【大纪元6月1日讯】每逢“六四”受难者的祭日，我的心情就会显得格外沉重。对于十六年前所发生的“六四”事件在我当时的心里还不是那么清晰，当时我不过才几岁，正是由于这样的客观原因，我没有“赶上”那场轰轰烈烈的爱国民主运动。在那时，书本上讲到北京所发生的运动是一场“反革命暴乱”，一些“暴徒”在北京“放火烧解放军的军车”，“企图颠覆中华人民共和国社会主义制度”，后来，这场“暴乱”被平息。不过，长辈们却对我讲到那是学潮运动，共产党的头子邓小平当时派军队用机枪和坦克对学生进行了野蛮屠杀，当学生被机枪射死和坦克把人碾死之后，为了不让现场留下痕迹，接着用“铲机”把人的尸体弄到车上拉走，后面又用洒水车把广场和街道清写干净……听到这些时，我常常感到十分地恐怖。
不过，在那种特定的生长环境之下，加上主观认识程度上的不足，从根本上讲，我无法对此作出明确的判断。因此，在那些十分荒诞的岁月里，“六四”在我的心中可以说是朦胧的，直到后来，我了解了六四的真相。我敢断言，在今天，对于那些在八十年代或九十年代出生的人而言，绝大多数可能都还不知道“六四”究竟为何事？因此，了解八九六四的真相，拒绝遗忘这场惨无人道的大屠杀，是当代青年人必须的责任。
由于每个人的生存与发展都会受到他所处在的客观存在的现实环境的制约，同时也会受到他自身的主客因素的影响。那种客观存在的条件，有教育环境、家庭环境、人际交往、工作关系、社会实践、舆论导向以及它所在的各种客观的物质或意识形态方面的影响。同样，一个人本身主观方面的因素也会影响到他对事物的认识状况。尤其是人的信仰这一严肃问题上，也许我们用了十几年或数十年所建立起来的一种所谓的“坚定信仰”会在一夜之间崩溃，这种“坚定信仰”的崩溃，往往是因为当人们认识到这种信仰所具有的荒谬所致。
中共从其夺取政权并建立政权以来，在对国人的信仰方面总是企图达到一种绝对的控制状态，要人们只信仰中共所鼓吹的马列主义，社会主义（共产主义）制度被中共描绘成了人间天堂，仿佛将要走向一种神话般的境地一样。无能人的智力如何发展，他要跳出这样一个被中共所设定的“神话构架”，总是要经历一定的过程。这个过程可能是几年、十几年、几十年，甚至于有些人一生也没有从这个“魔幻世界”中走出来。只要一个人走出了这个被中共精心设定的“魔幻世界”，一切妖魔化的谎言不攻自破，真相就出现了。了解真相后，我们就会恍然大悟，原来我们一直被谎言所统治，并且这种谎言有强大的暴力作保护。就像“六四”屠杀事件一样，中共政权十几年来一直在用谎言和暴力维持其对“六四”的定论。
天安门“六四”事件已过去十六年了，在这漫长而又短暂的十六年里，中共政权对“六四”的扭曲、篡改，从最初的“反革命暴乱”、“天安门事件”、到“八九政治风波”，这体现了中共政权总是想要人们淡忘“六四”。然而，“六四”作为一次重大的历史事件，它将永远被人们所记住，“六四”事件与“反右”、“三反五反”、“大跃进”、“文革”等历次事件一样，把中共永远地钉在中国历史的耻辱柱上。我们反思“六四”事件，必然要反思那场与导致“六四”事件的“八九爱国民主运动”。为什么要把“八九爱国民主运动”与“六四事件”分开来看？是因为，“八九民运”是一场在“爱国的基础上，自发的并以追求自由、民主、反腐败的运动，这是一场始终以和平的方式所进行的与中共专制统治直接对抗的学生运动。”而“六四”事件，是中共专制集团对这场爱国民主运动所进行的血腥镇压。“八九民运”与“六四”事件是紧密相联的，但又存在一定的区别。
