夏艾苏﹕此曲只应天上有﹐人间哪得几回闻

——记纽约全球华人新年晚会

夏艾苏

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【大纪元1月27日讯】猴年元旦夜﹐纽约曼哈顿中心高高的穹顶上精致﹑飘渺的天使画图笼罩下﹐一个和谐﹑瑞气﹑新颖的晚会﹐在天使的歌声中﹐画卷般地一幕幕展开。

开场龙腾狮跃﹐红红火火﹐气势夺人。

接着民乐合奏﹐至《普度》一曲﹐人们静下心来﹐用心在欣赏。

尽管初创﹐有不足之处﹐可圈点的节目仍然很多。

澳音乐家一鸣惊人

克里斯汀‧毕肖夫不受阻挠得以在世界大都会亮相﹐一曲《斗牛士之歌》响亮有金属磁音﹐豪放中有辽阔感﹐对法国作曲家比才有更新的理解与诠释﹐是艺术的再创造﹐有更大的空间开阔感﹐赋予面对凶牛的勇士以更新的时代意义。

一曲《老人河》浑厚﹑温暖的低音﹐使人想起上世纪美国的保罗﹑罗伯逊﹐那雄浑深沉的男低音闻之如裹偎在毛毯﹐令人心灵感到温暖﹐年轻的克里斯汀在直追天才的美国黑人明星。

《回归》五人合唱组展现了音乐家的创造力﹐创作歌曲竟然达到甚高的艺术水平。

这台中西合璧的晚会虽然水乳交融﹐但也遇到了中西美学上的难以交流和表达之处。英国人形容女郎的气质美“象夏天的早晨”﹐美洲人形容希波涅“象森林﹐象朝霞﹐象海洋”﹐我在倾听五人合唱《呼唤心灵》中﹐心在感受﹐但是无法形容﹐虽然听不清歌词﹐但我的心已听懂。我搜索枯肠﹐从孔夫子的“余音绕梁﹐三日不绝”﹑“三月不知肉味”到李贺电“凤鸣秋雨”﹑“石破天惊”﹐白居易的“此时无声胜有声”﹐还有苏东坡的《前赤壁赋》﹕“客有吹洞箫者﹐其声鸣鸣然﹐余音袅袅﹐不绝如缕﹐舞幽壑之潜蛟﹐泣孤舟之离妇”都似是而非﹐隔靴骚痒﹐不着边际。

四位女郎﹐一位绅士﹐背衬闭合的幕帐﹐站在前台﹐桃红﹑墨绿﹑青蓝﹑深紫四袭拖地长裙﹐站台也很别致﹐不似小合唱扎堆﹐歌者各贴麦克风﹐每人相隔一米﹐一字横列﹐右侧高挑女郎合着乐奏﹐开始发声﹐似乎说﹕唱什么﹖轻微地几乎听不到﹐仿彿在轻轻唤醒大地﹑森林﹑山泉﹑海洋﹐左侧蓝与红长裙两女郎开始应声﹐右侧深紫仕女紧接着合鸣﹐忽分忽合﹐伸开双掌十臂﹐似乎同一旋律反复申诉﹐由微渐宏﹐中间绅士渐入激动﹐八方应合﹐仿彿从地心深处﹐从草芥林莽﹐从旷野大漠发出回声﹐庄子所说道“人籁”引起“地籁”的合鸣﹐而“天籁”渗透其中﹐天﹑地﹑人﹐百籁合鸣﹐在台下如骤雨如旱雷般的掌声中结束。

至于中文歌曲﹐文以载道﹐自然而昭然。

一曲《中土情怀》浓烈而深沉。浓浓的中土情﹐深深的文化结。雄浑﹑深沉的女低音﹐音色浓烈如酒醉人﹐

“我爱中土之邦﹐那是我落地和生长的故乡﹔”

荡气回肠而又清冽得令人惊醒﹕

“我爱中原文化﹐那是上下五千年文明的精华﹗”

后一架钢琴﹐前一扩音器﹐广阔的舞台﹐天幕下﹐麦克风前唯名家杨建生一人﹐在天幕壮阔河山投影之上﹐歌词以雄美书法﹐行气井然﹐错落有致﹐犹如山河画卷之上的题诗﹐相当雅致﹐继承诗﹑书﹑画﹑印统一美的水墨画风格﹐使中华文化氛围更为浓烈﹕

深沉雄浑的女低音﹐波澜壮阔的协奏﹐广袤大漠﹐千山万壑的天幕与工整园熟的书法﹐洗冻动人的诗句浑然一体。

词人秦梦苏诗的语言﹐提炼了中原文化的质实﹕

正心诚意修身齐家 (“修身养德文武道”“齐家治国平天下”)
勤劳耕织随日作息 (“日出而起日落息”“男耕女织童子乐 ”)
积德行善古道热肠 (“乡间纯朴的民风依稀”“似曾相识的古道热肠”)
敬天知命通晓因果 (“敬天知命古今晓”“积德行善晓因果”)

最后画龙点睛﹕

人生如白驹过隙﹐沧海变桑田﹐无穷的生死轮回﹐
“中原之邦﹐过客的故乡﹗中土大地﹐过客的故乡﹗”

还有女高音姜敏振荡古今的《天地行》﹐交响乐《莲花颂》让人如见纯洁的白莲经魔历劫浊浪排空之后﹐万里天霁碧空如洗﹐邻座敏感的名诗人黄翔涌出热泪。

次日看到新唐人电视综合台湾﹑多伦多﹑纽约节目的《全球华人新年晚会》﹐又有新发现﹕

印第安音乐《白牛的传说》﹕奇形的大小排箫﹐乐棍摆动的沙鸣﹐模仿斑鸠的啾啾﹐优美旋律的反复﹐森林万籁的和鸣﹐犹如远古活化石﹐蓄含着启迪现代人的智丰。

综观全台﹐大型舞蹈《大唐神韵》与《万古天门开》的配乐尤为出色﹐不知音乐家灵感来自何方﹖令人重闻中华五千年古韵﹐六合之外远至希夷的天体回声﹐映衬台上古雅庄敬的身姿﹐把中华文明的精华﹐表现得光明四射。

感谢《新唐人》电视台艺术地以新天﹑新地﹑新唐人鼓舞了全球不少华人﹐下一届会更上层楼﹐《新唐人》电视台前途远大。
(http://www.dajiyuan.com)

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