【大纪元11月7日讯】
“爱”是否能包容“恨”？这似乎是一个古老的问题，如果人类不能以“爱”去战胜“恨”的话，很可能我们人类早在几千年前就自相残杀而灭种了。
人类能生存到今天，已证实“爱”能包容“恨”，“爱”能克服“恨”。所以，“爱能包容恨”已成为一种“哲学”的定理，也是人生哲学的一则信条！
我们翻阅人类精神文明的历史发展，就不难看出：大概在公元前五世纪到西元后一世纪的六百年中，在人类文明的舞台上，出现了所课“伟大的哲人”或“伟大的圣人”时代。
东方的印度文明创造了“佛陀的慈悲教义”，中华文明开展了“孔子的仁义思想”，在西方有古希腊哲人“苏格拉底的智慧之爱”，基督教文明传播了“耶稣的博爱精神”。
换句话说，不论东方或西方，在两千多年前就已把所谓的“慈悲”、“仁义”、“爱智慧”、“博爱”……做为人类共同生存的最高原则。
可是问题在于：古典的哲学或哲学或宗教所论述的“爱”，是否依然适用于现代的科技文明社会呢？我们是否有必要重新依据我们今日生活的时间环境，再做一次新的诠释，去说明这个自古即出现的伦理问题：爱能包容恨吗？
我们都知道，自从十九世纪西方的“工业革命”成功后，整个人类的生活重心都以“科学的生产或发明”为主。
科学是人类生活的“奴仆”（工具），用来战争，会生产杀人的武器，若致力于医疗，则能生产救人的良药。换句话说：它能点燃枪炮，也能舒缓病痛。科学可以创造文明，也可以毁灭文明。从这里我们不难看出，今日科技文明的讽刺与矛盾。人类不可思议的求知力量，使我们从所谓的“野蛮人”，进化成“文明人”，可是因科技而带来更可怕的战争场面，似乎又使我们变成野蛮人更可怕的“科技人”。
不过，我们人类毕竟不是“科技人”，而是有血、有肉、活生生的“人”，所以我们也自然拥有人的情感。在人类的情感生活中，“爱”的情感可以说是最根本的情感。例如：父母亲的“爱”，男女之间的“爱”……。
总之，真实的爱（慈爱），能让人觉知：自己与他人同样都是人，他人与我同样都希望幸福。从这里就会产生一种对他人的真正关心，这样产生出来的爱，才是真正的爱。
换句话说，真爱是指：纵使这个“他人”的态度或行为使你很难受，或做出对你敌意的行为，但在你的心中，依然会对这个“他人”寄予关怀。因为不管怎样，这个“他人”，依然有权享受他的幸福。这种观照，才是真正爱的基础。只有我们不问对方是“敌”或是“友”，依然用同样的态度去关心他时，真正的爱，才会产生出来。
反之，一种建筑在私人欲望上的占有欲，就不是爱了，而是恨。那么，怎样的爱，才不会变成恨呢？我想大家不难想到，只有无私的爱，或不去占有的爱，也就是佛陀的爱（慈悲）或基督的爱（博爱），才能称得上是真正的爱。@
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