【大纪元9月15日讯】三十九.人性结构的再思考
重新思考人性之结构﹐以为人性即人这个特殊个体的属性﹐精神是其别称﹐精神之内容即是人性之内容﹐它包括欲望﹑情感﹑智慧﹑德操四种成分。欲望又可称为本欲（原欲）﹔情感即爱憎﹑喜怒﹑愁懮与愉悦之类的总和﹐相当于Senliments与Passions之总和﹔智慧即智能即人的理性能力﹐进而言之即人的观照﹑感觉﹑审视﹑思考（分析﹑综合）之能力﹔德操即品德﹑德性﹐乃人精神之理性功能中主持价值判断之功能与结果。此四者又可简称为欲﹑情﹑智﹑德。它们是人区别于其它物性的先天与习得之特性。人性是宇宙发展的奇迹﹐是宇宙意识（因人乃宇宙之物﹐故而人之意识可称为宇宙意识）之本身﹐是宇宙之中心﹐是宇宙发展的最高阶段﹐最复杂的状态。人性之结构或处心理状态或处行为状态。躯体之禀赋差异﹐外在环境董陶之不同﹐智慧作出的选择各殊﹐合而成就各人的人性之特殊状态﹐然而其一般性不外欲﹑情﹑智﹑德也。
九七年十一月
四十.人性的外养和内育
人性中光明的一面﹐即智德部分的发展﹐取决于两个条件﹕内养﹑外育。内养者﹐自我陶冶也﹔外育者﹐外力熏陶也。内养靠主体自我增加知识﹑光大爱心﹑戒除纵欲﹑保持静心﹔外育靠外部环境（主要指社会环境）的文化营养。良好的内养外育成就健康之人性。但是就整体而言﹐光靠个人的内养是远远不够﹐良好的外部环境是人性光明一面的阵容与力量日益扩大的决定性力量。在糟糕的文化环境中﹐人性普遍地低劣﹔在健康的文化环境中﹐人性普遍地优质﹐其结果是健康之文化环境促成了人性的光明面由个人而家庭﹐而社会﹐主宰世事﹔恶劣的文化环境﹐则严重摧残﹑扼杀﹑毁坏人性之光明面﹐大大地催化人性中非理性的损人利已放纵欲与情的邪恶阴暗的一面﹐于是人性普遍低劣﹐于是暴虐不公﹑混乱贫困﹑疾病灾荒﹑尔虞我诈﹑侵略成性﹑恃强凌弱等等横行霸道﹐主宰人世。西方民主社会的现实是前者的例证﹐大陆中国是后者的例证。
人性光明的一面别称为善﹔人性阴暗一面的别称叫恶。善恶与文化环境互为因果﹐自人类产生以来便展开了旷日持久的战争。这场战争在当今世界仍在以多种更复杂﹐甚至更隐蔽的方式进行。目前人性光明面之力量即善的力量﹐在举世占了上风﹐其对手－－人性中阴暗面之力量即恶的力量﹐正在遭受惨败。民主与科学的文明已成为人类多数人自觉的追求﹐少数地方以压制人性光明面为能事的局面是难以久长的﹐就是说中共的暴政快到进入坟墓的时候了。
对各种共同体（commurity）考察后可见﹕德赛文明维护﹑哺育﹑弘大利他主义﹐而与之相反的共同体事实上一直摧残利他主义﹐为任意为非作歹的利已主义提供了肥沃的土壤。
最终结论是﹕要想很好地发展博爱事业﹐推广利他主义﹐则必须实施彻底的开放改新﹐废除专制制度﹐创建新的制度文明。
九七年十一月
四十一.国民素质不能成为借口
关于国民之素质问题﹐梁启超曾曰﹕“现世竞争﹐不在国家而在国民。”又有人曰有几流之国民便有几流之政府。其说法不壹﹐其大旨甚同﹐均以为国民素质极端重要﹐乃国家兴衰之决定因素。如今此说扬扬沸沸﹐风行八方﹐甚至被一些悲观主义者用来作为搪塞﹐将一切畏惧困难﹑推诿责职﹑回避使命之失败主义与无所作为归之于国民素质低劣﹐言外之意是革新太难﹐随它去了。
反复思考﹐便能认清此种推诿之荒谬。国民素质乃环境之产物﹐清廷之下﹐一日环境不改﹐则一日国民素质日趋恶化﹐不得更除其旧疾。欲提高之﹐必先改造环境。若依失败主义之几流国民有几流政府之说﹐则国民素质永无提高之日。整体国民素质虽差﹐然而其中精英应该看到文化环境之渐变﹐使得初中以上之社会成员完全能理解﹑接受现代精神。正因为整体国民之素质极需提高﹐所以各阶级的精英（即现代化的前卫）有责任舞旗当先﹐创新除旧﹐为多数人提高素质创建新基康境﹐而不应立于大潮旁边﹐袖手冷眼旁观﹐一味埋怨国民素质太素。
