（续前文）
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诸位学友的诗作虽有许多不足，但又不知如何修正之才算佳作。我于是陷入迷惘，数十次试图覆信，数十次无奈作罢，只得埋头读起《红楼梦》来。
某日黄昏，甚感无聊，遂乱翻《纳西与摩梭民俗》一书，不料深为泸沽湖畔的美景朴俗吸引。细看数页，推想杨雪贞之灵感大概得之于此地。
该书写道：
“川康滇相交之处，多山，少平坝。有一湖名泸沽，东西窄约十里，南北长不过二、三十里，周围丘树茂盛，四季青葱，蓼汀沙渚，鸥鸟常集。晓晴风软之时，红霞翠影，倒映其中，明湖顿成彩湖。每当夜月滕空，满湖光媚，群峦幽静。湖边有摩梭人万余，皆纯朴异常，互助耕食，真人间又一桃源也。
摩梭人处母系社会结构之中，婚姻名为阿夏，男性每于夜晚至女性闰房，拂晓归家。男女纯以感情为基石，合则继续交往，不合则和平分离。一桩契约解体，另一桩契约才能产生，绝无一脚多船之恶事。女性于家中支配经济权利，承担养育、教育子女的责任。家庭间无欺无诈，和平往来。
男女皆善歌咏，女子尤甚。每遇节日，无论昼夜，树下湖边，到处篝火，歌声盈耳，热闹非凡，男女青年，多以此为寻觅合意阿夏为良机，表达感情，大胆多于娇羞，直率却无粗鄙之嫌。
又湖东数百里，有纳西族，与摩梭族风俗相近，皆系古耗牛羌后裔。时朝时，纳西诗人木青木公祖孙二人尤得汉诗真谛，徐霞客与之交厚，四库书收其佳作……”
读着，不觉进入梦乡，身至泸沽湖畔，眼前到处欢歌篝火，满湖青光怡人。我一人踏上一叶小舟，驶向藕塘深处，笛声悠扬，然而不知起于何处，想必灯影处有歌筵，待驶至，仍是一片青香世界。
正当我惆怅嗟叹之时，有人推醒了我，一看是马刚、古丽，我连忙起身，舀水，让他们洗了手脸，然后为他们备晚饭。饭间所谈的无非是些各自的见闻感受。
马刚说：“我小妹，现在高二，明年参加高考，听说我们诗社的事，动了心，非要考北京的学校才如意哩。”
我说：“想不到河西走廊与古典文化还有这么多情丝。”
古丽说：“不要小看马兄的故土哟，大诗人杜甫有位老师就是他同乡。”见我心存疑问，就说：“何铿是杜工部的老师呀！”我问：“何以为证？”
古丽嫣然一笑说：“亏你还爱好诗歌哩，杜工部自己说过呀‘曾学阴何苦用心’，那阴氏且不管他，那何氏就是何铿，也是武威人。”
马刚说：“对了，难怪我前几天在家闲读古诗时，发现他们有些句子、意境、手法，有些相似。比如杜甫有‘岸花临水发，樯燕语留人’，而阴何则有‘江燕绕樯飞’之句。可见大诗人也不能与前人决裂了。”
古丽说：“我以为诗可以兴，其要旨在于若能尽倾心中感兴，即使借句，翻新无什么妨碍，相反会收取长补短之妙。试想人心有相通处，怎能不有雷同相似的感觉哩。试想人间词语有限，又怎能不生相似的表达呢？”
就这样，你一言我一语，直至月残星稀，我们才各自安歇。@（待续）
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责任编辑：李梅
