“惨绿”的少年时期，有一度迷上了西方浪漫派诗人的作品。那是文革后期，私下流传的那些逃过一劫的西方名著渐渐多了起来。如今已经忘了是拜伦还是雪莱的一句诗：“在我们最快乐的笑声中，依然含着眼泪。”全诗已经不复记忆，但是，当时读到这句诗时，心中怦然有所感，而又茫然不知所感者为何的那种迷惘飘忽的心境，至今仍然记得：一豆孤灯下的读书女孩，抬起头来，茫然地望着小窗外的静静夜空，耿耿星河，疑惑着：“为什么我们的笑声中，依然要含着眼泪？为什么我们不能畅快地尽情欢笑？” 难道我们的忧郁是那样深沉，那样无所不在，乃至我们即使在快乐中，“忧郁”那黑色的暗影也会偷偷潜来，劫持我们的欢笑？
星河无语，万象静默。
星回斗转，物是人非。惨绿少年如今已然“多情应笑我，早生华发”。多少名人大作，锦绣文章如同淡淡烟云过眼而去，这句诗和这个疑问，却伴随了我半生行程。直要到劫波几度，才能懂得，我们在欢笑中也无法挥去眼泪，那是因为——感谢上天——我们还有良心。
良心是什么？以我浅薄的知识，自是无法为它下一个定义。我所能了解的，不是这个词所包含的内容，而是它所承载的重量。
良心存在于我们的心底，它使我们有别于大千世界里其他形式的芸芸众生。它给我们每一个普普通通的人神性的光辉，也使我们每一个普普通通的人具备了成佛得道的潜能。它使我们在上帝面前平等，也使我们的生命有了独特的意义。它使我们清醒，使我们不得不直面人生的苦难——尽管有很多时候，我们宁愿在眼睛上蒙一片玫瑰色的布，以保护我们脆弱的心灵。也许它会被世俗所蒙蔽，但是，正如云终不能蔽月，沙终不能混金，一个人的良心即使被深深埋藏，终究还是能够被唤醒——只要他的良心不曾彻底泯灭。
良心是一切伦理道德、宗教智慧的基础。读书千卷方才明白，原来历代大德所要做的，是在试图唤醒众生被红尘浊世所掩蔽的良心。没有良心的人，怎能有良知？没有良心与良知的人，怎能有普世之爱？没有爱的人，怎能听得到神的声音，怎能读得懂佛的教诲？那些大德高士，如圣雄甘地，如马丁路德‧金，他们首先是有良心的人。是良心给了他们大爱，也是良心给了他们勇气。
“良心”是沉重的，是非常非常沉重的。有良心的人通常难以避免痛苦，因为他不得不直面真实的人生，他不得不承受浊世的污秽。良心使他的心柔软，而柔软的心灵总是避免不了被伤害。是良心给了我们挥之不去的忧郁，是良心使我们最快乐的笑声中也含着眼泪。一个有良心的人无法欺骗自己，他无法对人间的苦难视而不见，他无法对不义保持沉默，他也无法干脆彻底地逃离——你可以逃离不义，你无从逃离良心。在万象静寂的夜里，它会悄悄潜入你的梦中，使你的美梦支离破碎，甚至化成不为人知的悔恨，追随着你，直到生命的尽头。
沉重的良心使我们的生命有了沉甸甸的质感。虽然我们的心向往着彼岸的天国和净土，良心把我们的关怀固定在此岸。它教会我们，通往彼岸的桥梁，渡过苦海的舟楫在此岸，也只能在此岸。我们只能用普世之爱来修建通往彼岸的桥梁，渡过苦海的舟楫，舍此之外，别无出路。一旦我们为了任何世俗的理由舍弃我们的良心，我们的生命于是失去了重量，我们只得孤独地承受生命中的“不可承受之轻”。
人生有限，大道无穷。天不变，道亦不变。人生如潮水，时涨时落，声名本是虚幻，富贵难得百年。只有那份沉重的良心，那与天道同在的良心，是一道不可逾越的底线，它托住了我们，使我们免于彻底的沉沦。对良心的坚守，也就是对生命本质的坚守。守住了良心，就守住了生命的神性，守住了我们成佛得道的潜能。当千金散尽，富贵如烟，百年成梦之时，我们所能拥有的，所能依持的，也就只剩下了
那一份沉重的良心。(http://www.dajiyuan.com)
