【大纪元12月25日讯】每年的十二月二十五日，全世界所有的基督教会都举行特别的弥散礼拜仪式，来纪念一位伟大的神——耶稣。按照宗教的说法，耶稣是上帝耶和华的儿子，即人们常称呼的“圣子”，而耶稣的门徒则被称为“圣徒”。在中国文化中，有着同样内涵的便是中华民族所尊称的孔子，“孔圣人”。而对中国人来讲，“人非圣贤，孰能无过？”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”更是耳熟能详的成语。
圣诞节在西方经过上千年的演变已经渐渐的成为了世俗文化的一部分，圣诞节的喜庆、火鸡大餐似乎已经远离了纪念耶稣的本意。类似的则是，中华民族的圣贤也早已沦落为人们的口头语，更不知其圣贤的本来意义了。
早在《黄帝内经》中，古人对于圣贤就有非常明确的论述，“法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”这就是符合于道的贤人。“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于欲，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”这是顺从于道的圣人。而“淳德全道，合于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神。游行于天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”则是通达于道的至人的标准。最后能“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”才是与道同生的真人。
当然《黄帝内经》是《道藏》中的一部重要典籍，本身就是道家的一种修炼方式，其中的很多词汇其实是修炼界的语言，也包含了展现给修炼者在不同境界的内涵。而站在世俗常人的角度，流于医学的小道和哲学的领域，则是后人失落对神的正信后一叶障目的愚见罢了。
有史以来，对于所谓至人和真人的记载，只见于先秦的少量文献，历代的真人许多都仅流传于真正的修炼界，更不为人所详知，或者久而久之成了民间神话传说而少见于正史。我这里谈到的圣贤论述，在史书中都有记载。宋儒张载有言，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！”可谓继孔孟圣贤之道的大气之作，绝非现在满口仁义道德之犬儒可比。观其一生，终能身体力行而流芳青史。而文天祥被元军俘获后，三年而义不屈节，向劝降的人说“孔曰成仁、孟曰取义；惟其义尽、所以仁至；读圣贤书，所谓何事？从今而后、庶几无愧！”，然后从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更成为千古绝唱，至于民间传说文天祥以兵解成神，则也是符合超凡入圣，由圣入道的道家修炼的。
这里就有了一个问题，儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，这修身到底指什么？孟子也讲“养吾浩然之气，至大至刚，充塞天地之间。”这浩然之气又从何而来？不举历史的例子，只说现在的中国。看过《九评共产党》后，大家都知道为什么共产邪灵和中共邪党逆天叛道，悍然残酷镇压了一群信仰“真、善、忍” 的好人。就在此时此刻，人们庆祝圣诞之时，这样的残酷迫害仍在延续。那么在中国这样一个强权、独裁、流氓的邪恶政权下，谁敢站出来“为民请命”？！千千万万的法轮功修炼者坚韧不屈的平和抗争了六年，也有许多象高智晟律师一样的正义人士在挣臂高呼，制止迫害！这不就是人世间所久违了的浩然正气么！而法轮功修炼者六年多来，以大善大忍的胸怀历尽苦难的和平申诉，更是修炼者纯正无私的伟大体现。
李洪志先生在《圣者》中这样讲到，“其人赋天命于世间、天上，具厚德而善其心，怀大志而拘小节，博法理可破谜，济世度人而功自丰。”赋予了今天这些普通的修炼者以更大的使命，也在昭示着一个伟大时代的到来。
今天的人纪念圣诞，大多早已忘记了这本应是对神的赞歌，从而享受着人的快乐。而唯有找回对神的真正正信，人们才可能有美好的未来。愿圣诞的钟声清心悠远，唤回人们心中对神的久远赞歌。
神将与世人同在！
于2005年12月24日平安夜(http://www.dajiyuan.com)
