牧区的人文景观
西藏游牧民族的宗教和文化，是牧人口耳相传的传说与故事，他们的地理课本，则是他们每天睁开眼睛就能看见的雪山，溪流与草甸，是云彩、风雨和东起西落的日月。牧人随着季节的迁徒，母畜的衰老与幼畜的降生，生活的熬炼透骨彻髓。
苦难见证着修炼，修炼消化着苦难，信念被反复地考验锤炼，他们的心与天地日月同在，与风雨雷电同行，因此，直爽、豪放、义气、情重如山、一诺千金等形成了他们的人生信念，也是牧人的真义。
这里的人长得很原味，很粗犷，有种天生的自然美，他们没有丝毫的修饰，虽然面容上多了一层紫外线照射的痕迹，而且衣冠也不是很整齐，但是男人极具阳刚之气，而女人则健康美丽。
这些人的美和我们在城市中常见的美，完全是两回事情，不仅没有伪饰，而且处处洋溢着那种自然之气，那种美是和天地融为一体的。呈现着自然灵气之美，这种美才叫浑然天成，是不能够模仿的。
此地的牧民们不分男女，皆穿着色彩明亮耀眼的衣服，大红大绿的呢料装饰，鲜艳异常，如此妆扮有些类似台湾的布袋戏装。草原越深入，牧人的笑容越纯朴，他们与外地人，往往不过是一面之缘，一旦分手就难再相逢，但他们却诚心款待，让你一时难以忘怀。越是偏远，未经文明污染的地方，越富有浓浓的人情味。
这片牧区散布很广，处处有帐篷以及零零落落的土屋，它们顶上皆插有五颜六色的经幡，不断在风中飞舞着，一眼望去，甚是热闹美丽。有些大门钉有一只雪白的犛牛头角作为图腾，牛头角如果是挂在住家门口或院墙顶，是重要的避邪物。而旷野中或玛尼堆上的牛角，具有护佑和祈福的意义。每户人家的土墙都粘着一团团湿而黑的牛粪饼，待晒干后，扒下来当燃料。
在此困乏的牧区，干牛粪也是财富的一种象征，牧人逐水草而居，一年四季迁徙不定，在茫茫无际的草原上，除了草还是草，很难找到可供烧水做饭的木柴等燃料。牛粪的好处是不须搬运，不需加工，无论走到那里，随地都是，由于牛粪系草食动物的排泄物，所以较干净，无污秽之气，与食肉动物的粪便相比，完全是两回事。
在这里我曾参观过一家藏民土房，主人住的房间堆满了干牛粪。当他开门的刹那，几千几万只苍蝇突然从里面冲了出来，当时着实被这万马奔腾的雄兵吓了一跳，无法想像，主人就睡在里面。他安逸地与数千数万只苍蝇生活在一块，让我觉得真不可思议。
远远见几头牛在悠闲地吃草，太阳无声息地照耀，风儿吹来也无声无息，感觉此地的空气无比的清纯。蓝天下的一切，尽享这分天籁。这里的牧草短浅，从而不会临风摇曳，天地间无与伦比的空旷、纯净。一望无际的草原，除了天和地以外，你无法想到别的，天那么大，地那么广，人们生活在其间，能有多大的能耐与改变？
处在西藏大草原上，一切都是渺小的，在这极端渺小与极端无限的强烈对比中，他们知晓人力的有限，所以藏族的性格中，有非常散漫的一面。他们生活没有紧迫感，随缘，敬天地，拜大自然为神，一切的生活皆顺应着天地的规律，养成豪迈、豁达，以及宗教上绝对虔诚的民族性。
平缓的草原从眼前掠过，那矮矮嫩嫩的小草铺满大地，像一片绿茵茵的地毯。望不到尽头的大草坪，奢侈地落在视线里，此时我突然联想起台北街头一个“禁止践踏草坪”的警告牌，心中一时竟觉得好笑起来。
此地美丽的草坪，不仅可以任意践踏，连车子都可在上面行驶，而且几天都还走不出它的范围。洒落在草地上的各种野花，白的，黄的，紫的，红的…斑斑灿灿地连到天边。
远处，皑皑的雪峰，映衬着湛蓝的天空，显得那么纯净，没有一点杂质，近处，蜿蜒的溪流静静地流淌，是那样的清澈，安谧，偶尔遇到几群牛羊，犹如天边浮动的彩云，看守牛羊的牧羊姑娘，用围巾把面部包得严严实实，只露出两只明亮的眼睛。
这里大多没有真正的路，而又到处都是路，那一道道伸向远方笔直的路，像箭一般窜向草原深处，这千古荒原，隐藏了多少的神秘传说，岁月悠悠，视野无边无际，好大好广的天地，我能从繁华的台湾，来到遥远荒凉的这里，感受这难得的缘分，于此我领悟到了在台湾从没有过的震撼，这里的大自然，处处显露出大气势、大格局的场面，让我整日画个不停。——茫茫西藏路@
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