虚舟:中国知识精英的软骨病

虚舟

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【大纪元10月16日讯】敢说真话者凤毛麟角

中国自一九一九年的“五四运动”第二次从西方引进新思想之后,受当时世界潮流的影响,知识界的精英分子即有鲜明的左倾倾向。其主要标志就是几十个知识精英组建共产党。后来,在国共两党的夺权斗争中,在抗日战争的烈火里,知识精英愈来愈多站在共产党一边,尤其是站在延安窑洞的毛泽东一边。能像梁漱溟那样,访问延安后,不经意间提到毛泽东住的窑洞,底下是掏空的,可以生碳火取暖;能像傅斯年那样,在延安窑洞里与毛泽东促膝谈心后,既感慨于毛泽东对《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等古典小说的熟悉,对中国民情的了解,又震惊于毛泽东利用民情的可怕;能像王实味那样,生活在革命圣地延安,又对食分五色、人分五等的革命等级提出批评;能像胡适那样,在抗日战争胜利后写信给毛泽东,劝这个昔日的学生放弃武装,进入议会与执政党角力者,可说凤毛麟角,屈指可数,多为歌颂共产党,对毛泽东五体投地,批判国民党蒋介石不遗余力。较之欧洲,罗莎卢森堡在德国的监狱里听到列宁领导十月革命夺取政权以后,即批评几个领袖人物领导鼓动群众创造的业绩;高尔基身处十月革命漩涡的中心,即对反人道主义的暴行和破坏文化的非理性主义做法提出批评和抗议;法国作家?鹘w到苏联访问,即向全世界公布自己看到的苏联社会真相,真不可同日而语。

忽视制衡权力的重要性

这也不能完全怪罪知识精英。在长达两千多年的专制制度统治下,被取消了思想权利的中国人已失去思想的能力。当兴亡循环的专制王朝、日益复杂的物质生活,跟僵硬单调的儒家教条越来越难相容的时候,汉人不敢从争鸣的百家祖先那里寻找智慧,建立新的精神支柱,只好接受白马东来带来的佛教理念;唐人不知从争鸣的百家祖先那里寻找智慧,只有让玄奘西游,去取回大量的佛教经典学习。在历史上享有盛名的强汉大唐,在建设中华民族物质顶峰的同时,也完成了用佛教四大皆空的轮回学说,来济儒家纲常礼教的专制思想之穷,建设起中华民族的精神事业。正是因为中国人在精神上丧失了创造思想的能力,不知道寻找冲出专制制度的突破口,只知道千方百计改进和强化中央集权的专制制度,中国历史才一直走不出专制制度盛而复衰、死而复生的怪圈。

英国人和美国人率先开辟了人类结束专制,实行自由民主的新时代,商业发展,工业繁荣,炮舰同当年的白马一样,给中国带来了更新的思想。中国人这一次向西方学习,也跟第一次向西方学习一样,不是用西方的新思想改造古老的旧中国,而是用西方的新思想来济旧中国之穷途末路。“中学为体,西学为用”,即是以加强中央集权的专制制度为根本,把西方的根本自由民主抛在一边,只要富国强兵的技艺工具。因而左倾精英们批判国民党,拥护共产党,思想骨子里对立的不是专制和自由民主,而是“苍天”和“黄天”,仍做着“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的老梦。

储安平知道,“在国民党的统治下,自由是多少的问题,在共产党统治下,自由是有无的问题”,仍一厢情愿的左倾,反蒋拥共,足见自由在他那样的知识精英心目中,并不处于根本地位。他们思想中最重要的根本任务也是夺取权力,不是制衡权力,不相信加以制衡,旧权力就可以获得新生,只相信新权力才可以打造新天下。却不知,如果缺乏自由,没有制衡,新权力再造旧国家,新天下正是旧世界。

对专制权力软弱无力

英国的民主就是从自由贵族限制王权的《自由大宪章》开始的。中国在号称进入新时代以后,自由民主的精英之士和专制权力者的交锋,一向软弱无力,一触即溃。说明所谓自由民主的精英之士,在政治上既无自由可言,也无民主权力。无论留学西洋,还是留学东洋,仍然靠这样那样的专制权力安身立命。撵走蒋介石之后,镇反肃反他们不说话,土改他们不说话,批武训他们不说话,批梁漱溟他们不说话,批胡适他们不说话,批俞平伯他们不说话,到五七年,共产党毛泽东号召整风、提意见,知识精英奉旨行事,开始说话,虽不乏自由民主的老生常谈,但实质不是争自由民主,制衡权力,而是分配权力,潜意识中仍是“苍天已死,黄天当立”在作祟。他们不知道,中央集权专制制度的统治者,本就对民主党派的知识精英利用反蒋之功分享权力,心有不甘,对进一步分配权力更是恨之入骨。阳谋遮天,阴谋罩地,固然是独裁者的倒行逆施,但知识精英何尝不是咎由自取?连他们的平凡昭雪也是专制者的恩赐,遑论其它。

中国的“贵族”没有自由

章诒和女士作为五七年知识精英受害者的女儿和文革受害者,在《往事并不如烟》中对受难者精神的揭示和心理的描写是真实而深刻的,作为灾难深重的中华民族生活的一个侧面,其历史意义也是不容置疑的。公道自在人心,著作的热销,就是明证。然而,只录炼狱烈火中受难者的苦,只斥撒旦的罪,而没有揭示炼狱烈火也是受难者一手造成的,对中华民族进步,对大陆实现自由民主,意义总觉有限。

据说,《往事并不如烟》在香港出版取名《最后的贵族》。殊不知中国以知识精英为代表的贵族,跟英国的贵族大不一样。英国贵族争得自由,又在和英王的斗争中找到了限制权力的民主道路,推动了英国历史的大发展。中国的贵族生死存亡仰仗专制权力,自己没有自由,更不用说把国家推上民主之路了。最后的贵族之后,也许才会有自由和民主?

──转自《动向》杂志2004年10月号(http://www.dajiyuan.com)

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