古代书法:两汉书法艺术

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两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。

“后汉以来,碑碣云起,”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤以《石门颂》等为最著名,书法家视为“神品”。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,康有为将其分为八类,认为“至于求法,体气益多”,中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说,每碑各出一奇,莫有同者。北书雄丽,南书朴古,体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。
  
汉代墨迹的重现,是由于《流沙坠简》及《遣册简》的出土,古代简牍是由竹木加以牛筋等串编而成,用墨笔书写,字体篆隶兼具,率直淳朴,与秦简笔法无波挑不同,汉简增加了波碟俯仰,圆笔运行,悬针垂露等特色已十分明显,具蚕头雁尾,是汉化墨迹的代表作品。较之书于玉石上的“盟书”更具有时代特色。

(资料来源:世华网)
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  • 历史上有许多书法家对笔法的领悟都是来自大自然的启发,例如雨水滴漏在墙壁、用树枝在沙地上画字、草间的蛇行、担夫争道、撑篙的动作等等,黄山谷的笔法据他自己说,即是来自观察撑篙的动作,才发展出他一波三折的笔法。
  • 中国书法,是文字的艺术,是艺术的文字,汉字因书法而彰显,书法因文字而高贵。传统文化中非常重视道德、人品,尤其重视道德与行为的统一,提倡“德才兼备”,因此历来就有“文如其人”、“字如其人”的说法。
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