【大纪元11月5日讯】在明治时代﹐日本政府方面（藩阀支配的中央集权专制政府）和反政府方面（民间的自由民权主义者）﹐双方在民族主义和爱国主义上是一致的﹐只是前者把重点放在国体的存续﹐而后者把重点放在国家的发展方面。在明治时代前期﹐双方的这种对照性质显得特别明显。
自由民权主义者主张积极侵略近邻各国﹐把这些国家变成日本的被保护国﹐他们认为这是日本在国家安全方面不可缺少的﹔日本政府也基本同意自由民权主义者的主张﹐只是政府作为国家的营运人﹐不得不采用渐进性的政策。日本政府和民间自由民权主义者双方达成了一个共识﹕日本为了自卫和维持独立﹐对亚洲地区的“进入”是必不可少的。
在战前和战后昭和时期的著名记者大宅壮一﹐在他的著书《流动火炎》中﹐对日本近代的民族主义和爱国心进行了精辟的分析﹐他说﹕
“明治以后（更确切应该是明治以前）﹐对于日本的民族主义和爱国心来说﹐在传统上就不认可美国“门罗主义”那样的孤立主义。它的重要特色是﹕无论什么时候都与半岛和大陆相关联。在日本﹐无论是个人还是集团﹐对民族主义和爱国主义的敏感度很高﹐这是因为它与半岛和大陆的关联性很强。明治维新后日本国内的统一才刚勉强完成﹐西乡隆盛等人就出笼了《征韩论》﹐又使日本再次陷入内乱状态。这些事都与日本的民族主义和爱国心分不开。”（大宅壮一《流动火炎》第四卷﹐文艺春秋新社﹐1964年11月﹐242-243页）。
一九世纪的江户时代末期﹐日本放弃了闭关自守的体制后﹐对于日本应该在世界中占据什么样的角色﹐特别是在日本应该怎样维持独立的问题上﹐出现了政治上的迷乱。在支持幕府﹑支持朝廷﹑支持再次闭关自守（攘夷）﹑支持积极的对外外交（对外开放）的四股势力中﹐最后支持朝廷和积极外交的势力取得了胜利﹐使明治维新得以成功。
早在幕府的末期﹐人们就提出了各种各样的对外政策方案。其中“大东亚共荣圈”或“东亚新秩序”的构想﹐在这个时期就已经被提出来了。
当时代表性的政论家之一山田方谷（备中松山藩国的儒者﹐他是藩主兼幕府老中板仓胜静的谋臣）。山田主张日本为了抵御俄罗斯﹑欧洲﹑美国的侵略和自卫﹐应该攻占朝鲜半岛和满州﹐将其变成日本的缓冲国﹐并攻击中国的必要部分﹐兼并台湾。这也就是说﹐明治以后的日本政府经常说起的“满蒙是日本的生命线”﹐其原型思想早在在明治维新以前的江户时代就已经有了。
不过令人意外的是﹐根据大宅壮一的说法﹐最早提出“满蒙是日本的生命线”这句话的人﹐是当时日本外务省聘用的外国顾问（外务省二等副官）﹐名叫李仙得（C.W. LeGendre）的法系美国人（该人为军人出身﹐曾出任美国在厦门的总领事)。李仙得在明治六年(1874年)初﹐向日本政府提出的意见书（《第四备忘录》）中﹐首次提出了这个说法。
藤村道生的论文《明治初期日清交涉的一个断面（上）》﹐对《第四备忘录》原文的相关部分进行了介绍（《名古屋大学文学系研究论文集 史学》第16期﹐1968年3月﹐pp.1-8）。近代日本史学家毛利敏彦（大阪市立大学名誉教授）所着的《台湾出兵》中（中央公论社﹐1996年7月）﹐有上述原文相关部分的现代日语翻译（原文为日语古文）﹐下面摘录这段译文。
“日本在东亚称霸不可缺少的战略要冲﹐北面是朝鲜﹐南面是台湾和澎湖列岛。这里可以利用琉球居民在台湾的遇难事件（注﹕1871年琉球居民66名漂流至台湾﹐其中55名被台湾原住民杀害的事件）﹐把台湾和澎湖列岛“据为己有”。内政混乱的清国﹐大概不能阻止日本对台湾和澎湖列岛的‘据为己有’行动。同时英俄两国对立激化的结果﹐使相关各国都不希望敌对阵营占领台湾﹐所以对于列强来说立场中立的日本﹐在把台湾和澎湖列岛‘据为己有’时﹐大概能得到列强的默认。”（同书39-40页）。
藤村道生在《明治初期日清交涉的一个断面（上）》中﹐讨论分析了《第四备忘录》的历史意义。藤村说﹕“李仙得意见的最大特色﹐是从强权政治角度来思考日本对朝鲜﹑台湾﹑澎湖列岛的占领﹐从帝国主义前期的远东国际形势讨论日本的大陆政策。”(《名古屋大学文学系研究论文集 史学》第16期﹐1968年3月﹐2页)。
尽管找不到直接的证据﹐在此以后日本的大陆政策和亚洲政策﹐似乎都是按照李仙得提出的计划展开的。藤村认为﹕《第四备忘录》对于日本政府当年向北京派遣的副岛种臣外交大臣﹑征韩论﹑台湾出兵﹑还有壬午事变（1882年）﹐以及对其后日本的大陆政策和亚洲政策﹐都产生了很大的影响。
遗憾的是﹐藤村的论文和毛利的著书﹐都没有收录李仙得《第四备忘录》的全文。不过在大宅壮一的《流动火炎》中﹐尽管没有介绍《第四备忘录》的全文﹐但还是介绍了原文的摘要﹕
“日本如果北面拥有朝鲜﹐可以抵御俄罗斯的侵略﹔南面占据台湾﹐可以控制其它外国的侵入﹐而满蒙则是日本的生命线。如果不以这样一个月牙型的阵势压制大陆的话﹐日本就很难保持永久的独立。”（《流动火炎》第3卷﹐文艺春秋新社﹐1964年7月﹐232页）。
从地缘政治学的安全保障思想来看﹐侵占掠夺周边国家对于日本的自卫和独立保障具有多大的正当性呢﹖我不是军事专家﹐因而无法判断。但有一点是重要的﹕当时的日本人无条件地相信这种地缘政治学的安全保障思想﹐似乎是确实的事实。
日本这种的安全保障思想﹐是来自一个曾经获得法国陆军准将军衔的军事专家﹑西洋人李仙得提出的构想。这个事实使我们不难想象当时的日本人在对西洋人抱有异常恐怖感的同时﹐还持有一种在文明程度和人种方面的自卑感。
以上只是大致叙述了这个历史事实﹐同时也谈了一些个人的感想。对于这个历史事实来说﹐应该有各种各样的解释吧。(http://www.dajiyuan.com)
