伊川:举步惟艰从“回归党内民主”到“回归实事求是”

伊川

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【大纪元12月1日讯】不出外界所料,提前两天在十一月十八日在北京举行的纪念中共前总书记胡耀邦的活动,受限于各种顾忌和压力,大大降低了纪念的规格和出席的人数,最后总算顺利落幕。公开纪念胡耀邦,可算是胡锦涛执政以来所走出的一、两步好棋之一。活动虽过,余波尚在。其意义及影响力值得加以深入的观察和探讨。

坊间对胡锦涛力主公开纪念胡耀邦,有三种说法。一为“报恩说”;二为“收服民心”说;三为“六四平反说”。

在笔者看来,以为“小胡”此举仅仅为报答“老胡”的“知遇之恩”,其实有点把“小胡”低估了。公开悼胡需要要冒一定的政治风险,胡锦涛不会仅仅为私人感情而出此大动作;事实上,真正提携“小胡”到今日大位上的关键人物,一是宋平,二是邓小平,反而不是胡耀邦。

但是,以为“小胡”是为借纪念“老胡”来为“六四”平反,却又未免把“小胡”高估了。中共的政治文化历来以“权力功利实用主义”为核心——一切政治动作都以巩固自己手中的权力为左右,胡锦涛也并不例外。目前“小胡”的政治理念和为政格局尚在“摸着石头过河”的阶段,显然还不具备“为六四平反”的理想动力和政治魄力。

在目下大陆的社会政治生态中,“收服民心”说,则可说是相对切合实际并取得了正面效果的。笔者近日在感恩节假期间,恰好有机会接触到好几位到北美出访、旅游的大陆人士,其中有学者、官员,也有一般退休人士,都一致谈论到:公开纪念胡耀邦的活动,为近年来一直相当沈闷的北京政坛吹来了一股清新之风,在民间百姓之中获得相当积极、热烈的反响,也为内政问题堆积如山的大陆社会,打开了一道凝聚民气、抒发民意和释放社会压力的窗口。这个窗口虽然不大–还不是一道可以自由进出的“大门”,但至少迈出了“实现社会和解”的第一步。其更深层的意义,则是一种“回归”:回归到改革开放和体制改革的原初出发点上–即:回归“党内民主”与回归“实事求是”的基本路线。

政治体制改革的话题,多年来已成为中共的最大禁忌。在一再延宕之下,人们常常会有一种“一步到位”的急迫情绪:以为实现具有权力制衡意义的开放报禁、党禁,实现多党政治,才是中共进行政治体制改革的具体标志。人们往往忘记了:中共的政治体制改革,首先必须从实现“党内民主”开始。中共的专制、极权本质,首先是由党内的不民主所表现的。

从延安时代对所谓“王明路线”的批判,到1949年后对彭德怀、刘少奇以致胡耀邦、赵紫阳的整肃,都是遵循同一个“一言堂”模式。胡耀邦当初匆促下台,完全是由党内几位老人私下开会决定的,连党章的基本程式都违反了;前任党的总书记赵紫阳从1989年后到死以前,足足被软禁了十七年,更是完全没有任何党章和宪法依据的违法之举。

今天,胡锦涛公开纪念胡耀邦,首先需要回归的,其实正是这样一种实现“党内民主”、尊重党内不同异议的精神。毛泽东当年曾经大言灿灿:“党外无党,帝王思想;党内无派,千奇百怪”。现在,是到了中共新一代领导人重新认识党内民主、找到共产党自新、自强的基本出发点的时候了。

“实事求是”,本来是邓小平提出的“改革开放”的理论纲领。中共理论杂志从《红旗》改为《求是》,正代表着这种从“以意识形态挂帅”到“以社会实践挂帅”的转变。胡耀邦大力平反冤假错案,开展对“真理标准”的讨论,批判对毛泽东所作的决议“两个凡是”的僵化思维,为中共的改革开放提供了最大的动能,高扬的正是“实事求是”的旗帜。

但是,自邓小平主导的1989年“六四”天安门惨案之后,中共领导层离开“实事求是”的路线久矣!从什么时候开始,一言堂、个人崇拜、唯上媚上、经济上浮夸、政治上形式主义等等不正之风,又在党内大行其道。可以说,“六四”事件以和平始而以流血收场,就是邓小平带头违反“实事求是”原则的最大的败笔,也是中共失去自身统治合法性的第一个明显的标志。

今天,中共公开纪念胡耀邦所释放的资讯,首先应该是,中共新一代领导人对以胡耀邦为代表的党内坚持“实事求是”的健康力量的肯定和回归,也是对后邓时代、江泽民时代回潮的个人独断、个人崇拜之风的反拨。虽然,从官方此次对胡耀邦的纪念活动一再压缩、层层设限来看,无论是“回归党内民主”或者“回归实事求是”,胡、温等人还是显出了一种顾虑重重、举步艰艰的窘态。但是,这是难能可贵的第一步,值得外界给予掌声。

──转自《自由亚洲电台》(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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