九七年十一月
四十二.人类自身中的害虫祸害更大
一同犯自储藏室包至监室﹐一大老鼠自包的开口处爬出逃至床下﹐另一同犯见包中尚有蠕动﹐遂以脚猛踩﹐拉开包口后又有一只大鼠缓缓逃至床下﹐另一只七孔流血当场毙命。众人开始将十二只抽屉拉开﹐一齐捉那逃至床下的二只鼠。少顷﹐又以棍棒毙鼠一只。那只被踩死之鼠﹐只见它双目紧闭﹐眼珠突出﹐嘴鼻﹑眼珠处溢血﹐安静横卧﹐一动不动﹐毛色浅灰﹐并不粗糙。
鼠固然有不好的一面﹐但对人的危害远不及王宝森（即中共要人）之类所为巨大﹐不能与人类自相残杀的祸害相比。生命是宇宙发展的高级存在﹐鼠亦生命之物矣﹐别人曰打死老鼠是打死害虫﹐我则曰打死老鼠也是打死生命。人类最大的祸害来自人类自身中的害虫﹐中国社会的祸害﹐最大者则是专制制度保护下的特权群体﹐老鼠及它物的危害微不足道矣。
九七年十一月
四十三.洪秀全的失败原因
洪秀全之败﹐实学识﹑境界﹑才干﹑德性诸缺陷所致。学识不足﹐则不能赢得举世多数阶级赞成想往的主义。境界不高﹐则贪图眼前之利乐﹐而不思终身进取。才干不足﹐则内不能知人善任﹐御将统兵﹐随机应变﹐订高明之政略军略﹐开诚布公﹐与大众同甘共苦﹐合万众一人一心﹐并力向敌﹔外不能顺应世界大势﹐建立有道有益之联盟﹐利用文明盟友之助﹐实现安民济世之理想。德性不足则最大之贻害莫过于众叛亲离﹐天下失望﹐遂致驱委英杰与声望予敌方。
洪秀全攻破南京时﹐当立即委派杨﹑韦﹑秦﹑石﹑李开芳等兵分五路﹐乘势攻占四方﹐控制全国要害以便掀翻满清。此五路应是﹕一路向江浙﹐以占经济兵员来源之地﹔二路由宣﹑微向南﹐取道湘奥挥云贵川﹐以定南方﹑西南方为稳固之后方依赖﹔三路沿长江西进和以攻占安庆﹑淮南﹑淮北﹑湖北﹑四川为第一目标﹔四路跨江渡淮﹐沿运河北上﹐先稳取苏北﹑鲁南﹐步步为营﹔五路自三路分化而来﹐北向直河南﹐然后会同四路合作﹐北上直捣北方清廷﹔第六路占领四川的二路一部﹑三部一部合成﹐穿秦岭而进取关中﹐同时占领湖北之军由武关入取关中﹐双方会师后﹐立即分兵两支﹐一支北上东渡黄河指向北方清廷﹐一支东出潼关会同河南之师﹐北向攻取黄龙。这样加上苏北鲁南之北伐之师﹐三大股互相策应﹐按当时清又遇与英法交战﹐西人进京﹐皇廷外逃﹐清政府焦头烂额﹐惊溃无措之时﹐自不难势如劈竹﹐扫荡满清矣。
读《李传》剿捻一章﹐知孙传庭﹑曾李及后日德人之堡垒战术乃同法异代也。深为民间反清派的举动所感动﹐以最贫苦者为主力﹐与反叛绅豪结盟﹐同一切反清者交友﹐不惜身家性命﹐大胆举起义旗﹐武装反清﹐胆魄何其雄壮﹗尔后据金陵﹐贪享受﹐坐失良机﹐不图进取﹐遂致毙命敌人重围之中﹐太平军大业归于灭亡﹐又何其昏庸﹗
九七年十二月
三十四.教育的目的
教育的目的是培养健康的社会成员﹐即将人培养成爱劳动﹑爱科技﹑爱公益﹑爱物力﹑爱人类﹑爱自然的社会成员。劳动是人类进步的阶梯﹐因此爱劳动是社会成员的生存发展的基本手段﹐也是他的天责﹐不爱劳动的人必是家庭与社会的累赘与祸根﹐因此要培养人爱劳动﹔科技是人类智慧的最高结晶﹐是人类改造自然﹑提高生产﹑便利生活﹑增益幸福的力量无比的工具﹐不爱科技﹐则不明事理﹐不善做事﹐因而不能有效地读书思考﹑从事劳动﹑料理生活﹐更不能有效地为他人服务﹐参预社会的各项创新活动﹐增益人类整体之福祉﹐因此教育必须培养人爱科技并很好地掌握科技﹔公益是众人的共同利益﹐只有人人爱公益﹐公益才能发展至最佳水平﹐这样才有利于每个社会成员从中获得更多的福利﹐因此教育培养人爱公益﹔物力包括大自然能提供的一切有形的能源﹑无形的时间以及人类创造的所有物品﹐物力是有限的﹐大自然中有形之能源宝贵异常且来之不易﹐时间是生命最珍贵的组成部分﹐转瞬即逝﹐人造物品更是人类心血与汗水加之有限的物质材料结合而成。