【专栏】王敬之:实说“中国特色”

王敬之

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【大纪元12月18日讯】现在有许多人纷纷申辩一条本来不言而喻的道理:中共不等于中国。中共和中国确为不相等同的两码事,何必还要如此加以明辨呢?这倒莫怪人们多此一举,实在要怪共产党的鱼目混珠之术,不,坦白讲,在这一点上我还真有些佩服共产党那偷天换日的宣传技俩呢。它从根本上把水搞浑了,使人晕了头转了向,这就方便了它来冒充中国。

它那“要搞中国式的社会主义”的谰调,不能不承认是一箭双雕、十分巧妙的宣传手法。第一,那个莫名其妙的捞什子社会主义,人们早已厌倦,而且神仙也说不清楚社会主义的奥妙何在,这张招牌还有什么号召力!于是它加上一顶“中国特色”的帽子,就化腐朽为神奇了。这是名副其实的挂羊头卖狗肉。

中华文化屹立世界年代最久远,最有生命力;任何捞什子的主义贴上“中国特色”,自有起死回生之功。所以,这些年来,它得以任性挥洒,要搞一大二公也可以,要涓滴归私也无妨,或则清洗异己排扫老干部出党,或则大肆招徕拉进资本家入党,全都收放自如,无碍于那个捞什子的主义。全赖“中国特色”之功。

“中国特色”确有这样大的威力和妙用,因为中华文化实在是博大精深,有着无比丰富的内涵。人们在一下子摸不到头脑时,难免会蒙头转向的。譬如以现今风行世界的中国菜为例吧,百年之前一般洋人都把“炒杂萃”当作头等佳肴,慢慢的才懂得京、粤、川、扬之别,厌精厌细起来。真正懂吃中国菜,需花百年之久。烹饪之道已有偌大讲究,何况为人处世、经邦治国的大道理,在中华文化中又有多么复杂?一下子谁搞得清何为“中国特色”?

其实,我敢说,借了“中国特色”这块牌子招摇撞骗的共产党自己根本不懂什么中国,它从来也没有清楚具体讲过“中国特色”是什么。我不武断它一定是不懂,至少即使它懂也决不会讲、不敢讲、亦不能讲真正的中国特色。我现在就来扯穿这个西洋镜吧。

中国特色的根子就是:个人主义。华夏关于开天辟地的传说,就已反映了独特于世界各族的中华思想。中国的世界没有创造主,从混沌中蹦出一个盘古氏,每天长高一丈,生长了一万八千年,独自撑开了天地,顶天立地之后,自身解体,一目为日,一目为月,躯壳为大地,骨骼为山岳,血液为江河湖海,汗为雨,鼾为雷,毛发为植被,身上的虫卵化为世上的人类和飞禽走兽。一个人化作了大千世界的芸芸万物;你可以说这是绝对的个人主义,也可以说这是绝对无私的利他主义。总之,对于中国的事,任何主义都不管用;所以既不能把中国这块牌子贴到捞什子主义上,但亦无妨在任何主义上挂个中国招牌,其实都与中国毫不相干。

正由于中国具有这样独特的世界观,所以华人千百年来持续地服膺“为己之学”,所谓“古之学者为己,今之学者为人”。伦理道德的基本点,就是从个人出发;先以自己为本位,从而生发了君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的关系。眼光放得再远、再大,也还是不能全无自己;正由于有自己,才能“己欲立而立人,己欲达而达人”,才能“致君尧舜上,再使风俗醇。”唯其无比珍惜自己,才能“临财毋苟得,临难毋苟免。”文天祥就是具有这样光明磊落的个人主义,才能坐牢经年而对投降了做大官、不投降就杀头的选择,始终毫不含糊,最后从容就义。因为他的行事作为皆植基于深厚的立己之学,所以才能坚定不移到如此;这岂是那些胡凑什么“胸中没有自己,只有全世界”的信口开河者所能理解、所能望项背的?

中华文化具有惊天动地的威力,具有无比绵长的生命力,具有获世界尊敬、引人着迷的魅力,都在于此。可是,一贯把个人主义视为不共戴天的大敌的中国共产党,一贯把中华传统精神视作糟粕,却要借用“中国特色”这招牌,其可得乎?

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