憨山德清—明代

辛意云
font print 人气: 19
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元8月5日讯】
行书六言偈语 条幅
一念忘缘寂寂
孤明独照惺惺
看破空中闪电
非同日下飞萤
款─憨山清
印─释德清 憨山
藏之名山传之道士
收藏印 ─饮冰室藏其人

憨山德清(一五四六~一六二三),字澄印,晚年自号憨山,乃全椒(安徽)蔡氏子。
大师十二岁投报恩寺依住持西林和尚剃染,西林见他聪颖,除教他诵习经教外,还延师教读儒学,十七岁即能宣讲四书、赋诗,十九岁往谒栖霞山云谷法会,因读<中峰广录>决志参襌,遂返报恩寺落发。同年与雪浪洪恩共事无极明信,并受具足戒。因仰慕唐代名僧清凉澄观的德行,乃自号澄印。二十六岁北游,在北京参华严宗师遍融真圆、笑严德宝等,请示襌要。明万历元年游五台山,与妙峰福登入五台山苦修,得悟奥旨,此后声名日显,并闻名于宫闱。居五台间,曾与妙峰应诏设坛祈皇储,尔后太子生,太后闻讯大喜,乃赐金,大师不受,移锡劳山,太后察知后,遗人携金追至,师劝使者将赐金赈济饥民。

十四年,神宗以<太藏经>十五部颁与天下名山,慈圣太后特供养一部给劳山,并台宫中眷属等建海印寺以供奉。至此襌室初就,大师始得安居其间。二十年,至京师访达观襌师,并与李贽、董其昌诸人交游谈襌,成为士大夫上客,太后在此期间曾前后赐金数十万,大师皆从容仰对。

二十三年,朝中政争,欲藉赐金一事假祸太后,乃将大师拘禁严加刑求,师安然以对,使其一无所得,后以私修庙宇之罪遭构陷,谪贬雷州(广东)充军。至雷州时,当地官绅士子相率礼谒,叩问儒学,师为讲四书五经及老庄诸子之书,后见当地瘟疫饥荒,白骨蔽野,如坐尸陀林中,师遂作<楞伽笔记>,并效大慧宗杲冠巾说法,于营垒讲<法华>诸经,与诸弟子作梦幻佛事,乃以金鼓为钟磬,以旗帜为幡幢,以刁斗为钵盂,以长戈为锡杖,以三军为法侣,以行伍为清规,以呐喊为潮音,以参谒为礼颂,以诸魔为眷属,居然一大道场的规模。这期间,他机用善巧,度众无数,并以佛法摄受恶吏,泽被群黎,外道亦多率众求皈依,至此两粤始知有佛法。

二十八年,依南诏道尹之请入驻曹溪南华寺,翌年重开祖庭,选僧受戒,立义学,设置寺院规制,中兴曹溪祖庭,大振六祖宗风。四十二年,太后崩殂,始获恩诏许还僧服。晚年结庵庐山五乳峰,处心修持净业,掩关念佛,日夜课六万声;天启二年再入曹溪,三年十月示寂,世寿七十八。次年弟子奉其龛归曹溪,将荼毗时,见其肤体柔软,面目如生,乃加髹漆,奉于六祖真身之侧。

大师博通三藏,思想融合襌与华严,念佛与参话头双修,力倡襌净无别,有云:“初参襌未悟之时,非念佛无以净自心,若念佛念到一心不乱,烦恼消除,了明自心,即名为悟,如此念佛即是参襌,而菩萨既悟,非念佛也无以成正觉。”

其著作甚丰,不拘一家之言,在中国佛教思想史中,开创新风,影响至为深远,主要著作有<华严纲要>八十卷、<楞严经通议>十卷、<法华经通义>七卷、<净土会语>、老子道德经注>、<春秋左氏心法>及<大学纲目决疑>等。其门人汇编成<梦游全集>,已分别收入<大藏经>及四库全书。

在诗文书法方面,大师皆有造诣,少时,与雪浪洪恩翰墨交游,晚年展纸信笔,一一出自光明藏,都无思议;其书法师尚唐人欧阳询、虞世南,下笔平稳、含蓄凝炼、秀润中和,于平淡中见功力,这与他参襌净业有极大关联。

