用警察部门等镇压工具，实施凶残的镇压，使 “僧血”“流成川”，是镇压法轮功罪大恶极的急先锋； 其三，是出身于中国东北并掌管国家宣传机构或从事于舆论或理论研究的专家、学者之一人，以颠倒是非、造谣中伤的“口吐火喷怪术行”惑世诬民卖心，使天下处于混乱之中。这样，当今中国镇压法轮功三方面配合紧密，即有掌管全国一切权利机构并策的最高统治者，又有动用专政工具实施血腥镇压的干将，又有制造事端并到处煽风点火的跳梁小丑。
神人清楚地预见到大圣人将“暂时暂时不免厄”，将一腔悲愤泻于《格庵遗录》“末运论”篇之首–
呜呼悲哉圣寿何短 林出之人 无心 小头无足飞火落地混沌之世
天下聚合此世界 千祖一孙哀嗟呼 柿谋者生众谋者死
隐居密室生活计 弓弓乙乙避乱国 随时大变
彼枝此枝鸟不离枝 龙蛇魔动三八相隔 黑雾涨天秋风如落
彼克此负十室混沌 四年何生兵火往来 何日休劫人来详解知
祭堂彼夺此散隐居 四街路上 圣寿何短
可怜人生 末世圣君涌天朴 兽众出人变心化
狱苦不忍逆天时 善生恶死审判日
……
悲哉悲运何日时 青槐满庭之月 白杨无芽之日
……
龙蛇之人不免狱 不忍碎狱出时
天地混沌 飞火落地
……
忠则尽命悲极运 穴下弓身一二九 日月无光论
一二三五预定运 列邦混乱人不胜
四年逃命后日明
……
“隐秘歌”篇写道–
两雄相争长弓一射 二十九日疾走者 仰天痛哭无心矣
又曰末世之运 张姓赵哥出马 自众之乱庚炎辛秋
怪变层生逆狱延蔓矣
《南师古秘诀》篇预言“双犬言争艸十口 （“双犬言争”即“狱”，“艸十口”即“苦”，也就是“狱苦”） 暂时暂时不免厄”。《格庵遗录》用这些笔墨向世人展现了法轮功将惨遭邪恶之人镇压的悲惨情景，这些情景我们正通过电视、报纸及其它资料窥其一斑，所有这些再一次证明《格庵遗录》预言千真万确。
中国大陆法轮功修道者们要经受四年“隐居秘室生活计”，“祭堂彼夺此散隐居四街路上”，“苏城百里人影永绝 血流成川僧血”！ 而且“庚炎辛秋 怪变层生 逆狱延蔓”，到了二○○○庚辰年犹如酷暑般炎热，二○○一年辛巳年就像深秋般寒冷，血腥镇压法轮功 “怪变层生 逆狱延蔓”，一场动用其全部国家机器镇压法轮功的血腥风雨满天铺地，成千上万修炼者被捕入狱，数百名死于酷刑之下，一部中国历史上罕见的罪恶史令天人 共怒。在残酷的拷打与折磨中，一些“信天人获罪于天”，但“彼枝此枝鸟不离枝”，那麽多的修炼者走向天安门，打开法轮大法的横幅，抗议江氏一伙镇压法轮功。
在这样一个天道大法在世间遭到如此镇压，也许惊动的并非仅仅是世上的人们。为了让人们有一个清醒的头脑，神人在《格庵遗录》“末运论”篇中清楚地点到了耶稣被钉在十字架上，这是人类所犯的最大罪恶，来再一次提醒世人（“古人郑氏牛性死 人作蘖自取祸 无可叹奈何”），在中国疯狂镇压法轮功时切不可动摇，更不可协从，要“依仁依智莫依势”，告诫韩国“嗟我后生 不忘血遗 智默天运 朝暮变化 信外刺文 国外法官 假夷卖官”，要智知天运，此天运可朝暮变化的，并不像你们现在见到的那样中国镇压法轮功如此凶残而不可改变，这种局面很快就会变的。
因此不要信那些中国政府决定（“信外刺文”），不要信中国法官给法轮功的判决，不要对江氏权贵唯唯诺诺“假夷卖官”，而且你要是“人依夕卜背面必死”（“末运论”篇语）也就是说，基于法轮功在中国遭到镇压的形势下，韩国若有人参与“人依夕卜（即依外）”依靠外国即依靠中国，“背面”即背地里干着协助镇压法轮功的事情或参与与此相关的事情者必死。其实，神人早已预见到会发生这样的事情。
那麽，“人依夕卜背面”之人能够见此书，知此底，实在不能不是幸运。当然，一些人会嗤之以鼻，有些人会不以为然，但到法轮功被平反之日，如梦方醒已晚矣。善有善报，恶有恶报，这是天理。《格庵遗录》预言由于中国镇压法轮功，人不治天治，镇压法轮功者定死无疑，而且自二○○二年起，以中国大陆为首将遭到历史上罕见三年天灾与两年恶疾，加之战火升起–
圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并立时 生死之门生死路
–“弄弓歌”篇
日月无光尘雾涨天 罕古无今大天灾 天边地震飞火落地
三灾八乱并起时 知此时否世人们 三年之凶二年之疾
流行瘟疫万国时 吐泻之病喘息之疾 黑死枯血无名天疾
朝生暮死十户余一 山岚海瘴万人多死 大方局手无奈何
五运六气虚事故 无名恶疾免不可 当服奄麻常诵咒
万怪皆消海印也 狂风淫雨激浪怒涛 地震火灾不虞之患
毒疮恶疾杀人强盗 饥馑饿死所到之处 战争大风忽起时
自相践踏昊哭声 安心不可世上也
–“歌辞总论”篇
活我者谁三人一夕 杀我者谁小头无足 害我者似兽非兽
乱国之奴隶 速脱兽群者牛之加一 迟脱兽群者危之加厄
万物之灵 失伦兽从者必死 人依夕卜背面必死
……
东西大道合运时 人心和而无战化 恶者不通不知
即无道之人皆病死
–“末运论”篇
速脱兽群罪人得生 迟脱兽群善人不生
……
夜鬼发动罪恶满天 善者得生恶者永灭 当于末世善人几何
世人不觉 呜呼悲哉 依外背内一 无心
–“圣山寻路”篇
伐李之斧天运故 逆天者乃无路逃 死人失衣暗暗理
无心所望不惧 恶善者亡憎圣者灭 害圣者乃不生也
……
天火飞落烧人间 十里一人难觅也 十室之内无一人
一境之内亦无一人 二尊士得运于世 郑氏再生须知之
白马公子得运故 白马场而成其名 白马乘人后从者
仙官仙女天军也 铁马三千自天来 鸟衣鸟冠走东西
六角千山鸟飞绝 八人万径人迹灭 嗟呼万山一男乎
哀哉千山九女矣 小头无足飞火落 千祖一孙极悲运
怪气阴毒重病死 哭声相接末世也 无名急疾天降灾
水升火降不知者 积尸体如山毒疾死
–“末中运”篇
谈到此，人们会不约而同地注目法轮功的命运。那麽请看神人在《格庵遗录》是怎样向世人预告此事的——“多会仙中公务处 当务事之人不听 忽然心事禁不禁 龙蛇马羊戊己宫 白马乘云喜消息 家家长世日月明”（“歌辞谣”篇）。此意是指中国最高层（戊己宫）经二○○○庚辰年（龙）、二○○一辛巳年（蛇）、二○○二壬午年（马）、二○○三年癸未年（羊），是是非非，反反复复争论如何处理法轮功之中，终于在二○○三年或议论平反法轮功，或为平反法轮功采取相应的措施，或发生为平反法轮功扫清道路的某些重大事件。笔者推断，此处暗喻镇压法轮大法的元凶中国江氏气数已尽，对于他来讲，二○○三年也许是厄年。
此喜讯传开，家家长世日月明。用“龙蛇发动 双年间无罪之定”，“终忍之出三年间”来看，平反法轮功则在二 ○○三年起，将会有动向或向此方向推进，平反早则二○○四年，最晚不超过二○○五年。又曰“汉日之末张氏乱后 金水火之三姓国 太白山下三姓后 郑氏夺合鸡龙矣”，“弓长胜败白金鼠牛”，“张氏唱义北先变 白眉作乱三国鼎峙 五卯一乞末版运 卯辰之年运发矣”，即法轮功得到平反后，随即掀起第二次高潮，修道界发展壮大成一方，企图再次想镇压法轮功似乎不可能。
但与江氏一伙的斗争时明时暗，时起时伏一直持续到二○二○庚子年、二○二一辛丑年，而二○二三癸卯年，二○二四甲辰年是法轮功运鼎盛时期。期间，镇压法轮功的邪恶们命运如何可想而知，其干将“白眉将军渴川之鱼”命运也奈何不得。有道是“石白海印天权是 天下消荡 降魔世 虽是世人嘲笑讥弄 最后胜利弓弓矣”。 “此言不中非天语 是谁敢作此书传”（“生初之乐”篇语）。铁的事实证明，《格庵遗录》预言大圣人与法轮功暂时遭到镇压的种种预言千真万确，那麽《格庵遗录》对于大圣人与法轮功将得到平反的预言会错吗？
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