中医的修炼内涵

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【大纪元8月11日讯】(大纪元记者刘柿平整理报导)报告人╱刘东梅(美国华盛顿州立大学资深研究员)、罗清缨(专业整复师)

任何一种正道修炼都有一个前提:人类真正生命是某特定高层时空中所产生,生命并不轻易随肉体死亡而消失;而生命向高层次的升华和回归(修炼)多着重在改变心性与不好的个性;修炼的每一个小进步就体现出生命层次的差异。

这一前提的客观性和真实性又怎样验证呢?首先,随着修炼层次的递增,修炼者可以体会;其次,修炼者身、心均有巨大变化;随着修炼法门的不同,有些修炼者会有不同的遭遇,在古代典籍中多有记载;这些故事并非古人自编,而是我们的生活中早已失去修炼的内涵,因此认为其为神话。

修炼后,身体的改变有些表现为功能性的,有些表现为器质性的,前者如:雪中不寒、辟谷不食等等,后者如舍利子、肉身不腐、虹化等。

中医起源一般认为是古人在寻找食物中逐渐认识了一些草药和主治功能,慢慢有了临床经验,以此传世。

然从古代典籍中可知,中华文明史上就有许多高明医术,随着岁月流逝,神医日渐减少。

个人认为,中医最初是修炼人或特异功能者所为,如远古时代(黄帝以前)有位苗父,只用一只草狗,念着十字,就能为百姓治病;黄帝时代的广成子、歧伯以及黄帝相传都有高明医术,也同是修炼者。

古代著名医案中,可看到中医多凭借特异感知能力,直接看到“病”在人体内的位置。这些能力有些是经过修炼而获得的,还有些是遇到“异人”而“一次性获得”的。以扁鹊为例,他的师父长桑君观察他多年,认为人格上乘,才让他服池上之水,使其能透视人体,让他学习医术。史上通过修炼而成为著名医家者有如华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈等等。

特别值得一提的是,人体特异能力大小、强弱因人而异,因层次有别。以透视人体为例,有些人看到病灶是气血凝滞;有些人看到一团黑气,其气越黑越浓,病也越重;有些人则能看到病灶处的不规则形变乃是一灵体;更高层次的则能追踪灵体之历史,亦即与病人的因缘。历史上有一著名故事,魏文侯询问扁鹊三兄弟中谁的医术最高明,扁鹊回答是大哥,因“长兄于病,视神未有形而除之。(“病”还没有形成独立形象时,就能看见,并除之)。”

现存中医典籍中最权威者当属《黄帝内经》,其书开宗明义第一篇讲的就是“道”、“修炼”。“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。(上古之人尊重“道”、循“道”而行,因此形神相守,不病不夭,可以终其天年。)”

《黄帝内经》中提到的真人、至人都因懂得修道,而可以防止衰老、游行天地、视听八达并且长寿。这也正是我们所努力追求的,只是使用方法不同。通过修炼能达到的境界已少见于现代的环境中。

《台湾未来科学与文化研讨会》 系列文章──转自台湾大纪元时报

(http://www.dajiyuan.com)

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