《赏析》
在明末董其昌的书法风格影响之下,憨山虽为襌门大师,但书法也不免受其影响。出笔入笔间秀润风雅,上是笔画不带火气,笔画与字距间有较大的空间。弘一法师的笔画字距也有较大的空间,或许此即是修行者心灵空间的呈现。(辛意云)

转载何创时书法艺术基金会

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 来自比利时的法兰德斯风格画家安东尼‧范‧戴克(Anthony van Dyck,公元1599年–1641年)是一名臻求完美的肖像画家。他最著名的作品是替英国国王查理一世所绘的肖像画,优雅地呈现了查理一世和他的宫廷样貌。范‧戴克也是一位色彩大师,他善于运用色彩和大胆的笔触来表达光线、物体的移动和布料质地。这项特长也让他得以在作品中描绘出高度精准却仍具有绘画特点的蕾丝质地。蕾丝这种非常精致又复杂的布料是16至17世纪时富有的艺术赞助人流行配戴的服饰配件。
  • 南梁 张僧繇《雪山红树图》(台北故宫博物院提供)
    光凸凸的山,除了轮廓线以外,不添加任何线条也就是没画皴法。 这幅画怎么和常见的中国山水画迥然不同呢?
  • 华丽夸张的定型角色(stock characters)、简单的情节、即兴对白和户外表演,是即兴喜剧(Commedia dell’Arte,又译艺术喜剧)的核心特征。其幽默剧情常围绕着年轻恋人的种种考验。演员们不受台词限制,可以根据观众的反应调整表演。这些喜剧常含有对时政的讽喻和接地气的幽默,可以巧妙避开查禁。这种意大利民间戏剧形式也成了18世纪洛可可(Rococo)艺术运动的理想题材。
  • 冬天多少让我们的生活变得沉闷些,有些人觉得天空乌云密布缺少阳光令人提不起劲来。但如果我们仔细观察,就算在最昏暗的日子里也有色彩。最近我坐在一家咖啡馆里望向天空,当天刮风下雨天色昏暗,天空不再出现彩虹,反倒像是大理石般带点细微的灰色、蓝色甚至紫色。
  • 意大利伟大的艺术宝藏之一是位于帕多瓦(Padua)的斯克罗维尼小礼拜堂(Scrovegni Chapel)。是什么让小小的斯克罗维尼神妙不凡,且意义重大?
  • 丁托列托在自己画室的墙壁上写有这样的座右铭,作为灵感之源的提醒:“米开朗基罗的造型与提香的色彩”(Il disegno di Michelangelo ed il colorito di Tiziano)。《创造动物》这幅画是向两位大师致敬之作:丁托列托动态地描绘了神体,并满怀愉悦地赞美自然界。此画如今收藏在威尼斯学院美术馆(Gallerie dell'Accademia)。
  • 美国作家史丹利‧霍洛维茨(Stanley Horowitz)写道:“冬天就像蚀刻版画,春天是水彩画,夏天像油画,而秋天是综合四季的马赛克(镶嵌画)。”几世纪以来,诗人与作家用笔歌颂四季,而画家用色彩使之流传千古。
  • 聚会宴饮的传统,可以追溯到新石器时代早期。在古希腊,有一种称为“会饮”(symposium)的特殊宴会,是当时社会的有机组成部分。随后,宴饮在中世纪和文艺复兴时期十分盛行,并以不同的形式传承至今。
  • 早在1855年,也就是多雷(Gustave Doré)二十三岁时就计划为但丁《神曲》着手绘制插图。他的艺术才能大多体现在为文学作品创作插图上。除了神曲之外,他还为其它文学名著制作精美的插图,如《圣经》、《失乐园》、《唐吉柯德》等等,而神曲插图的面世,即被大众认为文学结合视觉艺术的一大杰作。
  • 法国艺术家路易-利奥波德‧布瓦伊(Louis-Léopold Boilly)擅长画肖像,他画了大约5,000幅小幅肖像画,有专家认为这样的数量算少。布瓦伊绘画技巧精湛,加上他的聪明睿智,创作令人赏心悦目的错视画(trompe l’oeil,欺瞒眼睛,译注:一种逼真到能骗过人眼的作画技巧);有时也创作挖苦人的讽刺画(scathing caricatures),当中有许多是自画像。
评论