唐子:巴金——弱善好老人 洗不净的耻辱

唐子

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【大纪元11月4日讯】 在悼念巴金的日子里,我很早就想就此直言几句,由于顾忌被指责为不厚道而作罢。但思来想去,我还是忍不住要说。唉,看来在中共灭亡之前,唐子很难真修法轮功,不管怎样,还是先修真吧。当然,我尽可能善说这位老人。

巴金,一位知名的弱善者——懦弱而善良的著名作家,不过如此而已。

一般人赞美巴金,是赞美他的善良;中共赞美巴金,是赞美他的懦弱。如果蒋彦永也跟巴金一样,在说真话问题上只做忏悔秀,中共也会对他不吝赞语。

中共称巴金“人民作家”,却在八九年镇压六四爱国学生,在九九年镇压做好人的法轮功学员。对这两桩中共一手制造的杀人民的血案,巴金都不置一词,连一篇几十字或几百字的悼念诗文都没有,他是人民作家吗?

巴金文学所有堪称文学创作的成就——《家》、《春》、《秋》和《雾》、《雨》、《电》等,都是民国时期蒋介石和国民党统治下的作品。在中共毛、邓江三代人统治时期,巴金根本没有写过一篇像样的文学作品,如同胡平所说,他的文学生命根本就被中共扼杀了。但巴金至死都没对中共的残忍说一个“坏”字,也没对中华民国给他的自由人权说一个“好”字。在对待中华国和中共国的问题上,说巴金忘恩负义,我以为并非苛责。如果都学巴金这样,中华还有希望吗?

也许巴金晚年主张“讲真话”,的确有弥补愿望,可他弥补了吗?没有。方励之、刘宾雁讲真话丢了党籍、官位,而他为了全身而退,依然说了假话,最后以倡导说真话的方式来换取赞美和自慰,这心理难道没有阴暗之嫌吗?用胡平的话来说:“以他的年龄和地位,就是讲了真话当局又能把他怎么样呢?” 可以他90岁的高龄加上文学泰斗的地位,如果讲了真话,中共当局和中华文人、学子又会怎么样?中共当局会顾忌,做坏事的难度会加大。中华文人、学子会受到莫大的激励:瞧!巴老都站起来了,我们为什么还要跪着,我们也要起来!

当然未必所有作家、学者都会学巴金,但至少四川作家冉云飞和上海学者朱学勤会跟上,即使不紧跟也会由衷地敬佩。冉云飞批评巴金默许中共利用他的名誉,朱学勤批评巴金说了他那个年龄可以避免说的话,这些话对巴金都不是苛责。人在中青年时期搁不下“名利欲情”而出现懦弱,可以接受,毕竟50而知天命、60耳顺、70才随心所欲而不逾矩嘛。但巴金活过90,还到不了有知无畏阶段,还成不了一个坚强的善良者,这难道不是他李尧棠个人和我中华民族的悲剧吗?

巴金写《家》,反独裁制度的礼教家政基础,引导中华青年走出家门进入社会求成长是对的。但一路引到做革命斗士、志愿军战士上,就真的走火入魔了。跟他年龄差不多大的李慎之、小一些的茅于轼对他们那时候忽视了公民宪政教育的意义都有忏悔,也在这样的忏悔基础上开始了老年时代的真人人生,他们是值得敬重的。但巴金老人倡导人们讲真话,自己却一句没说,的确不配。

胡平评论人们不应该把力倡说真话的美誉给巴金,唐子万分赞同。实际上,巴金对年轻人说,你们要说真话或者教诲应该说真话,真跟幼儿园的阿姨教孩子们说真话在一个档次,其实中华家庭里的父母泛泛地教育孩子时都会教“要说真话”。就因为巴金也教人说真话,就把荣誉归于他,我们真是病了,而且不轻。

如果巴金真的身体力行地说真话,像蒋彦永那样,那唐子真的敬重。那年蒋彦永实话实说地揭露萨斯真相,唐子真的很佩服(以真名在网上倡导为老蒋树立一座丰碑,很快就被删掉了)。如果巴金在中共血腥镇压六四和法轮功的时候,站出来说了真话,我相信很多人(包括唐子)都会愿意代替他坐牢的(当然中共不会这么愚蠢)。其实,巴金像蒋彦永一样说真话绝不会坐牢。但是,“六四”也许就不会冤这么久,中共即使镇压法轮功也决不会是1999年那种疯狂形式。

也许,一切都是天意,包括巴金老人的沉默。但这决不是说,我们就可以对巴老倡导说真话特别地推崇。巴金不配,李尧棠也不配。这不是苛求他。甚至我们都不值得赞美他。巴金真的没什么好赞美的。赞美中华民族善良,难道不包括巴金?难道巴金不是中华儿女?巴金在毫无风险的情况下,说了一句绝大多数中共奴都会说并都在说的话,为什么要特别地赞美他呢?我们真的病入膏肓了吗?

对巴金的过誉将让李尧棠先生这一“文名”染上洗不清的耻辱。

巴金在《随想录》里的忏悔远远不够。不错,比起文革中遵命骂人只当风吹过、把什么罪过都推到时代上的余秋雨之类文人,巴金有忏悔,人品毕竟要好得多。不管怎么说,巴金的忏悔都不过是一个弱善的好人的忏悔,比不上奥古斯汀和卢梭。奥古斯汀的忏悔是一个基督教圣徒的忏悔,这使他可以上天堂。卢梭的忏悔是一个人道主义的泛神论者的忏悔,是否下地狱我不知道,但在上帝离开法国而去的时代,他的灵魂出不了佛家所说的三界,依然六道轮回那是肯定的。巴金的忏悔却是一个无神论者好老人的忏悔,从忏悔的神学意义上来说,还算不上忏悔,充其量才进儒家反省的门槛,离“吾日三省吾身”的君子品格还很远。

《随想录》从“没有神”说起,哀叹文革十年“人变兽”,呼喊“要做人”、要建立“文革博物馆”,承认自己说了些错话、做了些错事,就是这些。这样的散文文集能否“堪称一本伟大的书”,历史自有评说。但只是认错还不是真正忏悔,没能在神的面前低下自己的头。没神管和没有神给功,这就难怪六四枪一响,这个老人还没完全站直的腿又发软地向中共邪魔跪了下去。1989年没有违心表态的人在全国有很多,这些人里有唐子这样的小角色却没有巴金这个大人物。

巴金101岁的时候走了,盖棺定论给人们的还是一个假话巴金,却受“力倡”说真话的赞美。这是对历史的嘲弄,更是对六四学生和法轮功学员的直接羞辱。

“享誉海内外的文学大师,杰出的社会活动家,著名的无党派爱国民主人士,中国共产党的亲密朋友……”这些评语都是中共给的,还恩准他将“人民政协副主席、中国作家协会主席”等头衔戴到地下。但由于跟中共休戚与共,巴金的灵魂将永远上不了天。一个好老人被中共邪灵弄成这样,真是太可怜了。

巴金也许是文学大家,但绝非正人君子,也许中共过气后他更什么都不是。

以力倡说真话(哪里力倡了?)来赞美巴金——一位懦弱的善良老人,称赞其伟大,真是在辱骂巴金。同情巴金是仁心所在,赞美巴金则丧失良知。

巴金,在中共很快倒台的明天,这个名字蒙受的耻辱其家人永远洗不清。

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本文只代表作者的观点和陈述

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