任何事物或事件的产生与发展都必须具有一定的条件，首先就是它的产生所具有的前提条件。八九爱国民主运动的产生，它同样具有其前提条件，这主要是由八十年代那种大环境所决定的。毛泽东发动和领导的“文化大革命”，是一场中国史无前例的浩劫，它对中国所造成的破坏是方方面面的。在政治上，无数的的国人成为所谓的“政治犯”被处死了，至少有四千多万人因“文革”而非自然死亡，几亿人受到牵连；在文化上，中国的传统文化已经被破坏殆尽，中共所谓的“无产阶级文化”完全替代了一切中国文化，中国成了世界上最大的监狱，人们无法知道外面的世界；尤其是在经济上，中国的经济已经处在了崩溃的边缘，人民过着民不聊生的日子。
因此，当“文革”结束之后，中共政权为了挽救其接近灭亡的命运，不得不搞起跋足式的“改革开放”。十一届三中全会确立了“以经济建设为中心”的路线，在经济上开始了改革开放。进入了八十年代，中国的改革开放在经济上确实取得了一定的成就，毛泽东式的经济模式渐进地被打破，但是在政治上却没有与经济发展同步，这就使政治与经济发生冲突，进而在社会的各方面就出现了矛盾加剧。要想解决这样的矛盾，就必然要在政治上进行相应的改革才行。邓小平、胡耀邦和赵紫阳组成了八十年代中共核心领导层。邓、胡、赵这三个人的对中共权力的“相对分化”，使得中共的政治在一定的程度上处于一定“相对平衡”（尽管邓小平是实际的掌门人），同时胡、赵的开明政治使得社会的文化气息出现了空前的自由度，知识分子表现最活跃。改革开放使西方文明被人们所认识到，这些有包括西方先进的政治、文化及经济运行方式及成果。然而，中共保守派认为中国已经开始了严重的“资产阶级自由化泛滥”，主张坚决反对“资产阶级自由化”。
社会矛盾的加剧、知识分子思想的觉醒，高校学生开始用“学潮”这一方式来表达其对中共不满。一九八六年中国发生了规模较大的学潮，时任中共总书记的胡耀邦因为对这一次学潮的处理较软，竟被邓小平指“反资产阶级自由化不力”，于一九八七年一月十六日被迫辞去了中共总书记的职务，由赵紫阳代理总书记的职务。赵紫阳上台之后，采取了一些灵活的措施，他不但成功地反击了那些试图把“反资产阶级自由化”扩大化的中共极端保守派，而且还把政治体制改革的蓝图在十三大绘制了出来，政治体制改革被提上了日程，当然，主要还是以经济改革为主。如何进行经济改革，一九八八年赵紫阳在得到邓小平支持后决定从价格改革入手。令人们始料不及的是，随着价格改革，带来的是物价上涨，人们的切身利益受到了影响，从而使得原本具有的社会矛盾更加激化。
八十年代所产生的各种社会矛盾总暴发的趋势不断加剧。一九八九年四月十五日，胡耀邦的去世成了社会危机暴发的导火线。本来，邓小平对胡耀邦的处理就使人们极大不满，他的遭遇得到了那些曾经在“文革”及历史运动中受到牵连而在胡耀邦的主持下被平反的人，还有无数知识分子的同情。所以，当胡耀邦去世后，人们纷纷地以各种形式来表达他们对胡耀邦的怀念，最重要的还是人们要求中央必须公正地、客观地对胡耀邦作出历史评价。在如何评价胡耀邦这一问题上，邓小平始终坚持不能对胡耀邦作出“伟大的马克思主义者”之评价。在悼念胡耀邦的同时，各种对中国社会不满的人借此表达他们的诉求。知识分子作为社会中思想活跃进的一个群体，他们以反贪污腐败、要求中共启动政改、要自由、民主，为了中国，他们走在最前面。
由对胡耀邦的悼念活动转变为一场追求民主自由的运动，这种转变是必然的，这是由当时那种客观条件所决定的，同时这场民主运动的发生也是偶然的，正是胡耀邦在当时的那种偶然性的去世导致了这场运动的（提前）发生，但是如果不发生胡耀邦的去世，那么也会有其它事件的发生，这种事件发生同样会对中共在八十年代以来的改革产生很大的影响，这种影响可能是积极的，也可能是消极的。如果说是积极的，那么很可能出现了以赵紫阳为首的改革者们的力量发展壮大，也至于因为十三大的政治体制改革路线得以实现，使中国的政治大进步，甚至于可能“和平演变”的可能。如果说是消极的，那么就是像六四一样失败，使政治体制改革完全夭折。因此，从客观上讲，八九民主运动的发生对中国的民主进程产生了一定的负面影响。
