【大纪元4月17日讯】孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰，心达而险；二曰，行辟而坚；三曰，言伪而辩；四曰，记丑而博；五曰，顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯则兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。”
以前读到这段文字，对孔子诛少正卯不是很理解。后世迂儒对此事也众说纷纭，甚至有人还评论少正卯之诛是无罪之诛，对孔子大加非难。后来在邪党的集中营里看到了大量的邪恶文人诽谤攻击大法的话，我才真正明白孔子诛少正卯的深意，深深感叹圣人做事，不拘泥于法律条文，而有先知先觉之明。因为一个少正卯式人物，就足以迷惑千百万人，把他们引向万劫深渊；若让少正卯式的人物泛滥起来，那将是中华大地上的一场巨大浩劫。
中共邪恶文人极力歪曲大法、诽谤大法、诽谤师父，迷惑世人，其语之恶毒，其言之荒谬，于古今中外，叹为观止，不正是言伪而辩、顺非而泽的少正卯的子孙吗？它们毒害了多少中国人的灵魂？
七十年代“批林批孔”运动之中，中共邪党把少正卯捧上“历史进步人物”的宝座；当其时，少正卯的子孙们也大量繁殖、神气活现起来，大有一洗它们的老祖宗受诛之辱的架势，大量马屁精文人、少正卯式的文人就按着共产邪灵的旨意大力批判孔子，曲意扭曲孔子之意，一时间铺天盖地，可谓有席卷天下之势。当邪党高喊着要战胜法轮功的时候，其一时之声势，更是令人惊叹地难以致信，超越于“批林批孔”之千百万倍。当历史翻过一百年，一千年，那里的人类，无论如何也难以相信在中国历史上，竟然出现过这样的疯狂。在中国历史上，从来就不乏马屁精文人，却未有今日中国之盛者。
以此观之，始知圣人做事，思虑千百年之远。亦非有圣者，不能行诛少正卯之事，绝千百年之后患。后世某些迂儒竟会认为孔子诛少正卯是后人为了焚书坑儒而作的杜辑，岂不可笑？
什么叫做言伪而辩？就是听起来很有道理，实际上是伪言惑语，妖言惑众，对世人的毒害极深。愈是听起来好听，对世人的诱惑也愈大，毒害世人也就愈深。似此之人，君子必诛也。否则一旦妖言传播泛滥起来，一发而不可收拾，受害的是无数众生。邪恶文人，能把白的说成黑的，颠倒是非，而世人却不易觉察到。其毒世之深，其为害之烈，几为人类祸害之最。
什么叫顺非而泽？就是按着邪恶颠倒是非黑白、谎言惑众的旨意，对邪恶歌功颂德，大唱赞歌，把邪恶对人类犯下的巨大罪恶包装成美丽的颂歌，使世人对邪恶的罪行不但不敢揭露，还要对其感恩载德，誓愿把自己的生命交给邪恶，为它们服务终身。
什么叫心达而险？达就是通达，也就是有过人的智慧。一个心地奸险，却又智慧过人的人，那就相当可怕了。中国出了个毛泽东，就已经把整个中国大地搞得血雨腥风、冤魂遍野，受害而死者达几千万，八亿人遭灾，其可怕的程度，让人不寒而栗。中国圣人不出久矣，以致奸险者大行其道，累积至今，乃至于极。
什么叫行辟而坚？就是一个人行事乖张，却意志力极强，有不达目地不甘休的决心和毅力。
什么叫记丑而博？就是满脑装的是荒谬之理，邪淫之事，说起话来恢宏大论，却又满是邪异、丑恶。人们很容易被他的博闻强记所迷惑而渐渐对他产生崇拜心理，渐渐地就认同了他的谬论。
似此五种人，都是对社会破坏力极大的人，故君子见之者，虽无罪必诛。常人难辩真伪，加上又执于常人社会法律，对他们自然无可奈何。孔子之诛少正卯也，就是要告诫后人，对少正卯式的人物，要加以提防，不要被他们所迷惑。
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