因此人类必须为自己眼前及后代的利益爱物力﹐因此教育必须培养人爱物力﹔爱人类是亲亲之爱的扩大﹐是人类良知深刻的觉醒﹐是共富共乐﹑同康同强的根本动力﹐它一直驱动着人类极力摆脱自私狭隘﹑我他之分﹑团体分界﹑阶级局限的束缚﹐朝着兼顾全体﹑博爱大同之方向发展﹐因此教育必须培养人爱人类﹐这既是手段也是目的﹔我们人类所赖以生存的自然环境不是生来就有的﹐也非永葆青春﹐它是宇宙神奇的化力量无数年演化的结果﹐滥砍森木﹑破坏草场加速沙化﹑破坏臭氧﹑污染与毒化空气﹑海洋﹑江河湖泊﹑大量杀野生动物等大大损害了人类的生存环境﹐严惩地影响了人类的生活质量﹐使得人类追求精神物质幸福﹑健康的天性日益陷在面临危机的身披重创的伤痕累累的自然之中﹐因此为了人类拥有符合天性趋向的外在环境﹐教育必须培养人爱自然﹐我们只有一个地球﹐此话绝非危言耸听。
学校教育的阶段性与主次性－－学前教育﹑小学教育以德性﹑闻知（即见闻与知道）为主﹐理解力为副﹐语文以语感为主﹐至四﹑五年级始可介绍最简单的语法知识﹐且应作为阅读材料之面目出现﹐科目以语文﹑史地知识﹑自然﹑科学常识为主﹐数学这类需要抽象智力的课目要浅易﹔初中是小学的扩展阶段﹐高中是大学的准备阶段﹐因此除培养见闻力外﹐要逐步增加理解力的训练﹐可增加些经济学常识﹐德性教育仍然是主要内容之一﹔高中以上﹐学生均在十六﹑七岁以上﹐智能器官﹑见闻﹑理解力﹑经验力都基本成熟﹐故而在师长一面﹐当以传道授业﹑解惑为主﹐在学生则以修身﹑求知﹑增强理性力﹑创新力﹑实践操作处理问题与事务的的潜能为主。德性教育贯串于人的一生﹐而于学校则贯串于学前﹑小学﹑中高院校诸阶段之中﹐其目的是宏扬博爱心性﹑塑造文明人格﹐就是说培养健康光明的以博爱驭智慧﹑情感﹑欲望的心理。
九七年十二月
四十四.精神是人的本源性力量
上帝是人心（精神）的最终依赖﹐因为上帝是人类纯化精神世界的最终源头﹑最高级的道德纯化剂﹐他给人以无比高尚﹑无比巨大的精神动力﹐使人类中信他的人不畏艰难险阻﹐利用﹑驭驾一切尽可以利用的物质力量﹐来造福人类的全体。
因为物质自己不能自动﹐必待精神策划之﹑组织之﹑运输之﹑分割之﹑改变之﹐而后才能造福人类﹐向前发展﹐故而曰精神是人类文化的创造师﹑推动者﹐是人类文化的本源。
我们说人类物质文明与精神文明之总体来自精神的创造力﹐必有人冒假唯物主义之名指责这是唯心主义。殊不知真唯物主义并不否认精神的本源创造力。物质文明随便它高级到何种状态﹐必是人精神创造的结果。假唯物论必说﹕离开物质条件﹐精神必无所作为﹐那么真唯物论则理直气壮地回答物依能量而生作用﹐而人的根本能量在精神﹐若无精神创造力施于物质之上﹐为之主宰﹐则随便什么物质都只是废物一堆。
又因为上帝是最完全的道德良知﹑道德伦理法则﹐是精神世界的指南动力﹐故而是人类文化创造与发展的最本源性动力﹐其它力量只是受它主宰﹑为他使用﹐当其配角助手。
九七年十二月
四十五.当今中共教育制度危害民深矣
目前大陆中国的教育制度和学风﹐比历史上科举制下方法和学风还要败坏﹕青少年点灯熬油﹐连天带夜﹐所学者大多是枯死教条﹐陈旧知识﹐僵化说教﹐与真实业﹑真科技﹑真教育﹑真艺术﹑真宗教的实践几乎毫不相干。大好青春﹐浪费在无益之记诵上﹐毕生精力只是求应考过关﹐而如何养德爱人﹑如何实践创新﹑如何不畏艰难险阻之才具与心理﹐一无所备。因而学子变成学虫﹐人群化为书役。整个社会不但浪费了大量人力物力于教育﹐且又未得真正有用之人才。此类弊病﹐恶性循环﹐与日倍增﹐妨碍开放改新之深化。中共马列主义的教育体系对国民的精神的毒化是人类历史上罕见的。
九七年十二月@(http://www.dajiyuan.com)
