【大纪元3月30日讯】向来有一种观点叫做“为艺术而艺术”。但是在我看来，艺术乃是心灵中的审美激情所讲述的自由人性。在专制政治之下，生命是人性的悲剧――卑鄙者、渺小者演绎人性的丑陋；高贵者演绎人性的优美，演绎人性的悲怆。
我的作品，就是以人性的痛苦为石，以自由心灵的审美激情为凿，雕刻出的献给太阳的祭品。只要太阳不熄灭，这心灵的献祭就不会成为过去。我不相信为“艺术而艺术”。在冷酷专制统治之下，当专制的触角深入到每个人生活的每一个角落，当每一个人的灵魂几乎每时每刻都在受到专制政治的拷问的时候――在这种状况之下，我不相信会有脱离专制政治伤害的人性。没有脱离专制政治伤害的人性，也就不会有所谓“为艺术而艺术”的艺术。道理很简单，人性是艺术之源，没有真实的人性就没有艺术。
我要再说一遍，在专制政治之下，每个人的生命都是一个人性的悲剧，卑鄙者、渺小者在演绎人性的丑陋，而高贵和美丽者在演绎人性的痛苦。对于当代中国，与自由一致的艺术，必定是心灵对暴政的抗争；永恒的艺术之美，必定只爱恋关于人性苦难的史诗；不朽的艺术之魂，必定对未来的每一次落日和每一天的晨光，不停地讲述被囚禁的心灵对自由的渴望。
这就是我对当代中国艺术的最终理解。
我的西藏情怀，从八三年开始。当时我看到了一些档案材料，这些材料记录了从五九年藏人大起义，直到八十年代藏人争取宗教信仰的运动。我的心灵受到了很大的震撼，但还没有决定要写《金色的圣山》。
九七年我到西藏去漫游。在拉萨街头，我遇到了一位弹着二弦琴卖唱的藏族少女。在瞬间的注视中，她的眼睛就深深吸引了我。我请她在路边坐下――就是在布达拉宫东边的那条大街上，为我吟唱。整整一个下午，我一直如醉如痴地注视她的眼睛。我愿对那双黑玉般的眼睛作万年注视。在那双眼睛里我看到了自己都不能达到的灵魂的纯洁。从那一刻起，我才意识到，黑色才是世间最圣洁、灿烂的色彩；从那一刻起，我决定一定要创作一部关于藏族人命运的史诗。
青藏高原，这座崛起于世界云端之上的高原，是一片神奇的土地――你会觉得那高原就是一座崇高的祭坛。而祭坛上供奉着三件圣物：一是优美绝伦的景色，那种美不是处于低地的人们可以真正理解的；二是藏人的眼睛，无论是老人还是小孩，无论男人女人，他们眼睛里的纯洁，甚至会感动被物欲所污染的身心；三是藏传佛教，一种圣洁而神秘的精神价值。整个欧亚大陆中东部这片辽阔土地上的所有大河－－那些养育了人类文明的河流，都发源于青藏高原。可是当代中国人，到底对西藏做了些什么？这就是我要宣读的《西藏的命运——写于《金色的圣山》发行之际》。
(http://www.dajiyuan.com)
