中国古代音乐故事:凤凰台上吹箫引凤

廖真珮 整理
font print 人气: 8
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元4月6日讯】春秋时代,周宣王有个叫萧史的史官,他常在万籁无声的旷野中吹箫,箫音回荡于天地间,像是造物者的召唤,每每引来白鹤和孔雀。

秦穆公有个女儿,名叫弄玉,年轻漂亮又非常聪明。她天生喜欢音乐,尤其钟爱吹笙。听闻萧史能引来白鹤孔雀,心生仰慕。秦穆公因为疼爱弄玉,远召萧史,且不惜以女下嫁。

秦穆公非常喜欢听他们俩的笙箫和鸣,故在雍宫的旁边筑一凤凰台,供弄玉夫妇居住。他们的生活相当幸福,数十年间,他们的乐声感动了附近的凤群。凤群接踵而至,常年栖在弄玉夫妇身边,形影不离。

在一个晴空万里的早上,萧史夫妇在吹箫吹笙时,忽然天上来了一龙一凤。紫色的凤凰停在凤台左边,金色的腾龙盘在凤台的右边。这凤鸣龙吟好像在向他们召唤。弄玉带着笙乘上了紫凤,萧史带着玉箫乘上了金龙,一瞬间,龙凤飞向天空中去。

从此以后,这段吹箫引凤的佳话就在民间一直流传。像是诗人李白有一首诗: “人吹彩箫去,天借绿云还,曲在身不返,空余弄玉名”即是以此佳话为背景。南北朝诗人陈江总也用了这个典故:“弄玉秦家女,萧史仙处童。来时兔满月,去后凤楼空。密笑开还敛,浮声咽更通。相期红粉色,飞向紫烟中。”@
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 目前先行研究所记述的御座乐大多都是上江戸时演奏的。对于琉球王国来说,上江户之事是如同中国去琉球册封的事一样重要的。为何称为 “上江户” 呢? 并不是单纯的指江户的位置是在琉球的北边,而是还包含有,琉球去向江户的支配者(将军)请安问候的一层意思在里面。在冲绳有一种男性舞蹈叫 “上口说” ,歌词内容是在描写着从琉球的到萨摩一路上的风景。在琉球的历史史书上,前往萨摩的事被称为 “上国”。从这点看来,终究还是指着支配者和被支配者的关系而使用的单词。
  • 郑国有一位叫师文的人离家找鲁国的师襄子学习弹琴。

  • 孔子曾向师襄子学琴,一首曲子弹了许多天。师襄子有一天便说道 “行了,可以换一首新的了”。孔子说 “我只学会了音的弹奏,还没有掌握好音乐的表现” 又继续练习。
  • 东汉音乐家蔡邕有不同凡人的听觉,让人很钦佩。
  • 我国有一种乐器叫竽。战国时齐宣王就非常喜欢听竽的乐器声,当时据说有二三百人的竽的大合奏。那时有个南郭先生,听说去演奏竽这个乐器的薪水很优渥,就想混进去这个乐团。他终于千方百计的进入这个乐团,虽然实际上他不会吹,但在演奏时,他总是有模有样的装作很像是在吹奏似的。
  • 司马相如,字长卿,汉城都人。司马相如是汉代一位辞赋名家,在文学上有很高的声誉,在音乐上也有相当的造诣,善于鼓琴。汉景帝时,他曾做过皇帝跟前的骑兵侍卫。
  • 秦王派遣使者告诉赵王,要和赵王在渑池相会。赵王害怕秦王势力强大,不想去参加这次的会面。廉颇和蔺相如则说道: “王如果不去,则无异向秦王表示赵国的懦弱胆怯阿。”赵王听了后觉得有道理,于是就前去渑池赴约,蔺相如也陪从着。
  • 念歌是台湾的一种说唱艺术文化。表演方式有一人的自弹月琴自唱;也有二人组以月琴、大广弦乐器为主的,亦称“一对手”;也有加上其它乐器壳仔弦、二胡或笛或锣鼓等的伴奏。而记录念歌歌词的小册子被称为歌仔册。
  • 2019年10月12日,享誉全球的神韵交响乐团连续第八年莅临纽约卡内基音乐厅(Carnegie Hall),为观众带来两场东西方音乐合璧的演出。(戴兵/大纪元)
    十二平均律就是把一个八度音程平均分为12个半音音阶的律制,在交响乐和键盘乐器中应用非常广泛,可以说是辉煌西方音乐殿堂的基石之一。现代的钢琴也是以十二平均律来调律定音的。巴赫的《平均律键盘曲集》更是完美地诠释了平均律的优越性和转调的完美,被誉为钢琴文献的旧约圣经。其实十二平均律的确立最早是来自中国,很可能是通过东西文化的交流传到了西方,被西方称之为中国的第五大发明呢。
  • 《黄帝内经》是传统中医尊奉的经典,里面记载着这样一句话:“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。”只有当人的心灵平和宁静、心态积极稳定时,五脏才能够正常运作。 根据这个道理,我们的先祖发明了“五音疗疾”的办法
评论