实际上，如果我们认识八九民运的话，我们将会发现，这场运动的过程在总体上是混乱的。一方面八九民主运动的最终目的不明确。这场运动的基础是“爱国”，然后才是人们所要求的“自由、民主的制度”。学生们总是反复要求中共承认学生是“爱国的”，而不是“反革命的动乱”。其实，爱国是一种民族主义，是每一个人都具有的，这并不需要统治者来肯定人们是不是爱国，而自由民主制度的基础是来自于对人的权利的尊重，并在尊重和保障人权的基础制定适合广大人民的权利与义务的法律，也就是说自由民主的基础是来自于“人权”、“立法”，只有在“人权立国”的基础上，才会有最终的自由民主。学生们游行示威、言论自由、结社自由、出版自由，这些都是天赋人权。
其次，八九民运的斗争策略也不当。没有坚强的领导机构、组织松散、纪律混乱，特别是一些人当他们“占领”广场后，很多人竟然不知道他们下一步该怎么办？出了那种僵持的局面。中共政权无论如何也不会作出让步。在五月十九日凌晨，赵紫阳来到天安门广场看望绝食的学生并发表讲话，实际上他本人都已经用自己的政治生命作为赌注，而学生则对赵的忠告不理采，如果参加学运的人能够有进有退，即使这场运动失败了，但也不至于失败得如此的惨烈。因此，双方的僵持被打破，拥有强大的暴力统治工具和掌握国家一切资源的中共最终采取了血腥的方式对这场运动进行镇压。
八九民主运动的失败，这是不可争议的，因为它原本所追求的自由民主的制度并没有因为这场运动而在中国实现。八九民运失败的教训是极其深刻的，同时也是多方面的。八九六四的发生，在客观上对世界发生了一定的影响，柏林墙被推倒、不可一世的苏联共产专制倒台、东欧巨变。因此，可以说八九六四在中国是失败了，但在世界上的其它一些共产专制国家却是“成功”了，中共的血腥镇压使人类认识到了共专制的残暴，这种制度必然要被世人所唾弃。人们太低估了中共政权的残暴，以至于很多人对这场屠杀毫不准备。
“六四”屠杀之后，江泽民成为了最大的受益者，在他统治中国的十五年时间里，中国究竟发生了什么？在江泽民统治这些年里，中国政治大倒退，中共成了中国有史以来最大的贪污腐败集团，人民的血汗钱被中共既得利益集团据为己有；中国人的信仰基础已经丧失了，也无人再相信那个所谓的乌托邦共产主义了，人们只相信“钱”，无数中国人已经成为了“物欲主义者”，同样，中共政权因为已经失去了信仰基础，只能依靠国家恐怖主义维持其苟且残延的政权；政治上的高压统治，在“稳定压倒一切”的条件下，把一切有敢于挑战中共统治的力量消灭在萌芽状态。江泽民下台了，胡锦涛又来了，人是换了，但中共的专制本质没有改变，他们只不过是这个专制集团的代表者。由于“六四”事件本身所具有的特殊性，中共政权是不可能对其作出公正、客观、彻底的评价。很多人都在幻想中共“平反六四”，但这是不现实的。或许中共真的某一天要“平反六四”，可这一天到来时，也许就是中共要走下历史舞台的时候，因为中共想要用“平反六四”来挽救自己。
现在，对于我们而言，不要指望中共如何去“平反六四”了，而是要把“六四”的真相告诉每个人，要人们绝对不能忘记中共法西斯政权为中国人民所犯下的滔天罪行。当每个人都知道真相之后，中国人民自然就会对中共的罪行进行反思。如何才能不让这样的悲剧重演？除非只有在中国实现了真正的民主宪政，使中国真正地走向了自由、民主、法治的道路，否则，类似“六四”的悲剧仍然会不断地出现。
２００５年６月１日@(http://www.dajiyuan.com)
