【大纪元1月29日讯】二十多年来，反思毛泽东革命 的文字不少，但让人遗憾的是，否定“土改”—毛泽东夺权奥秘的文字极其罕见。为了让后代知道历史，本文列举一些同土改相关的事实。
在俄国，革命的主要参与者是城市游民，农耕的中国，城市无产者数量太少，难成气候。上个世纪20年代后半期，受共产革命影响，农民运动在湖南海陆丰等地兴起。毛泽东看到，农运高潮中，地主被戴上高帽游乡示众，财产被剥夺，甚至被处死；农民，特别是其中的游手好闲者与地主的相对地位被颠倒了。这位善于利用人性恶的权术家发现，斗杀地主的方式可被利用来夺权，于是，将斗杀地主的方式加以推广，把无产阶级革命变为农民造反。欺凌、虐杀地主的土改就成了毛革命的最重要手段，不论在苏区时期、抗战期间以及其后的内战阶段。占人口绝大多数的农民卷入革命，星星之火终成燎原之势，民国政府只得退到台湾。关于土改同建立、扩张红色根据地、同发展革命军队的因果关系，在毛泽东的著作中有详尽的论述。
打猎是原始人类食物的主要来源，人类捕杀动物的冲动源于本能，捕杀之后会有成就感，满足感。直到今天，非洲的一些部落仍在推崇优秀猎手。人类数量多了，动物少了，将人的一部分定为特殊的类别加以欺凌、虐杀，也能得到成就感、自豪感、满足感。毛泽东将造反农民欺凌、虐杀地主的行为贴上革命的标签，成就了霸业。
想必早期农运有劫富济贫的性质，没资料证明，那时按人口的比例确定地主恶霸的数量。按人口比例确定地主恶霸的数量是伟大舵手毛泽东的发明，按比例的结果，把大量自耕农划入地主、富农的行列。这个比例不低于10％，一般不超过15％。山东画报出版社的《老照片》一书记载：贵州睛隆县雨集村解放初共221人，其中地富31人，占14.27％，作者家乡六十年代初约100户，其中地主14户，土改中有名地主被枪毙，邻村人口更少，也有个地主被杀。
毛泽东的谋划极其高明，比例太低，对社会的震慑、恐吓作用不够大，获得自豪感、满足感的人也不够多。在内战结束以前，斗杀地主更直接的作用是，参与者怕被报复，只能参加革命军，即所谓”后方不土改，前方没有兵”。比例太高也不好，会制造太多心怀怨恨的人。毛泽东不愧是利用人性邪恶的大师，他的权谋炉火纯青，前无古人。
同样的手段也被用于镇压反革命、反右派。反革命指的是民国政府的低级雇员，高级官员是共产党的统战对像、座上宾，如民国政府代总统李宗仁，谈判代表张治中。杀鸡骇猴，镇压低级雇员恐吓社会。1951年4 月30日，毛泽东给胡耀邦的指示写道：
在农村，杀反革命，一般不应超过人口比例 的千分之一。在城市一般应少于千分之一。例如：北京人品二百万，已捕及将捕人一万，已杀七百，拟再杀七百，共杀一千四百左右就够 了。这位伟大的革命家强调按比例杀人”利益极大”。
土改是毛起家的法宝，全国数百万地主土改中被杀。为维持大多数人的革命热情，解放后地主及其崽仍然可以被任意欺凌、虐杀。解放后地主子女被称为地主崽，崽—动物幼仔，如狗崽，猪崽。
毛的革命是地主及其崽的灾难。鲜有人提及的是，这场革命也给地主及其崽增添荣耀。地主是农耕社会的精英阶层，共产党高级领导人大多数来自地主家庭，如毛泽东，刘少奇，林彪、赵紫阳。革命成功，高级领导人的父母荣耀至极，没人敢提着脑袋去斗这类地主。大陆作家张伯笠先生在他的书中写了这样一个故事：地主崽林枫，东北二号人物，后任中央组织部长，解放后邀他父母去他官府同享荣华，其父母所在县派出县大队（保护县政府的地方部队）武装护送。途中，林枫家人和县大队遭国民党残兵袭击，一百多号人全都死于非命。林枫大怒，要求东北野战军司令林彪派兵为他的地主双亲报仇。林彪派出了整整一个师。
小革命家，普通革命者可没那么大的福气，他们父母只有被斗杀的命运。香港杂志披露：前中共总书记赵紫阳的养父（另有资料说是亲生父亲）是个地主，土改时被枪毙。赵紫阳当时仅是地委书记，与林枫的地位自然无法相比。
八十年代，一些土改老干部告诉作者：搞土改就要狠，不狠就被认为不坚定，不管你是地富子弟，还是工农出身，土改时有个回避政策，地富子弟不能在自己的家乡搞土改，因为他们的父母是残酷打击的目标，很多地主出生的土改队员，在狠斗”地主恶霸”之后，常背着人哭泣，因为他们的父母正遭受同样的命运。
毛泽东时代结束后，在毛统治下受尽折磨的老干部写文章只批1956年以后的毛，认为以前的毛泽东建政有功，方针正确。读者诸君，56年是条界线，此前主要镇压（含枪毙）地主，反革命；此后打击革命队伍内部的人，自然错误严重。
有资料说，早期共产党人有理想主义，浪漫主义，有献身精神，作者大体上能肯定这点。问题在于，当毛泽东将残酷的湖南农运进一步发挥，做为夺权手段加以推广以后，为什么地主崽身份的知识份子，仍然不遗余力地拥护毛；为什么非共产党统治区的知识份子，几乎一边倒，反对民国政府，支持共产党。地主崽身份的精英们的行为，使多少能遵守儒家传统的民国政府垮台，韶山红太阳高悬中国的天空。
让地主崽毛泽东成为中国人的神，另一个地主崽刘少奇作用最大，刘和他的家人因此荣耀至极，面后又惨遭厄运。刘死于文革，认为文革是浩劫的人比比皆是，承认文革暴力同土改暴力本质上无差别的人极少。湖南农运同文革还有形式上的相似，农运中，地主被戴上高帽游乡，农会决定地主的生死； 文革中红卫兵照单全收，给牛鬼蛇神、走资派戴高帽游街，也做生死裁决，最典型的是湖南道县贫下中农法庭给阶级敌人判死刑，杀光阶级敌人全家，大约万名阶级敌人被 杀。
没有土改，就没有后来的文革，前者是毛泽东崛起的条件。人们同情刘少奇文革中的厄运，却鲜少提及厄运的根源：身为地主崽的刘少奇将土改的设计者毛泽东捧为天神。
毛的革命既给地主及其崽苦难祸灾，也予以风光荣耀。一部毛泽东革命史，就是中华民族精英精神错的历史。这样的精神错乱至今没有治愈。@(http://www.dajiyuan.com)
